東北海之外，大荒之中，河水之閑，附禺之山1，帝顓頊與九嬪葬焉2。爰有（丘鳥(niǎo)）3久、文貝、離俞、鸞鳥(niǎo)、皇鳥(niǎo)4、大物、小物5。有青鳥(niǎo)、瑯鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璇、瑰、瑤、碧，皆出衛(wèi)于山6。丘方圓三百里，丘南帝俊竹林在焉7，大可為舟8。竹南有赤澤水9，名曰封淵10。有三桑無(wú)枝11。丘西有沉淵，顓頊所浴。

1　郝懿行云：“海外北經(jīng)作務(wù)隅，海內(nèi)東經(jīng)作鮒魚，此經(jīng)又作附禺，皆一山也，古字通用。文選注謝朓哀策文引此經(jīng)作鮒禺之山，后漢書張衡傳注引此經(jīng)與今本同。”

2　郭璞云：“此皆殊俗，義所作冢。”

3　珂案：經(jīng)文（丘鳥(niǎo)），孫星衍校改鴟。

4　珂案：皇鳥(niǎo)，宋本、毛扆本、藏經(jīng)本均作鳳鳥(niǎo)，王念孫亦校作鳳鳥(niǎo)。

5　郭璞云：“言備有也。”王崇慶云：“大物小物，皆殉葬之具也。”

6　郭璞云：“在其山邊也。”郝懿行云：“藝文類聚八十九卷、初學(xué)記二十八卷引此經(jīng)并作衛(wèi)丘山，北堂書鈔一百三十七卷亦作衛(wèi)丘，是知古本衛(wèi)丘連文，而以皆出于山四字相屬，今本誤倒其句耳，所宜訂正。”珂案：王念孫校亦同郝注。附禺山所有各物其部分已見(jiàn)海外北經(jīng)“務(wù)隅之山”節(jié)。

7　郝懿行云：“此經(jīng)帝俊蓋顓頊也：下云丘西有沉淵，顓頊所浴，以此知之。”珂案：郝說(shuō)疑非。此經(jīng)既明言丘南帝俊竹林，大可為舟；丘西沉淵，顓頊所浴；則帝俊自帝俊，顓頊自顓頊，又何得以帝俊為顓頊邪？此不同于大荒南經(jīng)所記不庭之山，前云“帝俊妻娥皇生此三身之國(guó)”，后云“從淵，舜之所浴也”，以舜亦妻娥皇，固可以謂浴于從淵之舜即“妻娥皇”之帝俊也，而此則無(wú)可比附，故不可以以二帝偶共一地即謂彼此相同也。

8　郭璞云：“言舜林中竹一節(jié)則可以為船也。”郝懿行云：“初學(xué)記（卷二十八）引神異經(jīng)云：『南方荒中有沛竹，其長(zhǎng)百丈，圍二丈五六尺，厚八九寸，可以為船。』廣韻引神異經(jīng)云：『篩竹一名太極，長(zhǎng)百丈，南方以為船。』玉篇云：『蕁竹長(zhǎng)千丈，為大船也；生海畔。』即此類。”

9　郭璞云：“水色赤也。”

10郭璞云：“封亦大也。”

11郭璞云：“皆高百仞。”王念孫云：“皆高百仞四字乃正文誤入注，見(jiàn)藝文類聚八十八，又見(jiàn)御覽木部四（卷九五五），又見(jiàn)類聚木部（卷八十九）。”珂案：“三桑無(wú)枝”已見(jiàn)北次二經(jīng)、海外北經(jīng)。

有胡不與之國(guó)1，烈姓2，黍食。

1　郭璞云：“一國(guó)復(fù)名耳，今胡夷語(yǔ)皆通然。”

2　郝懿行云：“烈姓蓋炎帝神農(nóng)之裔，左傳（昭公二十九年）稱烈山氏，（禮記）祭法稱厲山氏；鄭康成注云：『厲山，神農(nóng)所起。一日有烈山。』”珂案：今本禮記鄭注云：“厲山氏，炎帝也，起于厲山。或曰有烈山氏。”

大荒之中，有山，名曰不咸。有肅慎氏之國(guó)1。有蜚蛭，四翼2。有蟲(chóng)，獸首蛇身，名曰琴蟲(chóng)3。

1　郭璞云：“今肅慎國(guó)去遼東三千余里，穴居，無(wú)衣，衣豬皮，冬以膏涂體，厚數(shù)分，用卻風(fēng)寒。其人皆工射，弓長(zhǎng)四尺，勁強(qiáng)。箭以楛（宋本楛下有木字——珂）為之，長(zhǎng)尺五（藏經(jīng)本五作八——珂）寸，青石為鏑，此春秋時(shí)隼集陳侯之庭所得矢也。晉太興三年平州刺史崔毖遣別駕高會(huì)，使來(lái)獻(xiàn)肅慎氏之弓矢，箭鏃有似銅骨作者。問(wèn)（藏經(jīng)本問(wèn)下有之字，是也——珂）云，轉(zhuǎn)與海內(nèi)國(guó)，通得用此。今名之為挹婁國(guó)，出好貂、赤玉。豈從海外轉(zhuǎn)而至此乎？后漢書所謂挹婁者（宋本、吳寬抄本者作國(guó)——珂）是也。”郝懿行云：“肅慎國(guó)見(jiàn)海外西經(jīng)。郭說(shuō)肅慎本魏志東夷傳，但傳本作『用楛長(zhǎng)尺八寸』，與郭異，余則同也。今之后漢書，非郭所見(jiàn)，而此注引后漢書者，吳志嬪妃傳云：『謝承撰后漢書百余卷。』其書說(shuō)挹婁，即古肅慎氏之國(guó)也。隼集陳侯之庭，魯語(yǔ)有其事。”

2　郭璞云：“翡、窒兩音。”珂案：文選上林賦：“蛭蜩蠼猱。”司馬彪注引此經(jīng)蜚作飛。

3　郭璞云：“亦蛇類也。”郝懿行云：“南山人以蟲(chóng)為蛇，見(jiàn)海外南經(jīng)。”

有人名曰大人。有大人之國(guó)1，厘姓2，黍食。有大青蛇，黃頭3，食麈4。

1　珂案：大人國(guó)已見(jiàn)海外東經(jīng)及大荒東經(jīng)。

2　郝懿行云：“晉語(yǔ)（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四——珂）司空季子說(shuō)黃帝之子十二姓中有僖姓，僖、厘古字通用，厘即僖也。史記孔子世家云：『汪罔氏之君，守封禺之山，為厘姓。』索隱云：『厘音僖。』是也。”珂案：國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下云：“防風(fēng)，汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，為漆姓；在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)狄，今為大人。”汪芒氏即汪罔氏，漆姓即厘姓也。則大人者，防風(fēng)之后，亦黃帝之裔也。

3　珂案：藝文類聚卷六引此作頭方。

4　郭璞云：“今南方（蟲(chóng)丹）蛇食鹿，鹿亦麈屬也。”珂案：榮山亦有玄蛇食麈，已見(jiàn)大荒南經(jīng)。又此經(jīng)文食麈，藏經(jīng)本作食鹿；注文鹿亦麈屬，藏經(jīng)本作鹿亦麀類。

有榆山。有鯀攻程州之山1。

1　郭璞云：“皆因其事而名物也。”郝懿行云：“程州，蓋亦國(guó)名，如禹攻共工國(guó)山之類。”珂案：郝說(shuō)疑是。此經(jīng)下文有“有始州之國(guó)，有丹山”，可證。禹攻共工國(guó)山已見(jiàn)大荒西經(jīng)。

大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山1。有盤木千里2。

1　珂案：大荒西經(jīng)云：“西北海之外，赤水之西，有先民之國(guó)。”非此。此山地望當(dāng)在東北。

2　郭璞云：“音盤。”珂案：大戴禮五帝德及史記五帝本紀(jì)，均有“東至于蟠木”語(yǔ)，疑即此。論衡訂鬼篇引山海經(jīng)（今本無(wú)）云：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閑東北曰鬼門，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼郁壘與虎，懸葦索以御兇。”此“屈蟠三千里”之大桃木，當(dāng)即“千里”盤木之屬。劉昭注后漢書禮儀志亦引此經(jīng)而文稍異，當(dāng)皆此經(jīng)之逸文也。

有叔歜國(guó)1。顓頊之子，黍食，使四鳥(niǎo)：虎、豹、熊、羆。有黑蟲(chóng)如熊狀，名曰（犬昔）（犬昔）2。

1　郭璞云：“（歜）音作感反；一音觸。”

2　郭璞云：“或作獡，音夕同。”郝懿行云：“玉篇云：『（犬昔），秦亦切，獸名。』廣韻亦云獸名，引此經(jīng)。蓋蟲(chóng)、獸通名耳。獡見(jiàn)說(shuō)文（十）。”珂案：郭注“音夕同”，藏經(jīng)本無(wú)同字，同字疑衍。

有北齊之國(guó)，姜姓1，使虎、豹、熊、羆。

1　郝懿行云：“說(shuō)文（十二）云：『姜，神農(nóng)居姜水以為姓。』史記齊太公世家云：『姓姜氏。』案大荒西經(jīng)有西周之國(guó)，姬姓，此有北齊之國(guó)，姜姓，皆周秦人語(yǔ)也。”

大荒之中，有山名曰先檻1大逢之山，河濟(jì)所入，海北注焉2。其西有山，名曰禹所積石3。

1　珂案：藏經(jīng)本作光檻。

2　郭璞云：“河濟(jì)注海，已復(fù)出海外，入此山中也。”

3　珂案：禹所積石之山，已見(jiàn)海外北經(jīng)，詳該節(jié)注。

有陽(yáng)山者。有順山者，順?biāo)鲅伞Ｓ惺贾葜畤?guó)，有丹山1。

1　郭璞云：“此山純出丹朱也。竹書曰：『和甲西征，得一丹山。』今所在亦有丹山，丹出土穴中。”

有大澤方千里，群鳥(niǎo)所解1。

1　郭璞曰：“穆天子傳（卷四）曰：『北至廣原之野，飛鳥(niǎo)所解其羽，乃于此獵鳥(niǎo)獸，絕群，載羽百車。』竹書亦曰：『穆王北征，行流沙千里，積羽千里。』皆謂此澤也。”珂案：大澤有二：一乃海內(nèi)北經(jīng)“舜妻登比氏生宵明燭光，處河大澤”之大澤，一即此澤。此澤即海外北經(jīng)所記“夸父與日逐走，北飲大澤”及此經(jīng)“夸父將走大澤”之大澤，說(shuō)詳海內(nèi)北經(jīng)“宵明燭光”節(jié)注。

有毛民之國(guó)1，依姓2，食黍，使四鳥(niǎo)。禹生均國(guó)，均國(guó)生役采3，役采生修4鞈5，修鞈殺綽人6。帝念之，潛為之國(guó)7，是此毛民。

1　郭璞云：“其人面體皆生毛。”珂案：毛民國(guó)已見(jiàn)海外東經(jīng)。

2　珂案：國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四云：黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，中有依姓。據(jù)此則毛民當(dāng)是黃帝之裔，海外東經(jīng)郝注云禹裔非也。然禹亦黃帝族，則毛民者，雖非其直接裔屬，亦其同族子孫也；故禹之曾孫修鞈殺綽人，禹乃“念之”而“潛為”此毛民國(guó)，以此也。

3　郭璞云：“采一作來(lái)。”珂案：藏經(jīng)本正作來(lái)，無(wú)郭注四字。

4　珂案：藏經(jīng)本作循。

5　郭璞云：“音如單袷之袷。”

6　郭璞云：“人名。”

7　郭璞云：“潛密用之為國(guó)。”

有儋耳之國(guó)1，任姓2，禺號(hào)子，食谷。北海之渚中3，有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強(qiáng)4。

1　郭璞云：“其人耳大下儋，垂在肩上，朱崖儋耳，鏤畫其耳，亦以放之也。”珂案：儋耳，淮南子墬形篇作耽耳，博物志卷一作擔(dān)耳，依字儋當(dāng)為聸。說(shuō)文十二云：“聸，垂耳也。”即郭注所謂“耳大下儋，垂在肩上”之意也。海外北經(jīng)有聶耳國(guó)，即此，說(shuō)詳該節(jié)注。

2　珂案：國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)說(shuō)黃帝之子十二姓中有任姓，此經(jīng)下文復(fù)言“禺號(hào)子”，禺號(hào)即禺（豸虎），乃黃帝之子，見(jiàn)大荒東經(jīng)，故儋耳亦黃帝裔也。

3　郭璞云：“言在海島中種粟給食，謂禺強(qiáng)也。”珂案：大荒東經(jīng)云：“黃帝生禺（豸虎），禺（豸虎）生禺京，禺京處北海，禺（豸虎）處東海，是為海神。”郭璞注：“（豸虎）一本作號(hào)。”又注“禺京”云：“即禺強(qiáng)也。”是禺強(qiáng)固禺號(hào)子，然其身份乃北海海神，非如郭注所謂“在海島中種粟給食”之禺號(hào)子也。揆此經(jīng)文意，此“食谷北海之渚中”之禺號(hào)子，乃任姓之儋耳國(guó)也。謂之“子”者，蓋謂其苗裔，非必謂其親子也。郭注“謂禺強(qiáng)也”蓋誤。又，舊以“食谷北海之渚中”為句，亦誤。“食谷”，應(yīng)作一句，屬上讀；“北海之渚中”，應(yīng)作一句，屬下讀，始當(dāng)。

4　珂案：禺強(qiáng)已見(jiàn)海外北經(jīng)及大荒東經(jīng)。海外北經(jīng)云，禺強(qiáng)踐兩青蛇，與此異。列子湯問(wèn)篇云：“帝令禺強(qiáng)使巨鰲十五，舉首而戴五山。”見(jiàn)海外東經(jīng)“大人國(guó)”節(jié)注。

大荒之中，有山名曰北極天柜1，海水北注焉。有神，九首人面鳥(niǎo)身，名曰九鳳2。又有神銜蛇操蛇3，其狀虎首人身，四長(zhǎng)肘，名曰強(qiáng)良4。

1　郭璞云：“音匱。”珂案：經(jīng)文柜，宋本、吳寬抄本、毛扆本藏經(jīng)本均作樻。

2　郝懿行云：“郭氏江賦（文選郭璞江賦——珂）云：『奇鸧九頭。』疑即此。”

3　珂案：列子湯問(wèn)篇說(shuō)愚公事云：“操蛇之神聞之，告之于帝。”操蛇之神或本此。

4　郭璞云：“亦在畏獸畫中。”郝懿行云：“后漢禮儀志說(shuō)十二神云：『強(qiáng)梁祖明共食磔死寄生。』疑強(qiáng)梁即強(qiáng)良，古字通也。”珂案：強(qiáng)良，藏經(jīng)本作強(qiáng)良。

大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信1，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷2。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此3。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父4，乃去南方處之，故南方多雨5。

1　郝懿行云：“后土，共工氏之子句龍也，見(jiàn)昭十九年左傳，又見(jiàn)海內(nèi)經(jīng)。”

2　郭璞云：“禺淵，日所入也，今作虞。”

3　郭璞云：“渴死。”珂案：夸父逐日已見(jiàn)海外北經(jīng)。

4　郭璞云：“上云夸父不量力，與日競(jìng)而死，今此復(fù)云為應(yīng)龍所殺，死無(wú)定名，觸事而寄，明其變化無(wú)方，不可揆測(cè)。”珂案：郭以玄理釋神話，未免失之。蓋夸父乃古巨人族名（玄珠中國(guó)神話研究ＡＢＣ說(shuō)），非一人之名也。“夸父逐日”與“應(yīng)龍殺蚩尤與夸父”蓋均有關(guān)夸父之不同神話，非如郭注所謂“變化無(wú)方”也。應(yīng)龍殺蚩尤與夸父事已見(jiàn)大荒東經(jīng)。夸父，炎帝之裔，與蚩尤并肩作戰(zhàn)以抗黃帝者也，以不幸兵敗而為應(yīng)龍所殺。說(shuō)詳大荒東經(jīng)“應(yīng)龍”節(jié)注。

5　郭璞云：“言龍水物，以類相感故也。”

又有1無(wú)腸之國(guó)2，是任姓3，無(wú)繼子，食魚4。

1　珂案：藏經(jīng)本無(wú)又字。

2　郭璞云：“為人長(zhǎng)也。”珂案：無(wú)腸國(guó)已見(jiàn)海外北經(jīng)，云：“無(wú)腸國(guó)其為人長(zhǎng)。”是此注所本。

3　珂案：黃帝之裔十二姓中有任姓（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四），則無(wú)腸國(guó)亦當(dāng)是黃帝裔也。

4　郭璞云：“繼亦當(dāng)作綮，謂膊腸也。”珂案：郭說(shuō)非是。此無(wú)繼（國(guó)）即海外北經(jīng)所記之無(wú)啟（今字作綮（纟改月），訛也）國(guó)，“無(wú)啟”即“無(wú)繼”也，說(shuō)見(jiàn)海外北經(jīng)“無(wú)綮國(guó)”節(jié)注。此言無(wú)腸國(guó)人乃無(wú)啟（繼）國(guó)人之裔也，舊本以“無(wú)繼子，食魚”另起，非也。至于“無(wú)繼”而有“子”，則正是神話傳說(shuō)之詼詭處，“揆之常情，則無(wú)理矣”（海外東經(jīng)郭璞注語(yǔ)）。

共工之臣名曰相繇1，九首蛇身，自環(huán)2，食于九土3。其所歍所尼4，即為源澤5，不辛乃苦6，百獸莫能處7。禹湮洪水，殺相繇8，其血腥臭，不可生谷9，其地多水，不可居也10。禹湮之，三仞11三沮12，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)13。在昆侖之北14。

1　郭璞云：“相柳也，語(yǔ)聲轉(zhuǎn)耳。”珂案：禹殺相柳事已見(jiàn)海外北經(jīng)。

2　郭璞云：“言轉(zhuǎn)旋也。”珂案：郭注轉(zhuǎn)旋藏經(jīng)本作蟠旋。

3　郭璞云：“言貪殘也。”珂案：經(jīng)文九土藏經(jīng)本作九山，海外北經(jīng)亦作九山。

4　郭璞云：“歍，嘔，猶噴咤；尼，止也。”郝懿行云：“說(shuō)文（八）云：『歍，心有所惡若吐也。』又云：『歐，吐也。』爾雅釋詁云：『尼，止也。』”

5　郭璞云：“言多氣力。”珂案：謂相繇之氣力能使其所歍所尼者成為源澤。

6　郭璞云：“言氣酷烈。”

7　郭璞云：“言畏之也。”珂案：謂畏源澤之辛苦。