春秋四傳

隱公元年

春秋元年春王正月

注

隱公之始年周王之正月也凡人君即位欲其

體元以居正隱雖不即位然攝行君事故亦朝廟

告朔也

左傳元年春王周正月不書即位攝也

疏

隱以桓公幼少且攝持國政待其年長所以不

行即位之禮史官不書即位仲尼因而不改故發

傳以解之公實不即位史本無可書莊閔僖不書

即位義亦然也

公羊傳元者何君之始年也春者何歲之始也王者

孰謂謂文王也曷為先言王而后言正月王正月也

何言乎王正月大一統也公何以不言即位成公意

也何成乎公之意公將平國而反之桓曷為反之桓

桓幼而貴隱長而卑其為尊卑也微國人莫知隱長

又賢諸大夫扳隱而立之隱于是焉而辭立則未知

桓之將必得立也且如桓立則恐諸大夫之不能相

幼君也故凡隱之立為桓立也隱長又賢何以不宜

立立適以長不以賢立子以貴不以長

注

適謂適夫人之子尊無與敵故以齒子謂左右

媵及侄娣之子位有貴賤又防其同時而生故以

貴也禮適夫人無子立右媵右媵無子立左媵左

媵無子立嫡侄娣嫡侄娣無子立右媵侄娣右媵

侄娣無子立左媵侄娣質家親親先立娣文家尊

尊先立侄嫡子有孫而死質家親親先立弟文家

尊尊先立孫其雙生也質家據見立先生文家據

本意立后生皆所以防愛爭

桓何以貴母貴也母貴則子何以貴子以母貴母以

子貴

谷梁傳雖無事必舉正月謹始也

注

謹君即位之始

公何以不言即位成公志也焉成之言君之不取為

公也君之不取為公何也將以讓桓也讓桓正乎曰

不正春秋成人之美不成人之惡隱不正而成之何

也將以惡桓也其惡桓何也隱將讓而桓弒之則桓

惡矣桓弒而隱讓則隱善矣善則其不正焉何也春

秋貴義而不貴惠信道而不信邪孝子揚父之美不

揚父之惡先君之欲與桓非正也邪也雖然既勝其

邪心以與隱矣已探先君之邪志而遂以與桓則是

成父之惡也兄弟天倫也為子受之父為諸侯受之

君已廢天倫而忘君父以行小惠曰小道也

注

弟先于兄是廢天倫私以讓國是忘君父

若隱者可謂輕千乘之國蹈道則未也

胡傳國君逾年改元必行告廟之禮國史主記時政

必書即位之事而隱公闕焉是仲尼削之也古者諸

侯繼世襲封則內必有所承爵位土田受之天子則

上必有所囗內不承國于先君上不囗命于天子諸

大夫扳己以立而遂立焉是與爭亂造端而篡弒所

由起也春秋首絀隱公以明大法父子君臣之倫正

矣

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全

茅堂胡氏曰即位大事也國史必書之隱莊閔

僖四公不書即位此圣人削而不書正父子君臣

之大倫也

桓公元年

春秋元年春王正月公即位

注

諸侯每首歲必有禮于廟諸遭喪繼位者因此

而改元正位百官以序故國史亦書即位之事于

策桓公篡立而用常禮欲自同于遭喪繼位者

疏

桓之于隱本無君臣之義計隱公之死桓公即合

改元不假逾年方行即位猶如晉厲被弒悼公即

位改元今桓雖實篡立歸罪寪氏詐言不與賊謀

而用常禮自同于遭喪繼位者亦既實即其位國

史依實書之仲尼因而不改反明公實篡立而自

同于常亦足見桓之篡也

公羊傳繼弒君不言即位此其言即位何如其意也

注

弒君欲即位故如其意以著其惡直而不顯諱

而不盈桓本貴當立所以為篡者隱權立桓北面

君事隱也即者就也先謁宗廟明繼祖也還之朝

正君臣之位也事畢而反兇服焉

谷梁傳桓無王其曰王何也謹始也其曰無王何也

桓弟弒兄臣弒君天子不能定諸侯不能救百姓不

能去以為無王之道遂可以至焉爾元年有王所以

治桓也繼故不言即位正也繼故不言即位之為正

何也曰先君不以其道終則子弟不忍即位也

注

哀痛之至故不忍行即位之禮

繼故而言即位則是與聞乎弒也繼故而言即位是

為與聞乎弒何也曰先君不以其道終己正即位之

道而即位是無恩于先君也

注

推其無恩則知與弒也此明統例耳與弒尚然

況親弒者

胡傳桓公與聞乎故而書即位著其弒立之罪深絕

之也美惡不嫌同辭或問桓非惠公之適子乎適子

當立而未能自立是故隱公攝焉以俟其長而授之

位久攝而不歸疑其遂有之也是以至于見弒而惡

亦有所分矣春秋曷為深絕桓也曰古者諸侯不再

娶于禮無二適惠公元妃既卒繼室以聲子則是攝

行內主之事矣仲子安得為夫人母非夫人則桓乃

隱之庶弟安得為適子謂當立乎桓不當立則國乃

隱公之國其欲授桓乃實讓之非攝也攝讓異乎曰

非其有而居之者攝也故周公即政而謂之攝推己

所有以與人者讓也故堯舜禪授而謂之讓惠無適

嗣隱公繼室之子于次居長禮當嗣世其欲授桓所

謂推己所有以與人者也豈曰攝之云乎以其實讓

而桓乃弒之春秋所以惡桓深絕之也然則公羊所

謂桓幼而貴隱長而卑子以母貴者其說非歟曰此

徇惠公失禮而為之詞非春秋法也仲子有寵惠公

欲以為夫人母愛者子抱惠公欲以桓為適嗣禮之

所不得為也禮不得為而惠公縱其邪心而為之隱

公又探其邪心而成之公羊又肆為邪說而傳之漢

朝又引為邪議而用之夫婦之大倫亂矣春秋明著

桓罪深加貶絕備書終始討罪之義以示王法正人

倫存天理訓后世不可以邪汨之也

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全

張氏曰桓公弒君而立在九伐之法當伏賊殺

其親之罪今書公見周王之無政刑書即位見魯

之臣子忘不共戴天之讎而推戴弒君之賊弁冕

南面立乎其位故桓公之編其書法大率異于群

公此圣人修理三綱敕正民彝之大指也

莊公元年

春秋元年春王正月

疏

此月無事而空書月者莊雖不即君位而亦改

元朝廟與民更始史書其事見此月公宜即位而

父弒母出不忍即位故空書其文閔僖亦然

友傳元年春不稱即位文姜出故也

注

文姜與桓俱行而桓為齊所殺故不敢還莊公

父弒母出故不忍行即位之禮據文姜未還故傳

稱文姜出也姜于是感公意而還不書不告廟

公羊傳公何以不言即位春秋君弒子不言即位君

弒則子何以不言即位隱之也孰隱隱子也

谷梁傳繼弒君不言即位正也繼弒君不言即位之

為正何也曰先君不以其道終則子不忍即位也

胡傳不書即位內無所承上不請命也或曰莊公嫡

長其為儲副明矣雖內無所承上不請命獨不可以

享國而書即位乎曰諸侯之嫡子必誓于王莊雖嫡

長而未誓安得為國儲君副稱世子也夫為世子必

誓于王為諸侯可以內無所承上不請命擅有其國

即諸侯之位耶春秋絀而不書父子君臣之大倫正

矣

大

全

廬陵李氏曰經不書即位者隱莊閔僖四公隱

公之立特以非出惠公之意與莊閔僖之繼弒者

不同春秋既托始于隱以明大法矣而莊公之事

又與閔僖不同蓋閔僖之立猶念念討賊故慶父

叔牙卒不得志于魯今桓公見戕于齊國不及有

立子之命況繼承之初創巨痛深異于他公不但

當請命于天即位而父仇未討亦當告于天王以

國事委冢宰而專以討賊為事今泰然居之曾不

以父之無辜見弒于鄰國為志則非人子矣其不

書即位僅比于桓公特書者異矣然以人子之心

處莊公之時又知莊公之無志非可與隱閔僖比

也

閔公元年

春秋元年春王正月

左傳元年春不書即位亂故也

注

國亂不得成禮

公羊傳公何以不言即位繼弒君不言即位

注

復發傳者嫌繼未逾年君義異故也明當隱之

如一

疏

解云即莊元年傳云公何以不言即位春

秋君子不言即位君弒即子何以不言即位隱之

也孰隱隱子也然則莊元年已有此傳今復發之

者正嫌此繼未逾年之君異于成君故也其異一

成一未而不異之者明臣子隱痛之當如一矣若

然按莊公繼弒弒是齊侯今閔公繼弒弒是慶父

何氏寧知不嫌此異而知為所繼之君成與不成

者正以解即位之義欲道后君痛其見弒不忍即

其位處明據恩之深淺無弒者內外之義故也

孰繼繼子般也孰弒子般慶父也殺公子牙今將爾

季子不免慶父弒君何以不誅將而不免遏惡也既

而不可及因獄有所歸不探其情而誅焉親親之道

也惡乎歸獄歸獄仆人鄧扈樂曷為歸獄仆人鄧扈

樂莊公存之時樂曾淫于宮中子般執而鞭之莊公

死慶父謂樂曰般之辱爾國人莫不知盍弒之矣使

弒子般然后誅鄧扈樂而歸獄焉季子至而不變也

僖公元年

春秋元年春王正月

左傳元年春不稱即位公出故也

注

國亂身出復入故即位之禮有闕

公出復入不書諱之也諱國惡禮也

疏

去年八月閔公死僖公出奔邾九月慶父出奔

莒公即歸魯言公出故者公出而復歸即位之禮

有闕為往年公出奔之故非言應即位之時公在

外也齊小白陽生之徒皆出而復入經書其入僖

公類之亦應書入往年公出復入不書諱之國內

有亂致令公出不書公出復入諱國亂也國亂國

之惡事諱國惡是禮也時史諱而不書仲尼因而

不改嫌諱非禮故以禮居之

公羊傳公何以不言即位繼弒君子不言即位此非

子也其稱子何

注

僖公者閔公庶兄據閔公繼子般傳不言子

臣子一例也

注

僖公繼成君閔公繼未逾年君禮諸侯臣諸父

兄弟以臣之繼君猶子之繼父也其服皆斬衰故

傳稱臣子一例

谷梁傳繼弒君不言即位正也

胡傳不書即位內無所承上不請命也閔公薨夫人

孫于邾慶父出奔莒公于是焉以成風所屬而季子

立之內無所承也嗣子定位于初喪而魯使不告于

周明年正位改元而周使亦不至于魯又明年服喪

已畢而不見于京師上不請命也承國于先君者父

子之倫請命于天王者君臣之義今僖公內無所承

上不請命不書即位正王法也是故有四海而即天

王之位者受之于天者也有一國而即諸侯之位者

受之于王者也受之于天者必奉若天道而后能保

天下受之于王者必謹守王度而后能保其國

大

全

張氏曰僖公之即位在高子來盟之后桓公又

為之誅哀姜不可謂不出于方伯矣然桓公不請

命于天子正君臣之經以示天下之大義故僖公

之立無以異于群公而桓公止于霸術觀僖公不

書即位以考時義當知反經之學有國者不可不

明也

文公元年

春秋元年春王正月公即位

注

先君未葬而公即位不可曠年無君

疏

諸侯之

禮既葬成君先君雖則未葬既逾年矣而君即位

者不可曠年無君故也即位必于歲首若歲首不

行此禮余月不得行之便是曠年無君故雖則未

葬亦即行之

谷梁傳繼正即位正也

注

繼正謂繼正卒也隱去即位以見讓桓書即位

示安忍莊閔僖不言即位皆繼弒

胡傳即位者告廟臨群臣也國君嗣世定于初喪必

逾年然后改元書即位者緣始終之義一年不二君

緣民臣之心不可曠年無君

大

全

家氏曰即位必以歲首改元亦必以歲首若歲

首不書即位而歲月書之則非元年正始之義然

服皆如未喪之服未成其為君

宣公元年

春秋元年春王正月公即位

公羊傳繼弒君不言即位此其言即位何如其意也

注

桓公篡成君宣公篡未逾年君其義異故復發

傳

疏

解云即桓元年傳云繼弒君不言即位此言

即位何注云據莊公不言即位彼傳云如其意也

注云弒君欲即位故如其意也注云弒君欲即位

故如其意以著其惡是也若然按禮未逾年之君

臣下為之無服臣為君斬衰三年誠實自異何言

嫌其義異者正以惻隱者相似故也是以閔元年

何氏云復發傳者嫌繼未逾年君義異故也明當

隱之如一是也

成公元年

春秋元年春王正月公即位

大

全

張氏曰雖無王命而有父命故書即位傳例承

國于先君則得書即位以別于內復無所承者

襄公元年

春秋元年春王正月公即位

谷梁傳繼正即位正也

昭公元年

春秋元年春王正月公即位

大

全

茅堂胡氏曰子野毀而卒穆叔方言昭公有童

心不可立然則昭公受誰之命乎其書即位者有

子野之命矣故穆叔雖不欲而不能止也

谷梁傳繼正即位正也

疏

重發傳者嫌繼子野非正故明之

定公元年

春秋元年春王

注

公之始年而不書正月公即位在六月故

疏

凡

新君初立必于歲首元日朝正于廟因即改元正

位百官以序國史因書于策云元年春王正月公

即位也其或國有事故不得行即位之禮國史亦

書元年春王正月見此月公應即位而有故不得

隱莊閔僖四公元年無事而空書春王正月其義

也此年不書正月者公即位在六月故也傳稱昭

公喪及壞隤公子宋先入則正月之時定公猶從

昭公之喪在于干侯未入魯竟國內無君不是即

位闕禮故不須書正月也

公羊傳定何以無正月正月者正即位也定無正月

者即位后也

注

雖書即位于六月實當如莊公有正月今無正

月者昭公出奔國當絕定公不得繼體奉正故諱

為微辭使若即位在正月后故不書正月

即位何以后昭公在外得入不得入未可知也曷為