漸之第五十三

漸。別離分散，長子從軍。稚叔就賊，寡老獨居，莫為種瓜。巽隕落，故別離分散。震為長子、為爭戰，震伏，故曰長子從軍。艮為少男，故曰身叔。艮坎連，故曰就賊。巽為寡，艮為老，坎為孤獨，故曰寡老獨居。艮為果蓏，故曰瓜。居，汲古作安，非，依宋元本。

干。旦種谷豆，暮成藿羹。心之所愿，志快意愜。詳前。以其為干卦，故再釋之，此用漸象。伏震為旦，巽為谷豆、為藜藿，坎為暮、為羹。旦種暮食，言其速也。坎為心志，兌悅，故曰快、曰愜。谷，宋元本作菽，菽，亦豆也，故從汲古。

坤。牡飛門啟，憂患大解，不為身禍。坎為牡，艮為門，漸變，坤中虛，故曰牡飛門啟。坎為憂患，變坤，故曰憂患大解。坤為身、為禍，風散，故不為身禍。

屯。東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂。詳《姤》之《坤》。艮山，震東，坎西，艮為止、為望、為堂，震為登。

蒙。眾鳥所翔，中有大怪。九身無頭，魂驚魄去，不可以居。詳《否》之《同人》。丁云：郭璞《江賦》奇鸧九頭，《御覽》：《典略》云：齊園有九頭鳥，赤色，似鴨，九頭皆鳴，又引《嶺表錄異》云：鬼車入人家煉人魂氣。又《酉陽雜俎》亦云鬼車十首，后為犬爵落一首。

需。交侵如亂，民無聊賴。追戎濟西，敵人破陣。通《晉》。坤為亂、為民，坤喪，故民無聊賴。坤為戎，坎為西，坎水，故曰濟西。坎為破，坤為師，故曰破陣。《左傳·莊十八年》追戎于濟西，不言其來，諱之也。戎，汲古訛我，敵人破陣作狄人便殫，均依宋元本。

訟。麟鳳所翔，國無咎殃。賈市十倍，復歸惠鄉。互離為文，故曰麟鳳。伏坤為國，巽為賈市、為倍，坤數十，故曰賈市十倍。坤為鄉，震為歸、為惠。

師。鑿井求玉，非卞氏寶。身困名辱，勞無所得。互震為寶玉，坎為井、為困辱、為勞，坤為身，艮為名，二四艮覆，故曰名辱。寶。宋元本作室。汲古作宅，依局本。

比。文山鴻豹，肥腯多脂。王孫獲愿，載福巍巍。陸佃《埤雅》引郭璞曰鴻似雁，無后趾，毛有釣文，亦名鴻豹。易林文山鴻豹謂此也。坤為文，艮為山、為鴻、為豹，故曰文山鴻豹。伏干為肥，坎為膏、為脂，艮為孫，伏干，故曰王孫。艮山形長，故曰巍巍。

小畜。周成之隆，刑措除兇。太宰費石，君子作人。通《豫》。震為周，艮為成，坎為刑法，坤為兇，艮止，故曰刑措除兇。艮為官、為石，故曰太宰費石。按：《左傳·莊八年》反誅屨于徒人費，鞭之見血出，遇賊于門，袒而示之臂，請先入，伏公而出，鬬死于門中，石之紛如死于階下。費石皆忠于襄公者，故下曰作人。艮為君子。石，汲古作佑，依宋元本。

履。珪璧琮璋，執贄見王。百里寧戚，應聘齊秦。詳《需》之《井》。璋，宋元本作璜。

泰。穿空漏徹，破壞殘缺。陶弗能冶，瓦甓不鑿。伏巽為空漏，兌為破缺，伏艮為火，故曰陶冶破缺，故不能陶冶。艮為瓦甓，坤虛，故不必鑿。

否。鴻飛遵陸，公出不復，伯氏客宿。詳《損》之《蹇》。

同人。蝦蟇羣聚，從天請雨，云雷運集，應其愿所。詳《大過》之《升》。末句汲古作"應時輙下，得其所愿"，依宋元本。又運汲古作連，亦非。

大有。老弱無子，不能自理。為民所憂，終不離咎。管子治國，侯伯賓服。乘輿八百，尊我桓德。通《比》。坤為老弱，三至五震覆，故曰無子。坤為民、為咎，坎為憂，艮為終。離，同罹。后四句與上文意不屬，定為崔篆虞翻等林辭所竄人者。桓，元本訛恒，依宋本、汲古。

謙。播梅折枝，與母別離，絕不相知。詳《訟》之《謙》。播，種也，言折枝種于他處。與母別離者，言此枝與母樹分離也。震為梅、為枝、為耕種，坤為母，丁宴釋文引《說苑》執一枝梅事為解，皆由播訛為蟠之誤也。播，各本皆作蟠，依《訟》之《謙》校。

豫。盛中不絕，衰老復拙。盈滿減虧，瘯囗囗腯肥。鄭昭失國，重耳興起。震為盛，坎為中，坤為老、為減虧，艮為節，故曰瘯囗囗、曰肥腯。坎為鄭，艮為光明，故曰鄭昭。坎為失，坤為國，故曰失國。坎為耳，坤為重，震起，故曰重耳興起。瘯，元本作癡，依宋本、汲古。《左傳·桓六年》謂其不疾瘯蠡也。注：瘯蠡，疥癬，蠡不從病即瘰字。

隨。聞虎入邑，必欲逃匿。走據陽德，不見霍叔，終無憂慝。艮為邑、為虎，巽為入，兌為聞，故曰聞虎入邑。《戰國策》夫市無虎明矣，然而三人言而成市虎。巽為隱伏，故曰逃匿。震為走，艮納丙為山陽，故曰走據陽德。艮為叔、為山，故曰霍叔。巽伏，故不見。艮為終，丁宴所釋至為牽強，不可從，闕疑可也。心，宋元本作必，走作無，陽作易，均依汲古。霍叔，元本作藿菽，依宋元本、汲古。終，汲古作絕，依宋元本。易林以兌為耳，故為聞。

蠱。隨時逐便，不失利門。多獲得福，富于封君。艮為時，震為逐，巽為利，艮為門，故曰利門。震為福、為君。

臨。禹作神鼎，伯益銜指。斧斤既折，憧立獨坐。賈市不讎，枯槁為禍。詳《小畜》之《益》。憧，宋元本作撞，依汲古。坐，各本皆作倚，依《小畜》之《益》校。市，宋元本作萬，依汲古。讎，宋本、汲古皆作售，依元本。

觀。春鴻飛東，以馬貨金。利得十倍，重載歸鄉。詳《比》之《中孚》。

噬嗑。金齒鐵牙，壽考宜家。年歲有余，貪利者得。雖憂無咎。艮為金鐵、為壽考，伏兌為齒牙，震為年歲、為有余。伏巽為利，坎為憂，震解，故無咎也。余，宋元本作儲，依汲古。

賁。膏澤沐浴，洗去污辱。振除災咎，更與福處。互坎故曰膏沐、曰洗去污辱。離為災，震為福。

剝。履階登墀，高升峻巍。福祿洋溢，依天之威。坤形似階墀，而一陽在上，故曰履階登墀，高升峻巍。伏干為福祿、為天，坤水，故曰洋溢。升，宋元本作登，依汲古。

復。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。坤為庶物，震為生，故曰蕃息。坤為平、為直，震為福。

無妄。絕域異路，多所畏避。使我驚惶，思吾故處。伏升。坤為域，兌決，故曰絕域。震為大涂，巽為歧，故曰異路。巽伏，干惕，故曰畏避。坤為我，震為驚。惶，宋元本作懼，依汲古。

大畜。襁褓孩幼，冠帶成家。出門如賓，父母何憂。詳《遯》之《恒》。茲取象旁通萃。

頤。一尋百節，綢繆相結。其指詰屈，不能解脫。八尺曰尋，坤卦數八，故曰一尋。艮多節，坤為百，故曰一尋百節。伏巽為結，艮為指，震為解脫，下卦艮反，故曰其指詰屈。屈，元本作詘，依汲古。

大過。鷹鹯獵食，雉兔困極。逃頭見尾，為人所賊。通《頤》。艮為鷹鹯，震為食，坤文為雉，震為兔，正反艮故曰困極。艮為頭，在上，故曰逃。而下為覆艮，艮為尾，故曰見尾。本卦兌為見，巽為賊，震為人，坤殺，故曰為人所賊。賊，害也。人，宋元本作害，非，依汲古。

坎。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。忒，宋元本、汲古作惑，依局本。民，汲古作弗，非，依宋元本。艮為坐、為請求，坎為暮，坎失，故不得。坎為膏澤，艮止，故不降。坤為政、為民，坎折坤，故政戾民忒。

離。剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。詳《家人》之《損》。

咸。慈母念子，饗賜得士。蠻夷來服，國人歡喜。伏損。坤為慈，母為思念，震為子、為士。兌時，故曰饗。坤為夷狄、為國，震為人、為喜。

恒。良夫孔姬，脅悝登臺。柴季不扶，衛輒走逃。詳《損》之《恒》。

遯。子長忠直，李陵為賊。禍及無嗣，司馬失福。互巽為長、為直、為桃李，艮山，故曰李陵。巽為賊，巽下斷，故曰無嗣。干為馬、為福，陰消陽，故曰司馬失福，謂司馬子長因救李陵，而被腐刑也。李陵，宋本作李氏，汲古作季氏，依元本。

大壯。節度之德，不涉亂國。雖昧無光，后大受慶。伏艮為節。坤為亂、為國，坤伏，故曰不涉亂國。坤為黑，故曰昧、曰無光。震為后，干為大。

晉。驅羊南行，與禍相逢。狼驚我馬，虎盜我子，悲恨自咎。伏兌為羊，離為南，中爻坎，故曰與禍相逢。艮為虎狼，坎為馬、為盜，震為子，二至四震覆，故子為虎盜。坎為悲恨。

明夷。尼父孔丘，善釣鯉魚。羅網一舉，獲利萬頭，富我家居。網，宋元作鉤，依汲古。震為陵、為父、為孔、為丘，故曰尼父孔丘。坤為魚，離為羅網，坤為利、為萬，坎為首，故曰獲利萬頭。坎為室家，坤為富。

家人。本根不固，華葉落去，更為孤嫗。本，宋元本訛大。巽為枯，下斷，故曰本根不固。伏震為華葉，巽隕落，故曰華葉落去。巽為寡、為婦，故曰孤嫗。

睽。設罟捕魚，反得屠諸。員困竭忠，伍氏夷誅。此用《漸》象。互離為罔罟，巽為魚，艮手為捕，故曰設罟捕魚。坎為匕、為刺，故曰屠諸，言得屠者專諸也。坎為弓、為員、為忠，坎數五，巽顛隕，故曰伍氏夷誅，謂伍員也。《左傳》伍員進專諸于吳公子光，《吳越春秋》專諸曰：王何好，光曰：好魚炙，專諸乃去，從太湖學魚炙。屠，汲古訛居，今依宋元本。

蹇。敏捷亟疾，如猿集木。彤弓雖調，終不能獲。水流動故曰敏捷亟疾。艮為猿、為木，坎為集，故曰如猿集木。坎為弓、為赤，故曰彤弓。艮為終。

解。冠帶南行，與福相期。邀于嘉國，拜位逢時。此用《漸》象。位，汲古作為，音訛字，依宋本。行，宋元作游，漸艮為冠，巽為帶。互離，故曰南行。震為福、為嘉，艮為國、為拜、為時。

損。年豐歲熟，政仁民樂，祿入獲福。坤為年歲、為多，故曰豐熟。坤為政、為民，震為仁、為樂、為福祿。

益。筑闕石顛，立基泉源。疾病不安，老孤無鄰。詳《艮》之《復》。泉，汲古作水，依宋元本。

夬。逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利后還。詳《蒙》之《蠱》。

姤。麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁，邦多圣人。伏坤為麟鳳，震為子、為雛、為生長。坤為國、為邦，震為樂、為仁，干為圣人。

萃。西行求玉，冀得瑜璞。反得兇惡，使我驚惑。兌為西，伏震為瑜璞、為玉，艮為求，故曰西行求玉。坤為兇惡、為憂惑。瑜，汲古作卞，依宋元本。

升。心狂老悖，視聽聾盲。正命無常，下民多孽。坤為心、為老悖，易以兌為眇，二至四互兌，故曰視盲。初至四互大坎，故曰聽聾。巽為命，巽進退不果，故曰無常。坤為民、為孽、為下、為多。

困。南國少子，材略美好。求我長女，賤薄不與。反得丑惡，后乃大悔。詳《比》之《漸》。此亦用漸象。

井。逶迤高原，家伯妄施，亂其五官。伏艮為高原。伏震為伯，艮為家，故曰家伯。家伯，幽王臣助王為虐者也，《詩·小雅》家伯冡宰是也。離為亂，艮為官，互坎，卦數五，故曰五官。

革。謝恩拜德，東歸吾國，歡樂有福。震為恩德，艮為拜、為國，震為東、為反，故曰東歸吾國。震為樂、為福。全用旁通象。

鼎。雞鳴同興，思配無家。執佩持鳧，無所致之。巽為雞、為鳴，伏震為興。艮為家，艮伏，故曰無家。艮為執持、為鳧，震為玉，故曰佩。坤虛，故曰無所致之。《詩·鄭風》女曰雞鳴，士曰昧旦；將翔將翔，弋鳧與雁，又知子之來之，雜佩以贈之。興，汲古訛舉，佩作佩，無所作莫使，茲均依宋元本。

震。兇重憂累，身受誅罪，神不能解。坎為兇憂、為桎梏，艮為身，故曰身受誅罪。震為神、為解，坎陷，故不能解。累，汲古作慮，依宋元本。

艮。虎豹熊羆，游戲山谷。仁賢君子，得其所欲。詳《謙》之《中孚》。

歸妹。海隅遼右，福祿所至。柔嘉蒙佑，九夷何咎。兌為海、為右，震居東北，故曰遼右。震為福祿，數九，故曰九夷。坎為夷也。

豐。華首之山，仙道所游。利以居止，長無咎憂。詳《謙》之《井》。

旅。甲乙戊庚，隨時轉行。不失常節，萌芽律屈。咸達生出，各樂其類。詳《噬嗑》之《坤》。樂，汲古作順。

巽。跛躓未起，失利后市，不得鹿子。伏《震》。震為起，坎蹇，故跛躓。巽為利市，坎為失，震為后，故曰失利后市。震為鹿、為子，風散，故不得。

兌。怙恃自負，不去于下。血從地出，誅罰失理。伏艮為負，二陽皆在上，故曰不去于下，言有所恃不肯居下也，《詩》曰無父何怙，無母何恃。坎為血，居重陰之間，故曰血從地出。坎為刑罰。

渙。江河淮海，天之都市。商人受福，國家饒有。詳《謙》之《小畜》。

節。節情省欲，賦斂有度。家給人足，且貴且富。坎為情欲，艮止，故曰節、曰省。坎為聚，故曰賦斂。度，《說文》法制也。坎為法，故曰有度。艮為家，震為人，艮貴震富。末句宋元本作利以富貴，依汲古。

中孚。囗池鳴呴，呼求水潦。云雨大會，流成河海。巽為囗，兌為池，震為鳴呼。伏大坎為潦、為云雨、為河海。囗池，宋本、汲古作牝馬，元本作牝牛，依《隨》之《臨》校。呴，宋元本作哅，依汲古。水，各本皆作其，依《隨》之《臨》校。

小過。日月之涂，所行必到，無有患故。艮為日，兌為月，震為大涂、為行，震樂，故無有患故。

既濟。乘風而舉，與飛鳥俱。一舉千里，見吾愛母。詳《明夷》之《鼎》。

未濟。陰配陽爭，臥木反立。君子攸行，喪其官職。卦三陽三陰，故曰陰配陽爭，言陰盛與陽爭也。昭帝元鳳三年春，上林有柳樹枯僵自起生，故曰臥木反立。時眭孟言僵柳復起，將有匹夫為天子者，被誅。三四句亦似指其事。

歸妹之第五十四