夫明晦有時，天道之常也，擬于人事則殊難形辨。

或曰：“‘君子以自強不息’何用晦為？”此言雖佳，然失之子偏。

天有陰晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。

晦非恒有，須養而后成。善養者其利久遠，不善養者禍在目前。

晦亦非難養也，琴書小技，典故經傳，善用之則俱為利器。

醇酒醉鄉，山水煙霞，尤為養晦之爐鼎。

人所欲者，順其情而與之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。

君子養晦，用發其光；小人養晦，冀逞兇頑。晦雖為一，秉心不同。

至若美人遭嫉，英雄多難，非養晦何以存身？

愚者人嗤，我則悅安，心非悅愚，悅其晦也。

愚如不足，則加以顛。既愚且顛，誰謂我賢？養晦之功妙到毫巔。