書經

商書伊訓

惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗見

厥祖

蔡

傳

元祀者太甲即位之元年十二月者商以建丑

為正故以十二月為正也孔氏言湯崩逾月太甲

即位奠殯而告是以崩年改元矣蘇氏曰崩年改

元亂世事也不容在伊尹而有之不可以不辨

大

全

新安陳氏曰序言太甲元年序周人所作故稱年

書言惟元祀書商史所作故稱祀此元年非即位

之元年乃即位之次年先王崩崩年即位踰年改

元以崩年之十二月為后王元年之首月蓋以正

朔行事也

周書泰誓

惟十有三年春大會于孟津

蔡

傳

十三年者武王即位之十三年也按漢孔氏言

虞芮質成為文王受命改元之年凡九年而文王

崩武王立二年而觀兵三年而伐紂合為十有三

年此皆惑于偽書泰誓之文而誤解九年大統未

集與夫觀政于商之語也古者人君即位則稱元

年以計其在位之久近常事也自秦惠文始改十

四年為后元年漢文帝亦改十七年為后元年自

后說春秋因以改元為重歐陽氏曰果重事歟西

伯即位已改元年中間不宜改元而又改元至武

王即位宜改元而反不改元乃上冒先君之元年

并其居喪稱十一年及其滅商而得天下其事大

于聽訟遠矣而又不改元由是言之謂文王受命

改元武王冒文王之元年者皆妄也歐陽氏之辨

極為明著但其曰十一年者亦惑于書序十一年

之誤也

春秋四傳

隱公元年

公羊傳元年者何君之始年也

注

年者十二月之總號春秋書十二月稱年是也

變一為元元者氣也無形以起有形以分造起天

地天地之始也不言公言君之始年者王者諸侯

皆稱君所以通其義于王者惟王者然后改元立

號春秋托新王受命于魯故因以錄即位明王者

當繼天奉元養成萬物

胡傳即位之一年必稱元年者明人君之用也大哉

干元萬物資始天之用也至哉坤元萬物資生地之

用也成位乎其中則與大地參故體元者人君之職

而調元者宰相之事元即仁也仁人心也春秋深明

其用當自貴者始故治國先正其心以正朝廷與百

官而遠近莫不一于正矣春秋立文兼述作按舜典

紀元日商訓稱元祀此經書元年所謂祖二帝明三

王述而不作者也正次王王次春乃立法創制裁自

圣心無所述于人者非史策之舊文矣

大

全

胡氏曰人君先正其心知行仁政然后能體元

矣人臣知格君心之非則一正君而國定此調元

之效也

桓公元年

春秋元年春王正月公即位

注

嗣子位定于初喪而改元必須逾年者繼父之

業成父之志不忍有變于中年也

董仲舒春秋繁露

王道

春秋何貴乎元而言之元者始也言本正也道王道

也王者人之始也王正則元氣和順風雨時景星見

黃龍下王不正則上變夭賊并見五帝三皇之治天

下不敢有君民之心什一而稅教以愛使以忠敬長

老親親而尊尊不奪民時使民不過歲三日民家給

人足無怨望忿怒之患強弱之難無強賊妒疾之人

民修德而美好被發囗哺而游不慕富貴恥惡不犯

毒蟲不螫猛獸不搏抵不觸蟲故天為之下甘露朱

草生醴泉出風雨時嘉禾興鳳凰麒麟游于郊囹圄

空虛畫衣裳而民不犯四裔傅譯而朝民情至樸而

不文郊天祀地秩山川以時至封于泰山禪于梁父

立明堂宗祀先帝以祖配天天下諸侯各以其職來

祭貢土地有所先以入宗廟端冕盛服而后見先德

恩之報奉元之應也

劉向說苑

建本

魏武侯問元年于吳子吳子對曰言國君必慎始也

慎始奈何曰正之正之奈何曰明智智不明何以見

正多聞而擇焉所以明智也是故古者君始聽治大

夫而一言士而一見庶人有謁必達公族請問必語

四方至者勿距可謂不壅蔽矣分祿必及用刑必中

君心必仁思民之利除民之害可謂不失民眾矣君

身必正近臣必選大夫不兼官執民柄者不在一族

可謂不權勢矣此皆春秋之意而元年之本也

刪府元龜

年號

傳曰履端于始序則不愆自三代之際五行更王雖

三統循環迭舉歲首至于紀年標歷未聞他制逮漢

之文景始有前后之稱施及孝武肇創建元之號厥

后或章述德美昭著祥異或弭災厭勝計功稱伐或

一號而不易或一歲而屢改其有矯時遵古但紀歲

歷者亦不遠而復斯乃前王因時立制后代沿襲而

不可易者也