張龍圖
龍圖張公燾，即樞密直學(xué)士奎之子也，樞直為殿中丞日，奉朝請?jiān)诰煟愓阢旰幽闲∠镏校映ｉ]關(guān)。一日，有人叩門頗急，大呼曰：“小師入去，何故便不放出”張起視之，乃一老道士也，疑其狂且醉，不復(fù)與之校量，良久乃去。邑君先妊娠，是夕生燾，燾景囗元年第進(jìn)士甲科，后嘗誤食犬肉，夢黃衣使者逮至一府，宏麗如宮闕，見一道士謂曰：“何故食厭物”張自辨，致曰：“非敢故食，誤耳。”道士曰：“若然者，且止此，吾為若言。”少選復(fù)出，謂張?jiān)唬骸翱芍x恩。”乃引至一殿前，通曰：“張燾誤食厭物。”謝既再拜而悟，汗流浹體。景囗元神骨清粹，襟懷夷曠，豈非仙曹之被謫者歟。
孫副樞
寶元中，副樞孫公沔，自小諫以言事左遷監(jiān)永州市征，嘗夢一道士喻以牽復(fù)之期，又曰：“吾有少田在部下，為人所盜，可為正之。”俄而孫移ヘ長沙，因祠岳廟，遍游道觀佛寺，至九仙觀，見王真人像，克肖夢中之見者，詢其公財(cái)歲入，則云：“有田數(shù)百畝，為鄰畔有力者所侵。”遂檄縣窮究，盡取故田還之。觀乃梁天監(jiān)中建，后廢，唐刺史張覿復(fù)加營構(gòu)，庭有磐石如壇，上可坐三十人。九仙者皆輕舉于是地，晉道士陳興明、施存、尹道全，宋徐靈期，齊陳惠度、張曇要，梁張始珍、王靈輿、鄧郁之也。
芙蓉觀主
慶歷中，有朝士冒辰赴起居，至通衢，見美婦三十余人，靚妝麗服，兩兩并馬而行，若前導(dǎo)，俄見丁觀文度擁徒按轡，繼之而去。朝士驚曰：“丁素儉約，何姬侍之眾多邪”有一人最后行，朝士問曰：“觀文洎宅眷將游何處”對曰：“非也。諸女御迎芙容館主耳。”時(shí)丁巳在告，頃之聞丁卒。（辛都官子言云）
曾屯田
屯田外郎曾公奉先，嘉囗中知惠州，守居有蔬圃，役老卒守之，灌時(shí)尤力，凡曾所欲之物必先致之，呼而問之：“汝常逆知吾意，何也”老卒曰：“偶然耳。”再三詰之，但唯唯而已，曾自此善待之，時(shí)賚之以酒食。一日薄暮，老卒白曾曰：“荷使君厚顧，某非碌碌者，今夜三鼓，乞使君一到園中，有秘術(shù)上聞。”曾欣然許諾。及期，將具公服詣之，家人皆曰：“豈有郡守夜半公裳，謁一老卒哉”遽止。黎明，報(bào)園子物故，仍于腰下得白金數(shù)千兩，曾惋嘆不已，買棺殯于野。數(shù)月，有人自廣州來，園卒附書為謝。視其墓，四周摧陷，柩悉破露，發(fā)之，但袍巾屨在焉。曾以謂尸解也，追悔自咎者累月，因而頗失心。
郭上灶
郭上灶者，不知何許人，天禧中，嘗以備雇瀹湯滌器于州橋茶肆間。一日，有青巾布袍而啜茶者，形貌環(huán)偉，神彩凜然，屢目于郭，郭亦既疑其異人，又竊覘，于袖間引出利劍。郭私念曰：“必呂先生也。”伺其出，即走拜于前曰：“際遇先生，愿為仆廝。”呂不顧東去，郭乃尾后至一闃處，呂回顧曰：“若真欲事我耶可受吾一劍。”郭唯唯，延頸以俟，引劍將擊，郭大呼，已失呂所在，乃在百萬倉中。巡卒擒送官，杖而遣去，自此京城里外，幽僻之所無不至，見人必熟視良久方去，問之，則曰：“我尋先生。”自此十年余，不知所在，天圣末，有趙長官者，家居磁州邑城鎮(zhèn)之別業(yè)，忽有丐者袍而來，見趙再拜曰：“某郭上灶也。”趙亦嘗識之，遂問：“見先生否”郭曰：“周天下不之見，今為大數(shù)垂盡，故來求一小棺以藏遺骸。”趙大以為妄，問曰：“何日當(dāng)盡”曰：“來日午時(shí)。”趙曰：“若然，當(dāng)為汝買棺。”仍告曰：“棺首開一穴，將一竹竿通其節(jié)插穴中，庶得通氣。”趙雖唯之，殊謂不然。明日午時(shí)，汲水浣身，臥槐下遂絕。趙大異之，為造棺，河朔乏竹，取故傘柄通其中，插棺首，瘞之于河岸，仍恐為狐犬所發(fā)，植棘累石以固焉。其年秋，大雨，河水泛漲，數(shù)日乃退，趙慮其柩為水所漂，策杖臨視其棺，果露而四際亦開，以杖撥之，但見敗絮，是亦尸解矣。
牛用之
道士牛用之，真定人，幼逮事常鐵冠（常鐵冠，邢州人，有道術(shù)，祥符中得召見），后隱泰山，復(fù)游天臺，頗得考召符禁之術(shù)，自余杭游姑蘇，落魄不事儀檢，好飲酒啖葫蒜犬肉。或傳其有道術(shù)者，人不之信。慶歷中，薛公純中舍監(jiān)蘇州市征，嘗外嬖一官妓，其妻李氏性悍妒，不勝忿怒，謀害其夫，俟薛醉歸，以刃賊其要害，家人救之獲免。會(huì)李之父母過姑蘇，聞之，俾其弟持藥飲之而斃。即夕，為厲于薛氏，擊戶牖，碎器皿，或滅其燈燭，或嘯于堂廡。遂召巫覡辟除之，不能去，不得已乃告。牛曰：“此細(xì)事，今夜可除之。”乃設(shè)酒饌于正寢，召數(shù)客共飲。既夕，牛設(shè)一案于囗下，上置銅鐸，始乙夜鐸忽鳴，沿案足而下，去地尺余，如人攜持，鳴振而去，久乃不聞。牛曰：“俾追捕女厲耳。”逮四鼓，鐸聲自南來，俄頃入門，坐客如負(fù)冰雪，毛發(fā)盡植。牛乃取一榻，臨案而坐，如有所詰。問曰：“汝謀殺夫，死實(shí)其分，得不棄市，乃大幸也，安得更為崇厲以擾其家”少選，又曰：“汝若不見聽，吾當(dāng)請帝錮汝于石室中，如止要冠珥襦之類，翌日當(dāng)與汝。”遂丁寧誡勵(lì)遣去。明日，遂具其所要洎楮鏹數(shù)十萬燔之城外，女厲自茲不至，牛后亦不知所在。郁林州推官崔迪，其夕與牛同飲于薛氏之館，目睹斯事。
畢道人
畢水部田，潭州人，有季父幼嗜酒不治生，嘗游江湖間，衣弊褐，攜一扇，懷袖間置沙數(shù)合，偶有所適，則藉地取沙，寫風(fēng)云草木、蛟龍禽獸之字，以扇扇之，殆盡乃欣然而去。嘗有賈姓者過洞庭，方離岸，為暴風(fēng)所漂，幾至沉溺，忽見一人循岸以扇招之入舟，漸逼岸遂獲免。賈德之，默記其形狀，及艤舟尋之，不復(fù)見矣。旬日，賈到長沙，偶于囗囗見之，邀歸酣飲，出金帛衣物為謝。畢曰：“汝舟免溺，余何力焉”固辭不受。強(qiáng)之，乃取衣服數(shù)事，旋以施貧者，一無所留，其后竟不知所在。
段囗
段囗者，許州人，累舉進(jìn)士，家豐于財(cái)，后忽如狂，日夕冠幘，衣布袍白銀帶，行游廛市中，謳吟云：“一間茅屋，尚自修治，信任風(fēng)吹，連檐破碎，斗ㄆ邪歌，看看倒也。墻壁作散土一堆，主人永不來歸。”遇其出入，則有閭巷小兒數(shù)十隨而和焉，人以狂待之，不以為異。慶歷末，病死，權(quán)厝于野，后數(shù)年?duì)I葬，發(fā)視，但空棺耳。
方道士
方道士，失其名，不知何許人，隱于涂陽之西山。磁州有護(hù)國靈應(yīng)公祠，每歲二三月，天下之事神者四集，所獻(xiàn)奇禽異獸、巧工妙技、珍肴異果，無所不有。至期，鄰郡之事人多會(huì)于祠下，游覽宴聚，以至夏初社人罷去乃歸。方道士無歲不來，常以九蒸黃菁以遺交舊，一歲忽不至，皆謂徙居他山，或以為物故。明年春，城隍廟神座后有死人，埃塵厚且寸余，官吏將檢視，忽振衣而起，乃方道士也，復(fù)陪諸君酣飲月余乃去，自是不復(fù)來。
高閬
高閬，蜀人也，本姓向，名良少，為郡吏抵罪亡命，遂易姓名焉。雖眇一目，而神檢高爽，善詩，來往江湖間，深得養(yǎng)生之術(shù)，飲酒至數(shù)斗不亂。許郎中申為江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，每按部必拉之同行。嘗艤舟貴池亭，有九華李山人者，與高有舊，因謁，許延之使飲，各盡二斗余，殊無醉態(tài)。高取釣竿，謂李曰：“各釣一魚，以資語笑，然不得取蟹。”乃鉤餌投坐前甓罅中。俄頃，李引一蟹出，高笑曰：“始約釣魚，今果取蟹，可罰以酒也。”后死于滁之瑯琊山僧寺，將終，以玉笛授僧曰：“此開元中寧王所吹者。”然不知是否時(shí)已幾百歲矣。
孫鍇
孫鍇，不知何許人也，祥符末，嘗讀書于鎮(zhèn)州西山之書院。一日，采藥迷入深山，見茅茨數(shù)間，有道士據(jù)榻而坐。孫再拜問歸路，道士俾坐，熟視曰：“窮薄人也，今既遇我，當(dāng)使汝足于衣食。”既而與丹砂一塊如拳，又授以一符，曰：“可以召鬼。”及教以符傳，謂曰：“今歲河朔大疫，汝以此砂書符售之，一符止取百錢，不可過也；召鬼之符，止可一用，蓋救汝之禍也，再用則不靈，汝其志之。”既出山，鬻符于市，果能愈疾。鍇遂市一牛騎之，戴鐵冠，披絳服，流轉(zhuǎn)至大名府。時(shí)太尉王公嗣宗守魏，擒而械于獄，將以妖誕惑眾，黥配之。鍇謂獄官曰：“鍇非造妖者，間遇神人見教耳，乞乘間白之，言鍇能令人見鬼及其祖先。”王聞之乃曰：“昔劉根嘗有此術(shù)。”命釋縛試之，果然。遂送闕下補(bǔ)司天監(jiān)保章正，專主符禁事。后砂盡術(shù)衰，遂逃去。寶元中，嘗詔天下捕之。
楊貫
楊貫，開封府寧陵縣人也，嘗兩舉進(jìn)士不預(yù)薦送，即改業(yè)明法。人或笑之，曰：“我誦法令，茍得入仕，則官業(yè)己精熟矣。”一夕，夢五色光來自西南，入寢室，光中有一道士，叱貫令起，謂之曰：“汝逮今三為人矣。始為屠，次為人女，既笄而自縊，今乃得為士人爾。頂有戴笄，頸有投繯之痕尚在，可視也。”貫曰：“人之膚理萬狀，安可便以屠者洎女子相誣乎”道士曰：“爾以為不然耶”遂懷中探一鑒，令視之，則鼓刀施朱之狀宛然。貫即再拜謝，又乞諭向去休咎，道士曰：“爾壽過中年，官至令。”既寤，而大異之。明年遂得明法出身，治平二年，調(diào)邛州錄事參軍。今沆州推官呂昭吉，時(shí)任司冠，屢與之飲，數(shù)爵之后，則頸上綆跡甚明。詢其故，貫具言夢之本末。及披發(fā)，見肉胝圓五六寸，若窶數(shù)然。年逾五十，授潞州潞城縣令，到任而終。
張酒酒
道士張酒酒，失其名，不知何許人。天圣中，主西都張水縣之天禧觀，善淬，鑒經(jīng)其手，則光照洞澈，他工不可及。或時(shí)童稚持鑒來治者，遇醉則或抵破之，或引之長三尺。小兒驚呼，乃笑曰：“吾與若戲。”乃取藥傅其上，以敗氈覆之，摩拭良久，清瑩如故。得錢唯買酒，未嘗一日不醉。一旦，拂衣入王屋山，立而尸解于藥柜山中。始村人見有人立于巖石之上，久而不去，經(jīng)旬往視之，故在，遂聞?dòng)卩l(xiāng)。嗇夫就而察之，乃一道士拱立且僵也，嗇夫以為不祥，推仆之。邑尉檢視，頂有一竅如雞卵大，殊無血漬，面色如生。尉聞嗇夫推仆，鞭之，即瘞放于解化之地。