妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外。形神氣質(zhì)，表里之用也。本于五行，通于五事。雖消息升降，化動(dòng)萬端，其于休咎之征，皆可得域而論矣。
夏桀之時(shí)，厲山亡。秦始皇之時(shí)，三山亡。周顯王三十二年，宋大丘社亡。漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房《易傳》曰：“山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。”故會(huì)稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也。時(shí)天夜，風(fēng)雨晦冥，旦而見武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。時(shí)東武縣山，亦一夕自亡去。識其形者，乃知其移來。今怪山下見有東武里，蓋記山所自來，以為名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不極之異也。此二事，未詳其世。《尚書·金縢》曰：“山徙者，人君不用道士，賢者不興。或祿去公室，賞罰不由君，私門成群，不救；當(dāng)為易世變號。”說曰：“善言天者，必質(zhì)于人；善言人者，必本于天。故天有四時(shí)，日月相推，寒暑迭代。其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，立而為蚳<蟲晃>？此天之常數(shù)也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來；流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)而為聲音。此亦人之常數(shù)也。若四時(shí)失運(yùn)，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯(cuò)行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也；寒暑不時(shí)，此天地之蒸否也；石立土踴，此天地之瘤贅也；山崩地陷，此天地之癰疽也；沖風(fēng)暴雨，此天地之奔?xì)庖玻挥隄刹唤担^涸竭，此天地之焦枯也。”
商紂之時(shí)，大龜生毛，兔生角。兵甲將興之象也。
周宣王三十三年，幽王生。是歲有馬化為狐。
晉獻(xiàn)公二年，周惠王居于鄭。鄭人入王府，多脫化為蜮，射人。
周隱王二年四月，齊地暴長，長丈馀，高一尺五寸。京房《易妖》曰：“地四時(shí)暴長。占：春夏多吉，秋冬多兇。”厲陽之郡，一夕淪入地中而為水澤，今麻湖是也。不知何時(shí)。《運(yùn)斗樞》曰：“邑之淪，陰吞陽，下相屠焉。”
周哀王八年，鄭有一婦人，生四十子。其二十人為人，二十人死。其九年，晉有豕生人。吳赤烏七年，有婦人，一生三子。
周烈王六年，林碧陽君之御人，產(chǎn)二龍。
魯莊公八年，齊襄公田于貝丘，見豕，從者曰：“公子彭生也。”公怒，射之。豕人立而啼。公懼，墜車傷足，喪屨。劉向以為近豕禍也。
魯嚴(yán)公時(shí)，有內(nèi)蛇與外蛇斗鄭南門中，內(nèi)蛇死，劉向以為近蛇孽也。京房《易傳》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國門斗。”
魯昭公十九年，龍斗于鄭時(shí)門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍斗其邑中也。”
魯定公元年，有九蛇繞柱。占以為九世廟不祀。乃立煬宮。
秦孝公二十一年，有馬生人。昭王二十年，牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。上無天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
魏襄王十三年，有女子化為丈夫。與妻，生子。京房《易傳》曰：“女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝陽，厥咎亡。”一曰：“男化為女，宮刑濫；女化為男，婦政行也。”
秦孝文王五年，游朐衍，有獻(xiàn)五足牛。時(shí)秦世大用民力，天下叛之。京房《易傳》曰：“興繇役，奪民時(shí)，厥妖牛生五足。”
秦始皇二十六年，有大人，長五丈，足履六尺。凡十二人，見于臨洮。乃作金人十二，以象之。
漢惠帝二年，正月癸酉旦，有雨，龍現(xiàn)于蘭陵廷東里溫陵井中。至乙亥夜去。京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見井中。”又曰：“行刑暴惡，黑龍從井出。”
漢文帝十二年，吳地有馬生角，在耳前，上向。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當(dāng)生角，猶吳不當(dāng)舉兵向上也。吳將反之變云。京房《易傳》曰：“臣易上，政不順，厥妖馬生角。茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”
文帝后元五年六月，齊雍城門外有狗生角。京房《易傳》曰：“執(zhí)政失，下將害之，厥妖狗生角。”
漢景帝元年九月，膠東下密人年七十馀，生角。角有毛。京房《易傳》曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”《五行志》以為人不當(dāng)生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。其后遂有七國之難。至?xí)x武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆趙王倫篡亂之應(yīng)也。
漢景帝三年，邯鄲有狗與彘交。是時(shí)趙王悖亂，遂與六國反，外結(jié)匈奴以為援。
《五行志》以為犬兵革失眾之占，豕北方匈奴之象。逆言失聽，交於異類，以生害也。京房《易傳》曰：“夫婦不嚴(yán)，厥妖狗與豕交，茲謂反德，國有兵革。”
景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏，群斗楚國呂縣。白頸不勝，墮泗水中，死者數(shù)千。劉向以為近白黑祥也。時(shí)楚王戊暴逆無道，刑辱申公，與吳謀反。烏群斗者，師戰(zhàn)之象也。白頸者小，明小者敗也。墮于水者，將死水地。王戊不悟，遂舉兵應(yīng)吳，與漢大戰(zhàn)，兵敗而走，至于丹徒，為越人所斬。墮泗水之效也。京房《易傳》曰：“逆親親，厥妖白黑烏斗于國中。”燕王旦之謀反也，又有一烏一鵲，斗于燕宮中池上，烏墮池死。《五行志》以為楚、燕皆骨肉藩臣，驕恣而謀不義，俱有烏鵲斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕陰謀未發(fā)，獨(dú)王自殺于宮，故一烏而水色者死；楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死。天道精微之效也。京房《易傳》曰：“顓征劫殺，厥妖烏鵲斗。”
景帝十六年，梁孝王田北山，有獻(xiàn)牛足上出背上者。劉向以為近牛禍。內(nèi)則思慮霿亂，外則土功過制，故牛禍作。足而出于背，下奸上之象也。
漢武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下，邑中蛇死。后二年秋，有衛(wèi)太子事，自趙人江充起。
漢昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠后銜其尾，舞王宮端門中。王往視之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠。鼠舞不休，一日一夜死。時(shí)燕王旦謀反，將死之象也。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”
昭帝元鳳三年正月，泰山蕪萊山南，洶洶有數(shù)千人聲。民往視之，有大石自立。高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立后，有白烏數(shù)千集其旁。宣帝中興之瑞也。
昭帝時(shí)，上林苑中大柳樹斷，仆地。一朝起立，生枝葉。有蟲食其葉，成文字，曰“公孫病已立。”
昭帝時(shí)，昌邑王賀見大白狗冠方山冠而無尾。至熹平中，省內(nèi)冠狗帶綬，以為笑樂。有一狗突出，走入司空府門。或見之者，莫不驚怪。京房《易傳》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。”
漢宣帝黃龍?jiān)辏囱氲钶`鈴中雌雞化為雄，毛衣變化，而不鳴不將，無距。元帝初元元年，丞相府史家，雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。至永光中，有獻(xiàn)雄雞生角者。《五行志》以為王氏之應(yīng)。京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時(shí)而傷，或眾在位，厥妖雞生角。”又曰：“婦人專政，國不靜；牝雞雄嗚，主不榮。”
宣帝之世，燕、岱之間，有三男共取一婦，生四子。及至將分妻子而不可均，乃致爭訟。廷尉范延壽斷之曰：“此非人類，當(dāng)以禽獸，從母不從父也。請戮三男，以兒還母。”宣帝嗟嘆曰：“事何必古。若此，則可謂當(dāng)于理而饜人情也。”延壽蓋見人事而知用刑矣，未知論人妖將來之驗(yàn)也。
漢元帝永光二年八月，天雨草而葉相樛結(jié)，大如彈丸。至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時(shí)。京房《易傳》曰：“君吝于祿，信衰賢去，厥妖天雨草。”
元帝建昭五年，兗州刺史浩賞，禁民私所自立社。山陽橐茅鄉(xiāng)社，有大槐樹，吏伐斷之。其夜，樹復(fù)立故處。說曰：“凡枯斷復(fù)起，皆廢而復(fù)興之象也。是世祖之應(yīng)耳。”
漢成帝建始四年九月，長安城南，有鼠銜黃藁、柏葉。上民冢柏及榆樹上為巢。桐柏為多。巢中無子，皆有干鼠矢數(shù)升。時(shí)議臣以為恐有炎水災(zāi)。鼠盜竊小蟲，夜出晝匿。今正晝?nèi)パǘ悄荆筚v人將居貴顯之占。桐柏，衛(wèi)思后園所在也。其后趙后自微賤登至尊，與衛(wèi)后同類。趙后終無子而為害。明年，有鳶焚巢殺子之象云。京房《易傳》曰：“臣私祿罔干，厥妖鼠巢。”
成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居。有如人狀在其室中，擊之，為狗，走出。去后，有數(shù)人披甲持弓弩至良家。良等格擊，或死或傷，皆狗也。自二月至六月乃止。其于《洪范》，皆犬禍，言不從之咎也。
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鳶焚其巢。男子孫通等，聞山中群鳥鳶鵲聲，往視之，見巢燃，盡墮池中，有三鳶鷇燒死。樹大四圍，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鳥焚其巢，旅人先笑后號咷。”后卒成易世之禍云。
成帝鴻嘉四年秋，雨魚于信都，長五寸以下。至永始元年春，北海出大魚，長六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八丈，高一丈一尺，七枚，皆死。靈帝熹平二年，東萊海出大魚二枚，長＃＃＃丈，高二丈馀。京房《易傳》曰：“海數(shù)見巨魚，邪人進(jìn)，賢人疏。”
成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生枝如人頭，眉目須皆具，亡發(fā)耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉(xiāng)有材仆地，生枝如人形，身青黃色，面白，頭有髭發(fā)，稍長大，凡長六寸一分。京房《易傳》曰：“王德衰，下人將起，則有木生為人狀。”其后有王莽之篡。
成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時(shí)王莽為大司馬，害上之萌，自此始矣。
成帝綏和二年三月，天水平襄，有燕生雀，哺食至大，俱飛去。京房《易傳》曰：“賊臣在國，厥咎燕生雀，諸侯銷。”又曰：“生非其類，子不嗣世。”
漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒，三足，隨群飲食。《五行志》以為：馬，國之武用；三足，不任用之象也。
哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺。民斷其本，長九尺余，皆枯。三月，樹卒自立故處。京房《易傳》曰：“棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃后有顓，木仆反立，斷枯復(fù)生。”
哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。未生二月前，兒啼腹中。及生，不舉，葬之陌上。后三日，有人過，聞兒啼聲，母因掘收養(yǎng)之。
哀帝建平四年夏，京師郡國民，聚會(huì)里巷阡陌，設(shè)張博具歌舞，祠西王母。又傳書曰：“母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當(dāng)有白發(fā)。”至秋乃止。
哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。長安陳鳳曰：“陽變?yōu)殛帲瑢⑼隼^嗣，自相生之象。”一曰：“嫁為人婦，生一子者，將復(fù)一世乃絕。”故后哀帝崩，平帝沒，而王莽篡焉。
漢平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，既棺殮，積七日，出在棺外。自言見夫死父，曰：“年二十七，汝不當(dāng)死。”太守譚以聞。說曰：“至陰為陽，下人為上，厥妖人死復(fù)生。”其后王莽篡位。
漢平帝元始元年六月，長安有女子生兒，兩頭兩頸，面俱相向，四臂共胸，俱前向，＃＃＃上有目，長二寸所。京房《易傳》曰：“‘睽孤，見豕負(fù)涂。’厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，政將變更。厥妖之作，以譴失正，各象其類。兩頸，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生于上，不敬也；上體生于下，媟瀆出；生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類。不改，乃成兇也。”
漢章帝元和元年，代郡高柳烏生子，三足，大如雞，色赤，頭有角，長寸余。
漢桓帝即位，有大蛇見德陽殿上。洛陽市令淳于翼曰：“蛇有鱗，甲兵之象也。見于省中，將有椒房大臣受甲兵之象也。”乃棄官遁去。到延熹二年，誅大將軍梁冀，捕治家屬，揚(yáng)兵京師也。
漢桓帝建和三年，秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是時(shí)梁太后攝政，梁冀專權(quán)，擅殺誅太尉李固、杜喬，天下冤之。其后梁氏誅滅。
漢桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉者，細(xì)而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊。折腰步者，足不在下體。齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍梁冀妻孫壽所為，京都翕然，諸夏效之。天戒若曰：“兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼哭；吏卒掣頓，折其腰脊，令髻邪傾；雖強(qiáng)語笑，無復(fù)氣味也。”到延熹二年，冀舉宗合誅。
桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。
漢靈帝數(shù)游戲于西園中，令后宮采女為客舍主人，身為估服，行至舍間，采女下酒食，因共飲食，以為戲樂。是天子將欲失位，降在皂隸之謠也。其后天下大亂。古志有曰：“赤厄三七。”三七者，經(jīng)二百一十載，當(dāng)有外戚之篡，丹眉之妖。篡盜短祚，極于三六，當(dāng)有飛龍之秀，興復(fù)祖宗。又歷三七，當(dāng)復(fù)有黃首之妖，天下大亂矣。自高祖建業(yè)，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡。蓋因母后之親。十八年而山東賊樊子都等起，實(shí)丹其眉，故天下號曰“赤眉”。于是光武以興祚，其名曰秀。至于靈帝中平元年而張角起，置三十六萬，徒眾數(shù)十萬，皆是黃巾，故天下號曰：“黃巾賊”。至今道服由此而興。初起于鄴，會(huì)于真定，誑惑百姓曰：“蒼天已死，黃天立。歲名甲子年，天下大吉。”起于鄴者，天下始業(yè)也；會(huì)于真定也。小民相向跪拜趨信，荊揚(yáng)尤甚。乃棄財(cái)產(chǎn)，流沉道路，死者無數(shù)。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中興，至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂，漢祚廢絕。方應(yīng)三七之運(yùn)。
靈帝建寧中，男子之衣，好為長服，而下甚短。女子好為長裾，而上甚短。是陽無下而陰無上，天下未欲平也。后遂大亂。
靈帝建寧三年春，河內(nèi)有婦食夫，河南有夫食婦。夫婦陰陽二儀，有情之深者也。今反相食，陰陽相侵，豈特日月之眚哉。靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為讎，生民之禍極矣。故人妖為之先作。恨而不遭辛有、屠乘之論，以測其情也。
靈帝熹平二年六月，洛陽民訛言：虎賁寺東壁中有黃人，形容須眉良是。觀者數(shù)萬，省內(nèi)悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號“黃天”。三十六方，四面出和，將帥星布，吏士外屬。因其疲餧，牽而勝之。
靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺許。其一株，宿昔暴長，長一丈馀，粗大一圍，作胡人狀，頭目鬢須發(fā)俱具。其五年十月壬午，正殿側(cè)有槐樹，皆六七圍，自拔倒豎，根上枝下。又中平中，長安城西北六七里，空樹中，有人面，生鬢。其于《洪范》，皆為木不曲直。
靈帝光和元年，南宮侍中寺，雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。
靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向。以為不祥，墮地棄之。自是之后，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。后董卓戮太后，被以不孝之名。放廢天子，后復(fù)害之。漢元以來，禍莫逾此。
光和四年，南宮中黃門寺，有一男子，長九尺，服白衣。中黃門解步呵問：“汝何等人！白衣妄入宮掖！”曰：“我，梁伯夏后。天使我為天子。”步欲前收之，因忽不見。
光和七年，陳留濟(jì)陽、長垣，濟(jì)陰，東郡，冤句、離狐界中，路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛、頭目、足翅皆備，非但仿佛，像之尤純。舊說曰：“近草妖也。”是歲有“黃巾賊”起，漢遂微弱。
靈帝中平元年，六月壬申，洛陽男子劉倉，居上西門外。妻生男，兩頭共身。至建安中，女子生男，亦兩頭共身。
中平三年八月中，懷陵上有萬余雀，先極悲鳴，已因亂斗相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。到六年，靈帝崩。夫陵者，高大之象也。雀者，爵也。天戒若曰：“諸懷爵祿而尊厚者，還自相害，至滅亡也。”
漢時(shí)，京師賓婚嘉會(huì)，皆作魁<木壘>，酒酣之后，續(xù)以挽歌。魁<木壘>，喪家之樂；挽歌，執(zhí)紼相偶和之者。天戒若曰：“國家當(dāng)急殄悴，諸貴樂皆死亡也。”自靈帝崩后，京師壞滅，戶有兼尸蟲而相食者。魁<木壘>、挽歌，斯之效乎？
靈帝之末，京師謠言曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙。”到中平六年，史侯登躡至尊，獻(xiàn)帝未有爵號，為中常侍段珪等所執(zhí)，公卿百僚，皆隨其后，到河上，乃得還。
漢獻(xiàn)帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月余，其母聞棺中有聲，發(fā)之，遂生。占曰：“至陰為陽，下人為上。”其后曹公由庶士起。
獻(xiàn)帝建安七年，越巂有男子化為女子。時(shí)周群上言：“哀帝時(shí)亦有此變，將有易代之事。”至二十五年，獻(xiàn)帝封山陽公。
建安初，荊州童謠曰：“＃＃＃年間始欲衰，至十三年無孑遺。”言自中興以來，荊州獨(dú)全，及劉表為牧，民又豐樂，至建安九年當(dāng)始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將并零落也。十三年無孑遺者，表又當(dāng)死，因以喪敗也。是時(shí)華容有女子，忽啼呼曰：“將有大喪。”言語過差，縣以為妖言，系獄。月余，忽于獄中哭曰：“劉荊州今日死。”華容去州數(shù)百里，即遣馬里驗(yàn)視，而劉表果死。縣乃出之。續(xù)又歌吟曰：“不意李立為貴人。”后無幾，曹公平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。
建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徙梨，根傷而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩。是歲為魏文黃初元年。
魏黃初元年，未央宮中，有鷹生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝為凌霄閣，始構(gòu)，有鵲巢其上。帝以問高堂隆，對曰：“《詩》云：‘惟鵲有巢，惟鳩居之。’今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也。”
魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應(yīng)。明日，見其跡大如斛，行數(shù)里，還入河。
魏景初元年，有燕生巨鷇于衛(wèi)國李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰：“此魏室之大異，宜防鷹揚(yáng)之臣于蕭墻之內(nèi)。”其后宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。
蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰：“眾而大，期之會(huì)；具而授，若何復(fù)。”言曹者，大也。眾而大，天下其當(dāng)會(huì)也。具而授，如何復(fù)有立者乎？蜀既亡，咸以周言為驗(yàn)。
吳孫權(quán)太元元年八月朔，大風(fēng)。江海涌溢，平地水深八尺。拔高陵樹二千株，石碑差動(dòng)，吳城兩門飛落。明年，權(quán)死。
吳孫亮五鳳元年六月，交址稗草化為稻。昔三苗將亡，五穀變種。此草妖也。其后亮廢。
吳孫亮五鳳二年五月，陽羨縣離里山大石自立。是時(shí)，孫皓承廢故之家，得復(fù)其位之應(yīng)也。
吳孫休永安四年，安吳民陳焦，死七日復(fù)生，穿冢出。烏程孫皓承廢故之家，得位之祥也。
孫休后，衣服之制，上長下短。又積領(lǐng)五六，而裳居一二。蓋上饒奢，下儉逼；上有余，下不足之象也。