說苑

說叢

意不并銳事不兩隆盛于彼者必衰于此長于左者

必短于右喜夜臥者不能蚤起也

鸞設于鑣和設于軾馬動而鸞鳴鸞鳴而和應行之

節也

不富無以為大不予無以合親親疏則害失眾則敗

不教而誅謂之虐不戒責成謂之暴也

夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廩圣人見

所生則知所歸矣

天道布順人事取予多藏不用是謂怨府故物不可

聚也

一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制開闔豈材足

任哉蓋所居要也

夫小快害義小慧害道小辨害治茍心傷德大政不

險蛟龍雖神不能以白日去其倫飄風雖疾不能以

陰雨揚其塵

邑名勝母曾子不入水名盜泉孔子不飲丑其聲也

婦人之口可以出走婦人之喙可以死敗不修其身

求之于人是謂失倫不治其內而修其外是謂太廢

重載而危之操策而隨之非所以為全也

士橫道而偃四支不掩非士之過有土之羞也邦君

將昌天遺其道大夫將昌天遺之士庶人將昌必有

良子

賢師良友在其側詩書禮樂陳于前棄而為不善者

鮮矣義士不欺心仁人不害生謀泄則無功計不設

則事不成賢士不事所非不非所事愚者行間而益

固鄙人飾詐而益野聲無細而不聞行無隱而不明

至神無不化也至賢無不移也上不信下不忠上下

不和雖安必危求以其道則無不得為以其時則無

不成

時不至不可強生也事不究不可強成也貞良而亡

先人余殃猖囗而活先人余烈權取重澤取長才賢

任輕則有名不肖任大身死名廢

士不以利移不為患改孝敬忠信之事立雖死而不

悔智而用私不如愚而用公故曰巧偽不如拙誠學

問不倦所以治己也教誨不厭所以治人也所以貴

虛無者得以應變而合時也冠雖故必加于首履雖

新必關于足上下有分不可相倍一心可以事百君

百心不可以事一君故曰正而心又少而言

萬物得其本者生百事得其道者成道之所在天下

歸之德之所在天下貴之仁之所在天下愛之義之

所在天下畏之屋漏者民去之水淺者魚逃之樹高

者鳥宿之德厚者士趨之有禮者民畏之忠信者士

死之衣雖弊行必修頭雖亂言必治時在應之為在

因之所伐而當其福五之所伐不當其禍十之

必貴以賤為本必高以下為基天將與之必先苦之

天將毀之必先累之孝于父母信于交友十步之澤

必有香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏獨在

水浮萬物玉石留止饑渴得食誰能不喜賑窮救急

何患無有視其所以觀其所使斯可知已乘輿馬不

勞致千里乘船楫不游絕江海智莫大于闕疑行莫

大于無悔也制宅名子足以觀士利不兼賞不倍忽

忽之謀不可為也惕惕之心不可長也

天與不取反受其咎時至不迎反受其殃天地無親

常與善人天道有常不為堯存不為桀亡積善之家

必有余慶積惡之家必有余殃一噎之故絕谷不食

一蹶之故卻足不行心如天地者明行如繩墨者章

位高道大者從事大道小者兇言疑者無犯行疑者

無從囗蝝仆柱梁蚊囗走牛羊

謁問析辭勿應怪言虛說勿稱謀先事則昌事先謀

則亡

謁音愛

陰晦也

無以淫佚棄業無以貧賤自輕無以所好害身無以

嗜欲妨生無以奢侈為名無以貴富驕盈喜怒不當

是謂不明暴虐不得反受其賊怨生不報禍生于福

一言而非四馬不能追一言不急四馬不能及順風

而飛以助氣力銜葭而翔以囗矰弋

鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自得蓬生枲中

不扶自直白沙入泥與之皆黑

時乎時乎間不及謀至時之極間不容息勞而不休

亦將自息有而不施亦將自得

無不為者無不能成也無不欲者無不能得也眾正

之積福無不及也眾邪之積禍無不見也力勝貧謹

勝禍慎勝害戒勝災為善者天報以德為不善者天

報以禍君子得時如水小人得時如火謗道己者心

之罪也尊賢己者心之力也心之得萬物不足為也

心之失獨心不能守也子不孝非吾子也交不信非

吾友也食其口而百節肥灌其本而枝葉茂本傷者

枝槁根深者末厚為善者得道為惡者失道惡語不

出口茍言不留耳務偽不長喜虛不久義士不欺心

廉士不妄取以財為草以身為寶慈仁少小恭敬耆

老犬吠不驚命曰金城常避危殆命曰不悔富必念

貧壯必念老年雖幼少慮之不早夫有禮者相為死

無禮者亦相為死貴不與驕期驕自來驕不與亡期

亡自至踒人日夜愿一起盲人不忘視知者始于悟

終于諧愚者始于樂終于哀高山仰止景行行止力

雖不能心必務為慎終如始常以為戒戰戰栗栗日

慎其事圣人之正莫如安靜賢者之治故與眾異

好稱人惡人亦道其惡好憎人者亦為人所憎衣食

足知榮辱倉廩實知禮節江河之溢不過三日飄風

暴雨須臾而畢

福生于微禍生于忽日夜恐懼唯恐不卒

已雕已琢還反于樸物之相反復歸于本循流而下

易以至倍風而馳易以遠兵不豫定無以待敵計不

先慮無以應卒中不方名不章外不圜禍之門直而

不能枉不可與大任方而不能圜不可與長存慎之

于身無曰云云狂夫之言圣人擇焉能忍恥者安能

忍辱者存唇亡則齒寒河水崩其壞在山毒智者莫

甚于酒留事者莫甚于樂毀廉者莫甚于色摧剛者

反己于弱富在知足貴在求退先憂事者后樂先傲

事者后憂福在受諫存之所由也恭敬遜讓精廉無

謗慈仁愛人必受其賞諫之不聽后無與爭舉事不

當為百姓謗悔在于妄進患在于先唱

蒲且修繳鳧雁悲鳴逄蒙撫弓虎豹晨嗥河以委蛇

故能遠山以陵遲故能高道以優游故能化德以純

厚故能豪言人之善澤于膏沐言人之惡痛于矛戟

為善不直必終其曲為丑不釋必終其惡

一死一生乃知交情一貧一富乃知交態一貴一賤

交情乃見一浮一沒交情乃出德義在前用兵在后

初沐者必拭冠新浴者必振衣敗軍之將不可言勇

亡國之臣不可言智

坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小也小忠大忠

之賊也小利大利之殘也自請絕易請人絕難水激

則悍矢激則遠人激于名不毀為聲下士得官以死

上士得官以生禍福非從地中出非從天上來己自

生之

窮鄉多曲學小辯害大知巧言使信廢小惠妨大義

不困在于早慮不窮在于早豫欲人勿知莫若勿為

欲人勿聞莫若勿言

非所言勿言以避其患非所為勿為以避其危非所

取勿取以避其詭非所爭勿爭以避其聲明者視于

冥冥謀于末形聰者聽于無聲慮者戒于未成世之

混濁而我獨清眾人皆醉而我獨醒

乖離之咎無不生也毀敗之端從此興也江河大潰

從蟻穴山以小囗而大崩淫亂之漸其變為興水火

金木轉相勝卑而正者可增高而倚者且崩直如矢

者死直如繩者稱

禍生于欲得福生于自禁圣人以心導耳目小人以

耳目導心

為人上者患在不明為人下者患在不忠人知糞田

莫知糞心端身正行全以至今見亡知存見霜知冰

廣大在好利恭敬在事親因時易以為仁因道易以

達人營于利者多患輕諾者寡信

欲賢者莫如下人貪財者莫如全身財不如義高勢

不如德尊父不能愛無益之子君不能愛不軌之民

君不能賞無功之臣臣不能死無德之君問善御者

莫如馬問善治者莫如民以卑為尊以屈為伸圣人

所因上法于天

君子行德以全其身小人行貪以亡其身相勸以禮

相強以仁得道于身得譽于人

知命者不怨天知己者不怨人人而不愛則不能仁

佞而不巧則不能信言善毋及身言惡毋及人上清

而無欲則下正而民樸來事可追也往事不可及無

思慮之心則不達無談說之辭則不樂

善不可以偽來惡不可以辭去近市無賈在田無野

善不逆旅非仁義剛武無以定天下

水倍源則川竭人倍信則名不達義勝患則吉患勝

義則滅五圣之謀不如逢時辯智明慧不如遇世有

鄙心者不可授便勢有愚質者不可予利器多易多

敗多言多失

冠履不同藏賢不肖不同位官尊者憂深祿多者責

大積德無細積怨無大多少必報固其勢也

又

圣人之衣也便體以安身其食也安于腹適衣節食

不聽口目

曾子曰鷹鷲以山為卑而增巢其上黿鼉魚囗以淵

為淺而穿穴其中卒其所以得者餌也君子茍不求

利祿則不害其身

曾子曰狎甚則相簡也莊甚則不親是故君子之狎

足以交歡莊足以成禮而已

又

蠋欲類蠶囗欲類蛇人見蛇蠋莫不身灑然女工修

蠶漁者持囗不惡何也欲得錢也逐魚者濡逐獸者

趨非樂之也事之權也

登高使人欲望臨淵使人欲窺何也處地然也御者

使人恭射者使人端何也其形便也

民有五死圣人能去其三不能除其二饑渴死者可

去也凍寒死者可去也罹五兵死者可去也壽命死

者不可去也癰疽死者不可去也饑渴死者中不充

也凍寒死者外勝中也罹五兵死者德不忠也壽命

死者歲數終也癰疽死者血氣窮也故曰中不正外

淫作外淫作者多怨怪多怨怪者疾病生故清凈無

為血氣乃平

百行之本一言也一言而適可以卻敵一言而得可

以保國響不能獨為聲影不能倍曲為直物必以其

類及故君子慎言出己負石赴淵行之難者也然申

屠狄為之君子不貴之也盜跖兇貪名如日月與舜

禹并傳而不息而君子不貴

君子有五恥朝不坐燕不議君子恥之居其位無其

言君子恥之有其言無其行君子恥之既得之又失

之君子恥之地有余而民不足君子恥之

君子雖窮不處亡國之勢雖貧不受亂君之祿尊乎

亂世同乎暴君君子之恥也眾人以毀形為恥君子

以毀義為辱眾人重利廉士重名

明君之制賞從重罰從輕食人以壯為量事人以老

為程

君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入

于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終

于不可及也君子慮福弗及慮禍百之君子擇人而

取不擇人而與君子實如虛有如無

君子有其囗則無事君子不以愧食不以辱得君子

樂得其志小人樂得其事君子不以其所不愛及其

所愛也

君子有終身之憂而無一朝之患順道而行循理而

言喜不加易怒不加難

君子之過猶日月之蝕也何害于明小人可也猶狗

之吠盜貍之夜見何益于善夫智者不妄為勇者不

妄殺

君子比義農夫比谷事君不得進其言則辭其爵不

得行其義則辭其祿人皆知取之為取也不知與之

為取之政有招寇行有招恥弗為而自至天下未有

猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也高議而不可及不若

卑論之有功也

又

高山之巔無美木傷于多陽也大樹之下無美草傷

于多陰也

鍾子期死而伯牙絕弦破琴知世莫可為鼓也惠施

卒而莊子深瞑不言見世莫可與語也

修身者智之府也愛施者仁之端也取予者義之符

也恥辱者勇之決也立名者行之極也

進賢受上賞蔽賢蒙顯戮古之通義也爵人于朝誅

人于市古之通法也

道微而明淡而有功非道而得非時而生是謂妄成

得而失之定而復傾

福者禍之門也是者非之尊也治者亂之先也事無

終始而患不及者未之聞也

枝無忘其根德無忘其報見利必念害身故君子留

精神寄心于三者吉祥及子孫矣

兩高不可重兩大不可容兩勢不可同兩貴不可雙

夫重容同雙必爭其功故君子節嗜欲各守其足乃

能長久夫節欲而聽諫敬賢而勿慢使能而勿賤為

人君能行此三者其國必強大而民不去散矣

默無過言囗無過事木馬不能行亦不費食騏驥日

馳千里鞭棰不去其背

寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過石稱丈量

徑而寡失簡絲數米煩而不察故大較易為智曲辯

難為慧

吞舟之魚蕩而失水制于螻蟻者離其居也猿猴失

木禽于狐貉者非其處也螣囗游霧而升騰龍乘云

而舉猿得木而挺魚得水而騖處地宜也

君子博學患其不習既習之患其不能行之既能行

之患其不能以讓也

君子不羞學不羞問問訊者知之本念慮者知之道

也此言貴因人知而加知之不貴獨自用其知而知

之

天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木

豐草有時而落物有盛衰安得自若

民苦則不仁勞則詐生安平則教危則謀極則反滿

則損故君子弗滿弗極也

梁劉勰新論

激通

登峭嶺者則欲望遠臨峻谷者必欲窺墟墟墓之間

使情哀清廟之中使心敬此處無心而情為之發者

地勢使之然也故駛雪多積荒城之隈急風好起沙

河之上克己類出甕牖之氓決命必在吞氣之士何

者寒荒之地風雪之所積慷慨之懷忠義之所聚是

以楩楠郁蹙以成縟錦之瘤蚌蛤結囗而銜明月之

珠鳥激則能翔青云之際矢驚則能逾白雪之嶺斯

皆仍瘁以成明文之珍因激以致高遠之勢沖囗之

激則折木湍波之涌必漂石風之體虛水之性弱而

能披堅木轉重石者激勢之所成也故居不隱者思

不遠也身不危者其志不廣也蘇秦若有負郭之田

必不佩六國之印主父不為親友所蔑必不窺五鼎

之食張儀不有堂下之恥必無入秦之志范睢若無

囗中之辱不懷復魏之心寧越激而修文卒為周威

之師班超憤而習武終建西域之績觀其數賢皆因

窘而發志緣厄而顯名故平原五達易行之衢也孤

囗九折難陟之徑也從高趨下駑馬之步也騰峭登

危飛鼯之足也以險而陟然后為貴以難而升所以

為賢古之烈士厄而能通屈而能伸彼皆有才智又

遇其時得為世用也

惜時

夫停燈于缸先焰非后焰而明者不能見藏山于澤

今形非昨形而智者不能知何者火則時時滅山亦

時時移夫天回日轉其謝如矢騕裊迅足神馬弗能

追也人之短生猶如石火囗然以過唯立德貽愛為

不朽也昔之君子欲行仁義于天下則與時競馳不

盈尺之璧而珍分寸之陰故大禹之趨時掛冠而

不顧南榮之訪道踵趼而不休仲尼恓恓突不暇黔

墨翟遑遑席不及暖皆行其德義拯世危溺立功垂

楷延芳百世今人進不知退腐榮華囗絕嗜欲被

麗弦歌取媚泉石進不能披策樹勛毗贊明時空蝗

粱黍枉沒歲華生為無聞之人歿成一棺之土亦何

殊草木自生自死者哉歲之秋也涼風鳴條清露變

葉則寒蟬抱樹而長叫吟烈悲酸瑟于落日之際何

也哀其時命迫于嚴霜而寄悲于菀柳今日向西囗

道業未就郁聲于窮岫之陰無聞于休明之世已矣

夫亦奚能不沾衿于將來染意于松煙者哉

言菀

忠孝者百行之寶歟忠孝不修雖有他善則猶玉屑

盈匣不可琢為珪璋銼絲滿篋不可織為綺綬雖多

亦奚以為也信讓者百行之順也誕伐者百行之悖

也信讓乖禮回而成悖誕伐合義翻而成順直躬證

父蒼梧讓兄信讓悖也弦高矯命大禹昌言誕伐順

也謂牧圉似桀紂艴然而怒比王侯于夷齊怡然而

喜仁義所在匹夫為重仁義所去則尊貴為輕事可

以必誠理可以情通睇秋月明而知孀婦思聞林風

響而見舟人驚陽氣主生物所樂也陰氣主殺物所

憾也故春葩含日似笑秋葉泫露如泣夫善交者不

以出入易意不以生死移情在終如始在始如終猶

日月也故日之出入懼明月之生死同形天無情于

生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮華者不謝

凄然而秋雕零者不憾榮雕有命困遇有期故春囗

雖茂假朝露而抽翠秋葉誠危因微風而飄零萬物

居溫則柔入寒則剛故春角可卷夏條可結秋露可

凝冬木可折人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥

英華而焚灰枯朽莫識枯朽生于英華英華歸于枯

朽山抱玉故鑿之江懷珠則竭之豹佩文則剝之人

含智則嫉之智能知人不能自知神能衛人不能自

衛故神龜以智見灼靈囗以神見爆孰知不智為智

不神為神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器

非成巧是以羿無弧矢不能中微其中微者非弧矢

也倕無斧釿不能善斫其善斫者非斧釿也畫以摹

形故先質后文言以寫情故先實后辯無質而文則

畫非形也不實而辯則言非情也紅黛飾容欲以為

艷而動目者稀揮弦繁弄欲以為悲而驚耳者寡由

于質不美也質不美者雖崇飾而不華曲不和者雖

響疾而不哀理動于心而見于色情發于衷而形于

聲故強歡者雖笑不樂強哭者雖哀不悲耳聞所惡

不若無聞目見所惡不如無見故雷震必塞耳掣電

必掩目為仁則不利為利則不仁故販粟者欲歲之

饑售藥者欲人之疾物各重其所主而桀紂之狗可

以吠堯故盜跖之徒賢于盜跖而鄙仲尼運屈而恚

天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益

宿不樹惠臨難而施恩本不防萌害成而修慎是以

臨渴而穿井方饑而植禾雖疾無所及也公儀嗜魚

屈到嗜芰雖非至味人皆甘之與眾同也文王嗜膽

曾囗嗜棗膽苦棗酸圣賢甘之與眾異也鹿形似馬

而迅于馬豺形似犬而健于犬國有千金之馬而無

千金之鹿家有千金之犬而無千金之豺以犬馬有

用而豺鹿無用也

周子通書

勢

天下勢而已矣勢輕重也

一輕一重則勢必趨于重而輕愈輕重愈重矣

極重不可反識其重而亟反之可也

重未極而識之則猶可反也

反之力也識不早力不易也

反之在于人力而力之難易又在識之早晚

力而不競天也不識不力人也

不識則不知用力不力則雖識無補

天乎人也何尤

問勢之不可反者果天之所為乎若非天而出于

人之所為則亦無所歸罪矣