天歷初，建奎章閣于西宮興圣殿西廊，擇高明者三間為之。南間以為藏物之所；中間學土諸官候直之地；北間南向中設御座，兩側陳設秘玩之物，命群玉內司掌之。閣官署銜，初名奎章閣學士，階正三品，隸東宮屬宮。后文宗復位，乃升為奎章閣學士院，階正二品；置大學士五員，并知經筵事；侍書學士二員，承制學士二員，供奉學士二員，并兼經筵官幕職；置參書二員、典簽二員，并兼經筵參贊官；照磨一員、內掾四名，內二名兼檢討；宣使四名，知印二名、譯吏二名、典書四名。屬官則有群玉內司。階正三品；置監群玉內司一員、司尉一員、亞尉二員、僉司二員、典簿一員、令史二名、典吏二名、司鑰二名、司膳四名、給使八名，專掌秘玩古物。藝文監，階正三品；置太監兼檢校書籍事二員、少監同檢校書籍事二員、監丞參檢校書籍事二員，或有兼經筵官者，典簿一員、照磨一員、令史四名、典吏二名，奪掌書籍。鑒書博士司，階正五品；置博士兼經筵參贊官二員、書吏一名，專一鑒辨書畫。授經郎，階正七品；置授經郎兼經筵譯文官二員，專一訓教怯薛官大臣子孫。藝林庫，階從六品；置提點一員、大使一員、副使一員、司吏二名、庫子一名，專一收貯書籍。廣成局，階從七品；置大使一員、副使一員、直長二員、司吏二名，專一印書籍。已上書籍，乃皇朝祖宗圣訓，及番譯御史箴次《元通制》等書。特恩創制牙牌五十，于上金書奎章閣三字，一面篆字，一面蒙古字、畏吾兒字，令各官懸佩，出入無禁。學士院凡與諸司往復，惟札送，參書廳行移。又命侍書學士虞集，撰《奎章閣記》，文宗御書刻石禁中。先時燕帖木兒太平王為丞相，系銜署奎章閣大學士領學士院事，后伯顏秦王為丞相，系銜亦如之。
《奎章閣記》
大統既正，海內定一，乃稽古右文，崇德樂道。以天歷二年三月，作奎章之閣，備燕閑之居，將以淵潛遐思，緝熙典學。乃置學士員，俾頌乎祖宗之成訓，毋忘乎創業之艱難，而守成之不易也。又俾陳夫內圣外王之道，興亡得失之故，而以自儆焉。其為閣也，因便殿之西廡，擇高明而有容，不加飾乎采斫，不重勞于土木，不過啟戶牖以順清煥，樹庋閣以棲圖書而已。至于器玩之陳，非古制作中法度者，不得在列。其為處也，跬步戶庭之間，而清嚴邃密。非有朝會祠享時巡之事，幾無一日而不御于斯。于是宰輔有所奏請，宥密有所圖回，諍臣有所繩糾，侍從有所獻替，以次入對，從容密勿，蓋終日焉。而聲色狗馬，不軌不物者，無因而至前矣。自古圣明睿知，善于怡心養神，培本浚源，泛應萬變而不窮者，未有易乎此者也。蓋聞天有恒運，日月之行不息矣；地有恒勢，水土之載不匱矣；人君有恒居，則天地民物有所系屬而不易矣。居是閣也，靜焉而天為一，動焉而天弗違。庶乎有道之福，以保我子孫黎民于無窮哉！至順辛未孟春三日，御書于奎章閣。囗被賜墨本，特以天歷、奎章二寶印識于其上。
皇朝昔寶赤（即養鷹人也），每歲以初按海青，獲頭鵝者（即天鵝也），賞黃金一定。
皇朝貴由赤（即急足快行也），每歲試其腳力，名之曰放走。監臨者封記其發，以一繩攔定，俟齊去繩走之。大都自河西務起至內中，上都自泥河兒起至內中。越三時，行一百八十里，直至御前稱萬歲禮拜而止。頭名者賞銀一定，第二名賞段子四表里，第三名賞二表里，余者各一表里。
至治二年，江西廉訪僉事哈剌、書吏畢宗遠、奏差陳汝楫，巡按至瑞州路。一日看卷之際，僉事見鼓樓上紅衣人往來，問他人皆不見之。少頃，雷雨大作，電光直入廳事，旋繞隨至卷所。宗遠亟逾杈欄而出，髭鬢悉為雷火所燎。文卷被羊角風挈去，旋入云霄，竟不知落于何處？陳汝楫擊死于地。泰定間，宗遠侍父畢敬之來松江，為庸田使親言此事。
至正七年八月十二日，上海浦中午潮退，未幾復至，入皆異之。費子偉萬戶親與余言。
松江府下砂場第四灶鹽丁顧壽五妻王氏，始笄適顧，生子女五人。至大辛亥，復有孕，及期臨蓐，七日不娩，仍如故，腹亦不加長，每囑之家人曰：“我死后焚我，勿待盡，必取腹中物視之，以明此疾何也？”至正庚寅十月二十五日，因胎動腹痛而死。越二日，火化，家人果取物視之，則胞帶纏束甚緊，剖之，乃一男胎，其肋骨如鐵之堅。計之懷胎，四十年矣。其婦甲戌生，死年七十有七。
至正間，別怯兒不花為江浙丞相，盡以本省所管土人，不得為掾史。時左丞佛住公曰：“若如此回避，則都省掾，當以外國人為之。”
至元間，乃顏叛，以其余黨徙居于慶元之定海縣。延初，倚納脫脫公為江浙丞相，其黨人屢以水土不安，乞遷居善地，訴之不已。公曰：“汝輩自尋一個不死人的田地來說，當為汝遷之?！彼旖^其請。
揭曼碩學士，有《題秋雁詩》云：“寒向江南暖，饑向江南飽。莫道江南惡，須道江南好?！?
新月每見于大二小三之說，蓋為前月小，則后月初三見；前月大，則初二日見。至正七年九月小，忽十月初二日已見。漫識于此，以問諸保章，忠歷法之差爾。
至正七年丁亥十二月朔旦，虹見于西北，竟天至東南，少頃微雨。是歲九月二十四日，至十月初一日，五日驟雨，雷電大作。初二日大風，極冷而止。變在嘉興城中，未知他郡同否？
至正戊子小寒后七日，即十二月望，申正刻，四黑龍降于南方云中取水，少頃又一龍降東南方，良久而沒。俱在嘉興城中見之。
至正戊子正月十八日，錢塘江潮，比之八月中潮倍之數丈。沿江民舍，皆被不測之漂，一時移居者甚眾。
《圖畫見聞志》載張文懿公有玉畫叉，余家藏有古玉畫叉一枚，是非文懿公之物耶？姑識于此。
余屢為灤京之行，每宿于李老峪酒肆。其家比之他屋，稍寬敞焉。其屋東大楣中，發一靈芝，莖長三尺余，斜倚其上，人以為常。及余山居，寶云山上不時生芝，不以為奇。余思大成殿瑞芝，及宋徽宗時進芝稱賀。以此觀之，何足為賀也！
湖南益陽州，每有人夜半忽自相打，莫曉所謂，名之曰沙魘。土人知此證者，唯以冷水澆潑，稍定，以湯水飲之，徐徐方醒。二三日只如醉中，不知者殊用驚駭。上海繇達魯花赤兀訥罕，至正初，為本州同知。因造漆器匠者八人，一夕作鬧，親歷此事。嘗與余言之。
至正辛卯十一月癸酉冬至后三日，即二十七日，夜雨。至四更時，霹靂雷電大作，其雨如注，天明乃止。時僑居松江下砂，后聞十二月初二日，杭州又復雷電大雨。
徐子方琰為浙西憲使，南臺札付為根捉朱九（即朱張之子），行移海道府。回文言往廣州取藤去了，以此回憲司。再行催發。海道府復云：“已在大都?！迸_復駁前后所申不一，取首領官吏招伏繳申。徐公乃云：“先言遠而后言近，遠者虛而近者實，依實而申焉，敢不一？所據取招一節，乞賜矜免。”臺官為之愧服。
李和，錢塘貧士也。國初時，尚在。鬻故書為業，尤精于碑刻，凡博古之家所藏，必使之過目?；蛴汹I本，求一印識，雖邀之酒食，惠以錢物，則毅然卻之。余生晚矣，失記其顏貌。先父樞密洎姻家應中父常稱道之，漫書于此，以礪仕宦者之志云。余家藏萬年宮碑陰題名，后有李和鑒定石刻印識，見存。
尚醞蒲萄酒，有至元、大德間所進者尚存，聞者疑之。余觀西漢《大宛傳》，富人藏蒲萄酒萬石，數十年不敗，自古有之矣。
《圖畫見聞志》載唐刺史王倚，有筆一管，稍粗于常用。筆管兩頭各出半寸，中間刻《從軍行》一鋪，人馬毛發、亭臺遠水，無不精絕；每一事刻從軍詩兩句，似非人功。其畫跡若粉描，向明方可辨之，云用鼠牙雕刻?！洞掬b文集》有《王氏筆管記》，其珍重若此！余嘗聞大都鐘樓街富室王氏有玉箭桿，圓環一如缽，遮環之狀差小，上《碾心經》一卷。及聞先父樞密言：“曾見竹龜一枚，制作與余所藏相同。但其碑牌中，以烏木作牌，象牙為字，嵌《孝經》一卷于其上。其碑不及一食指大?！币源擞^之，二物尤難于筆管多矣！人皆以為鬼工也。
《酉陽雜俎》載齊日升養櫻桃，至五月中，皮皺如鴻柿不落，其味數倍，人不測其法。今西京每歲冬至前后，進花紅果子，色味如新。其地酷寒，比之內地尤難收藏。誠可珍也！余屢拜賜焉。
至正十一年夏，余于松江普照寺僧房，見一弊帚開花。僧云：“此帚已七八年矣?！苯袼拼苏呱醵?。嘉興路儒學閽人陶門者，其家磨上木肘，忽發青條，開白花。時應才為學正，陶持以示其家人吳江州。分湖陸孟德言其鄰鐵匠龐氏者，其家一柳舂坫鐵砧十余年，今歲忽發長條數莖，如葦帚開花，皆以為常。余觀《宋史·劉光世傳》，光世以枯桔生穗，聞于朝。帝曰：“歲豐人不乏食，朝得賢輔佐，軍有十萬鐵騎，乃可為瑞，此外不足信?！睍r建炎三年也。以時事觀之，豈非草木之妖歟？
羅世榮，字國器，錢唐人。后至元丙子，為行金玉府副總管。有匠者慢工，案具而恕之。同僚詢其故，羅曰：“吾聞其新娶，若撻之，其舅姑必以婦為不利。口舌之余，則有不測之事存焉。姑置之?！庇喟此尾鼙蛑熘萑眨欣舴缸?，既具案，逾年而杖之。人莫知其故，彬曰：“吾聞此人新娶婦，若杖之，彼其舅姑必以婦為不利而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉?！倍逻m相符，并識于此，抑仁人之用心也。
畏吾兒僧閭閭，嘗為會福院提舉，乃國朝沙津愛護持（漢名總統）南的沙之子，世習二十弦（即箜篌也），悉以銅為弦。余每叩樂工，皆不能用也。唐人賀懷智，以雞筋為弦；歐陽文忠公詩，杜彬皮作弦。后人多疑之。以此觀之，或者亦可為爾。銅弦則余親見聞也。庸田監司左答那失里，乃閭閭之親弟。
丁卯進士薩都剌天錫宮詞：“深夜宮車出建章，紫衣小隊兩三行。石闌干畔銀鐙過，照見芙蓉葉上霜?！比四荒捴酥枰詾閿M宋宮詞則可。蓋北地無芙蓉，宮中無石闌干。擎執宮人紫衣，大朝賀則于侍儀司法物庫關用，平日則無有也。宮車夜出，恐無此理。又《京城春日詩》：“燕姬白馬青絲韁，短鞭窄袖銀鐙光。御溝飲馬不回首，貪看柳花飛過墻?！眹薪鶞喜辉S洗手飲馬，留守司差人巡視，犯者有罪。故宋顯夫《御溝詩》，有“行人不敢來飲馬，稚子時能坐釣魚”之句，可謂紀實矣。
皇朝設內八府宰相八員，悉以勛貴子弟為之。祿秩章服，并同二品，例不受宣，唯奉照會禮上寄位于翰林院官掃鄰（即宮門外會集處也）。所職視草制詞，如詔赦之文，又非所掌。院中選法雜行公事，則不與也。
余山居，西瀕湖，有養樂園，乃賈似道之故居，今則江州路同知西域人居之。至正九年夏，其家生一雞駢首，惡而棄之于水。十二年，紅巾毀其屋，殘其家，亦妖孽之先兆也歟？！
大德間，回回富商以紅剌一塊，重一兩三錢，中之于官，估直十四萬定。嵌于帽頂之上，累朝每于正旦與圣節大宴則服用之。囗嘗拜觀焉。
至正癸已冬，上?？h十九保村中，雞鳴不鼓翼。民謠曰：“雞啼不拍翅，鴉鳥不轉更?！?
《漢書》中有“錄囚”，《唐書》中有“慮囚”?！都崱份d：“錄，音力倨切。”分曉是“錄囚”，其義且明白，蓋北音“錄”為“慮”。高麗人寫私書，皆以鄉音作字，中國人觀之，皆不可知。余嘗見“絳環”二字，寫作“唾環”余皆類此?！短茣芬粫r書手誤寫，后人因而訛之。
延間，都城有禁，不許倒提雞，犯者有罪。蓋因仁皇乙酉景命也。
至元末年，尚有火禁。高彥敬克恭為江浙省郎中，知杭民藉手業以供衣食，禁火則小民屋狹，夜作點燈，必遮藏隱蔽而為之，是以數致大患，甚非所宜，遂弛其禁。杭民賴之以安。事與廉叔度除成都火禁之意一也。余因書之，俾后人知公之德政利人者如此。
后至元間，伯顏太師擅權，盡出太府監所藏歷代舊璽，磨去篆文，以為鷹墜，及改作押字圖書，分賜其黨之大臣。獨唐則天一璽，玉色瑩白，制作一如官印，璞僅半寸許，不可改用，遂付藝文監收之。一時閣老諸公，皆言則天智者，特以其把手高聳于上，璞薄而文深，使后人不可改作，固能存之。國朝凡官至一品者，得旨則用玉圖書押字。文皇開奎章閣，作二璽，一曰天歷之寶，一曰奎章閣寶，命虞集伯生篆文。今上皇帝作二小璽，一曰明仁殿寶，一曰洪禧，命囗篆文。洪禧小璽，即囗所上進者。其璞純白，上有一墨色龜紐，觀者以為二物相聯，實一段玉也。上頗喜之。
王叔能參政，《題一錢太守廟詩》云：“劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，學得先生要大錢?！?/p>