奸已磔矣，斥之云何？蓋奸生于貪，名利之薰心構(gòu)之，貪生于習(xí)，父師之訓(xùn)課成之。古來課業(yè)，所讀圣賢書，所行圣賢事，故奸亦罕出。今人則童習(xí)時，便誘之以黃金車馬美女萬鐘種神富貴，泛此貪欲之心漸入腸肺，那得不見速化功名之地，便捱身進入顏厚腰折而甘作奸狀哉！茲者，奸所由斥，自有圣主賢臣。奸之斥有書，具在爰書章奏，則奸誠磔矣。斥之云何？亦唯朝廟之詞，必莊必簡。莊則僅俗所不能解；簡則村鄙所不能暢。且四海蒙其毒矣。未必悉其奸寰宇；快其敗矣。未必詳其斥。因役研墨作白舍人詩焉，豈以佐白蔄之未逮。夫亦為諫疏之鼓吹，文人墨士知必奉為一代信書，即村姑稚童，目中識丁與不識丁者，出口入耳，罔不知斥奸有成局，則因而或以奸懲創(chuàng)其子弟，因而或子弟之自懲創(chuàng)其奸。是書之所名斥者，正未必有遜于詩云子曰之訓(xùn)也。故不敢附之謂記、謂傳、謂志，而表之以書，亦謂斥奸在書，聊以異于稗官野說云耳。

崇禎龍飛中元日穎水赤憨書于崢霄館