8　郭璞云：“禹塞洪水，由以溺殺之也。”珂案：由，因緣也，謂禹塞洪水，因以溺殺相繇也；藏經(jīng)本由正作因。

9　王念孫云：“御覽人事十六（卷三七五）谷上有五字。”

10郭璞云：“言其膏血滂流，成淵水也。”珂案：郭注淵水，藏經(jīng)本無(wú)水字。

11王念孫云：“仞讀為牣，牣，滿也，史記司馬相如傳云：『充仞其中。』仞、牣古通用。”

12郭璞云：“言禹以土塞之，地陷壞也。”

13郭璞云：“地下宜積土，故眾帝因來(lái)在此共作臺(tái)。”珂案：即海內(nèi)北經(jīng)帝堯、帝嚳等臺(tái)。

14珂案：海內(nèi)北經(jīng)云：“臺(tái)四方，在昆侖東北。”

有岳之山1，尋竹生焉2。

1　珂案：文選張協(xié)七命李善注引此經(jīng)作岳山，無(wú)之字。

2　郭璞云：“尋，大竹名。”珂案：尋，長(zhǎng)也。揚(yáng)雄方言：“自關(guān)而西，秦晉梁益之間凡物長(zhǎng)謂之尋。”海外北經(jīng)：“尋木長(zhǎng)千里。”長(zhǎng)木既曰尋木，則尋竹自是長(zhǎng)竹。尋只是形容詞，郭以尋為“大竹名”恐非。玉篇有囗字，云“竹長(zhǎng)千丈”，當(dāng)是因?qū)ぶ穸浦笃鹱忠病２亟?jīng)本郭注只作“大竹”，無(wú)“尋”、“名”二字，是也。

大荒之中，有山名不句，海水入焉1。

1　珂案：藏經(jīng)本水下有北字，是也，說(shuō)見(jiàn)大荒南經(jīng)“天臺(tái)高山”節(jié)注。

有系昆1之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北鄉(xiāng)2。有人衣青衣，名曰黃帝女魃3。蚩尤作兵伐黃帝4，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野5。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨6。黃帝乃下天女曰魃7，雨止8，遂殺蚩尤9。魃不得復(fù)上，所居不雨10。叔均11言之帝，后置之赤水之北12。叔均乃為田祖13。魃時(shí)亡之14。所欲逐之者，令曰：“神北行15！”先除水道，決通溝瀆16。

1　王念孫云：“御覽三十五作傒昆。”

2　郭璞云：“言畏之也。”珂案：共工之臺(tái)已見(jiàn)海外北經(jīng)。

3　郭璞云：“音如旱？之魃。”郝懿行云：“玉篇引文字指歸曰：『女？，禿無(wú)發(fā)，所居之處，天不雨也，同魃。』李賢注后漢書（張衡傳）引此經(jīng)作？，云：『？亦魃也。』據(jù)此則經(jīng)文當(dāng)為？，注文當(dāng)為魃，今本誤也。太平御覽七十九卷引此經(jīng)作？，可證。”珂案：王念孫校同郝注。吳任臣本注文正作“音如旱魃之魃”，可證經(jīng)文實(shí)宜作“？”，注文“旱？”宜作“旱魃”。

4　珂案：太平御覽卷七十二引世本云：“蚩尤作兵。”宋衷注云：“蚩尤，神農(nóng)臣。”是也。則所謂“蚩尤作兵伐黃帝”者，蓋黃炎斗爭(zhēng)、炎帝兵敗，蚩尤奮起以與炎帝復(fù)仇也。說(shuō)已見(jiàn)海外西經(jīng)“形天”節(jié)及大荒東經(jīng)“應(yīng)龍”節(jié)注。

5　郭璞云：“冀州、中土也；黃帝亦教虎、豹、熊、羆，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野而滅之，見(jiàn)史記（五帝本紀(jì)）。”

6　郝懿行云：“縱當(dāng)為從。史記（五帝本紀(jì)）正義引此經(jīng)云：『以從大風(fēng)雨。』藝文類聚七十九卷及太平御覽七十九卷引此經(jīng)亦作從。”珂案：藏經(jīng)本正作從。從通縱，禮記曲禮：“欲不可從。”釋文：“放縱也。”

7　郝懿行云：“御覽（卷七九）引此經(jīng)魃作？，藏經(jīng)本此下亦俱作？。”珂案：唐劉賡稽瑞引此經(jīng)正作？。

8　王念孫云：“史記五帝紀(jì)正義引此『雨止』上有『以止雨』三字，后漢書張衡傳注無(wú)，御覽卅五同，七十九同。”

9　珂案：關(guān)于黃帝與蚩尤戰(zhàn)爭(zhēng)之神話，古來(lái)傳說(shuō)多端。較早者有初學(xué)記卷九引歸藏啟筮云：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘。”其后太平御覽卷七八引龍魚(yú)河圖云：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下。誅殺無(wú)道，不仁不慈。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為殄服。”記述此一戰(zhàn)爭(zhēng)之經(jīng)過(guò)，粗具梗概。而又涉及所謂“玄女”者，御覽十五引黃帝玄女戰(zhàn)法云：“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝。黃帝歸于太山，三日三夜，霧冥。有一婦人，人首鳥(niǎo)形，黃帝稽首再拜伏不敢起，婦人曰：『吾玄女也，子欲何問(wèn)？』黃帝曰：『小子欲萬(wàn)戰(zhàn)萬(wàn)勝。』遂得戰(zhàn)法焉。”或即玄鳥(niǎo)神話（詩(shī)玄鳥(niǎo)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”）而羼入黃帝神話者也。除此而外，尚有御覽卷十五引志林（晉虞喜撰）云：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑。黃帝乃令風(fēng)后法斗機(jī)以別四方，遂擒蚩尤。”通典樂(lè)典云：“蚩尤氏帥魑魅以與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，帝命吹角作龍吟以御之。”俱黃帝與蚩尤戰(zhàn)爭(zhēng)神話之一節(jié)。以俱晚出，受正統(tǒng)思想支配，故不免或狀蚩尤而近妖，失古神話本恉矣。然龍魚(yú)河圖猶謂“黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下”，知蚩尤在古傳說(shuō)中位望高也。述異記雜敘蚩尤軼事云：“蚩尤能作云霧。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云：人身牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髏，如銅鐵者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齒，長(zhǎng)二寸，堅(jiān)不可碎。秦漢間說(shuō)：蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂(lè)名『蚩尤戲』，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。漢造角抵，蓋其遺制也。太原村落間，祭蚩尤神，不用牛頭。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。漢武時(shí)，太原有蚩尤神晝見(jiàn)，龜足蛇首；囗疫，其俗遂為立祠。”亦以見(jiàn)民間于蚩尤之興會(huì)與同情也。

10郭璞云：“旱氣在也。”

11珂案：大荒南經(jīng)云：“蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。”郭璞注：“叔均，商均也。”大荒西經(jīng)云：“稷之弟臺(tái)璽生叔均。”海內(nèi)經(jīng)云：“稷之孫曰叔均。”均此叔均也：傳聞不同而異辭耳。

12郭璞云：“遠(yuǎn)徒之也。”

13郭璞云：“主田之官。詩(shī)（大田）云：『田祖有神。』”

14郭璞云：“畏見(jiàn)逐也。”郝懿行云：“亡謂善逃逸也。”

15郭璞云：“向水位也。”郝懿行云：“北行者，令歸赤水之北也。”

16郭璞云：“言逐之必得雨，故見(jiàn)先除水道，今之逐魃是也。”郝懿行云：“藝文類聚一百卷，引神異經(jīng)云：『南方有人長(zhǎng)二三尺，袒身而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里。一名。遇者得之，投溷中乃死，旱災(zāi)消。』是古有逐魃之說(shuō)也。魏書載咸平五年晉陽(yáng)得死魃，長(zhǎng)二尺，面頂各二目。通考言永隆元年長(zhǎng)安獲女魃，長(zhǎng)尺有二寸。然則神異經(jīng)之說(shuō)蓋不誣矣。今山西人說(shuō)旱魃神體有白毛，飛行絕跡，而東齊愚人有打旱魃之事。其說(shuō)怪誕不經(jīng)，故備書此正之。”珂案：神異經(jīng)所說(shuō)之魃當(dāng)已是旱魃神話之演變，非古傳黃帝女魃也。

有人方食魚(yú)，名曰深目民之國(guó)1，昐姓，食魚(yú)2。

1　珂案：深目國(guó)已見(jiàn)海外北經(jīng)。