說(shuō)苑政理篇武王問(wèn)于太公曰為國(guó)而數(shù)更法令者

何也太公曰為國(guó)而數(shù)更法令者不法法以其所善

為法者也故令出而亂亂則更為法是以其法令數(shù)

更也

至公篇楚莊王有茅門者法曰群臣大夫諸公子入

朝馬蹄蹂溜者斬其辀而戮其御太子入朝馬蹄蹂

溜廷理斬其辀而戮其御太子大怒入為王泣曰為

我誅廷理王曰法者所以敬宗廟尊社稷故能立法

從令尊敬社稷者社稷之臣也安可以加誅夫犯法

廢令不尊敬社稷是臣棄君下陵上也臣棄君則主

失威下陵上則上位危社稷不守吾何以遺子太子

乃還走避舍再拜請(qǐng)死

韓子外儲(chǔ)說(shuō)秦昭王有病百姓里買牛而家為王禱

公孫述出見之入賀王曰百姓乃皆里買牛為王禱

王使人問(wèn)之果有之王曰訾之人二甲夫非令而擅

禱者是愛寡人也夫愛寡人寡人亦且改法而心與

之相循者是法不立法不立亂亡之道也不如人罰

二甲而復(fù)與為治

鄒君好服長(zhǎng)纓左右皆服長(zhǎng)纓甚貴鄒君患之問(wèn)左

右左右曰君好服百姓亦多服是以貴君因先自斷

其纓而出國(guó)中皆不服長(zhǎng)纓君不能下令為百姓服

度以禁之乃斷纓出以示民是先戮以蒞民也

韓昭侯謂申子曰法度甚易行也申子曰法者見功

而與賞因能而受官今君設(shè)法度而聽左右之請(qǐng)此

所以難行也昭侯曰吾自今以來(lái)知行法矣寡人奚

聽矣一日申子請(qǐng)仕其從兄官昭侯曰非所學(xué)于子

也聽子之謁敗子之道乎亡其用子之謁申子辟舍

請(qǐng)罪

吳起衛(wèi)左氏中人也使其妻織組而幅狹于度吳子

使更之其妻曰諾及成復(fù)度之果不中度吳子大怒

其妻對(duì)曰吾始經(jīng)之而不可更也吳子出之其妻請(qǐng)

其兄而索入其兄曰吳子為法者也其為法也且欲

以與萬(wàn)乘致功必先踐之妻妾然后行之子毋幾索

入矣其妻之弟又重于衛(wèi)君乃因以衛(wèi)君之重請(qǐng)吳

子吳子不聽遂去衛(wèi)而入荊

內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)衛(wèi)嗣君之時(shí)有胥靡逃之魏因?yàn)橄逋踔?

治病衛(wèi)嗣君聞之使人請(qǐng)以五十金買之五反而魏

王不予乃以左氏易之群臣左右諫曰夫以一都買

二胥靡可乎王曰非子之所知也夫治無(wú)小而亂無(wú)

大法不立而誅不必雖有十左氏無(wú)益也法立而誅

必雖失十左氏無(wú)害也魏王聞之曰主欲治而不聽

之不祥因載而往徒獻(xiàn)之

史記商君傳孝公用衛(wèi)鞅鞅欲變法恐天下議己衛(wèi)

鞅曰疑行無(wú)名疑事無(wú)功且夫有高人之行者固見

非于世有獨(dú)知之慮者必見敖于民愚者暗于成事

知者見于未萌民不可與慮始而可與樂(lè)成論至德

者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以

強(qiáng)國(guó)不法其故茍可以利民不循其禮孝公曰善甘

龍?jiān)徊蝗皇ト瞬灰酌穸讨卟蛔兎ǘ我蛎?

而教不勞而成功緣法而治者吏習(xí)而民安之衛(wèi)鞅

曰龍之所言世俗之言也常人安于故俗學(xué)者溺于

所聞以此兩者居官守法可也非所與論于法之外

也三代不同禮而王五伯不同法而霸智者作法愚

者制焉賢者更禮不肖者拘焉杜摯曰利不百不變

法功不十不易器法古無(wú)過(guò)循禮無(wú)邪衛(wèi)鞅曰治世

不一道便國(guó)不法古故湯武不循古而王夏殷不易

禮而亡反古者不可非而循禮者不足多孝公曰善

以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)卒定變法之令令民為什伍而相

收司連坐不告奸者腰斬告奸者與斬?cái)呈淄p匿

奸者與降敵同罰民有二男以上不分異者倍其賦

有軍功者各以率受上爵為私斗者各以輕重被刑

大小僇力本業(yè)耕織致粟帛多者復(fù)其身事末利及

怠而貧者舉以為收孥宗室非有軍功論不得為屬

籍明尊卑爵秩等級(jí)各以差次名田宅臣妾衣服以

家次有功者顯榮無(wú)功者雖富無(wú)所芬華令既具未

布恐民之不信己乃立三丈之木于國(guó)都市南門募

民有能徙置北門者予十金民怪之莫敢徙復(fù)曰能

徙者予五十金有一人徙之輒予五十金以明不欺

卒下令令行于民囗年秦民之國(guó)都言初令之不便

者以千數(shù)于是太子犯法衛(wèi)鞅曰法之不行自上犯

之將法太子太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔

黥其師公孫賈明日秦人皆趨令行之十年秦民大

說(shuō)道不拾遺山無(wú)盜賊家給人足民勇于公戰(zhàn)怯于

私斗鄉(xiāng)邑大治秦民初言令不便者有來(lái)言令便者

衛(wèi)鞅曰此皆亂化之民也盡遷之于邊城其后民莫

敢議令

后漢書祭遵傳光武破王尋等還過(guò)潁陽(yáng)遵以縣吏

數(shù)進(jìn)見光武愛其容儀署為門下史從征河北為軍

市令舍中兒犯法遵格殺之光武怒命收遵時(shí)主簿

陳副諫曰明公常欲眾軍整齊今遵奉法不避是教

令所行也光武乃貰之以為刺奸將軍謂諸將曰當(dāng)

備祭遵吾舍中兒犯法尚殺之必不私諸卿也

舊唐書文宗本紀(jì)開成元年五月乙卯御紫宸殿上

謂宰臣曰為政之道自古所難李石對(duì)曰朝廷法令

行則易

五朝名臣言行錄司馬光邇英進(jìn)讀蕭何曹參事曰

參不變何法得守成之道故孝惠高后時(shí)天下晏然

衣食滋殖上曰漢常守蕭何之法不變可乎公曰何

獨(dú)漢也使三代之君常守禹湯文武之法雖至今存

可也武王克商曰乃反商政政由舊然則雖周亦用

商政也書曰無(wú)作聰明亂舊章漢武帝用張湯言取

高帝法紛更之盜賊半天下元帝改宣帝之政而漢

始衰由此言之祖宗之法不可變也后數(shù)日呂惠卿

進(jìn)講因言先王之法有一年變者正月始和布法象

魏是也有五年一變者巡狩考制度是也有三十年

一變者刑罰世輕世重是也有百年不變者父慈子

孝兄友弟恭是也前日光言非是其意以諷朝廷且

譏臣為條例司官耳上問(wèn)光惠卿言何如光曰布法

何名為變?nèi)羲拿显滤穼倜褡x法為時(shí)變?cè)伦冃爸T

侯有變禮易樂(lè)者王巡狩則誅之王不自變也刑新

國(guó)用輕典亂國(guó)用重典平國(guó)用中典是為世輕世重

非變也且治天下譬如居室弊則修之非大壞不更

造也大壞而欲更造非得良匠美材不成今二者皆

無(wú)有臣恐風(fēng)雨不庇也公卿侍從皆在此愿陛下問(wèn)

之三司使掌天下財(cái)不才而黜可也不可使兩府侵

其事今為制置三司條例司何也宰相以道佐人主

尚安用例茍用例則胥史足矣今為看詳中書條例

司何也惠卿不能對(duì)

元史仁宗本紀(jì)延佑四年八月庚申合散奏事畢帝

問(wèn)曰卿等日所行者何事合散對(duì)曰臣等第奉行詔

旨而已帝曰卿等何嘗奉行朕旨雖祖宗遺訓(xùn)朝廷

法令皆不遵守夫法者所以辨上下定民志自古及

今未有法不立而天下治者使人君制法宰相能守

而忽失則下民之所畏避綱紀(jì)可正風(fēng)俗可厚其或

法弛民慢怨言并興欲求治安豈不難哉

泰定帝本紀(jì)泰定元年五月己丑帝諭倒剌沙曰朕

即位以來(lái)無(wú)一人能執(zhí)成法為朕言者知而不言則

不忠且陷人于罪繼自今凡有所知悉以聞使朕明

知法度斷不敢自縱非獨(dú)朕身天下一切政務(wù)能守

法以行則眾皆乂安反是則天下罹于憂苦

明昭代典則洪武二年八月監(jiān)察御史雎稼言周官

有懸法象魏之文禮經(jīng)載鄉(xiāng)飲讀法之說(shuō)皆導(dǎo)民知

禮法而遠(yuǎn)刑辟也今新律刊布天下鄉(xiāng)井細(xì)民猶有

不通其說(shuō)者宜命府州縣長(zhǎng)吏凡遇月朔會(huì)鄉(xiāng)之老

少令儒生讀律解析其義使之通曉則人皆知畏法

而犯者寡矣上曰威人以法不如威人以心敦信義

而勵(lì)廉恥此化民之本也故羞惡之心生則非僻之

私格外防之法密則茍兔之刑興卿言讀律固可禁

民為非若謂使無(wú)犯要當(dāng)深求其本也