潘先生傳毛文強(qiáng)

先生姓潘，諱平格，字用微，寧波府慈溪縣文溪人也。其祖承務(wù)公，為宋太祖時(shí)副將軍潘美之弟，徙于明州，遂家焉。先生自幼不喜嬉戲，不屑與凡兒近，木然若無知者。蚤失怙恃，奉事祖母極孝。十五六歲時(shí)，輒以豪杰自命，謂忠孝節(jié)義之事，我優(yōu)為之。十七歲，有必為圣賢之志，嘗自嘆曰：我其不能為孔孟乎！深恐世俗糾纏，埋沒本性，每思入山學(xué)道。二十歲，從事于程朱之學(xué)，鄉(xiāng)里友朋輒迂之。越五年，又從事于王羅之學(xué)，后又從事于老莊之學(xué)者半載、禪學(xué)者二年。因念程朱王羅之學(xué)，既不合于孔孟；而二氏之學(xué)，益不合于孔孟，竭力參求，慚痛交迫者四十日如一日。而親證渾然天地萬物一體，當(dāng)下知孔曾一貫之道，當(dāng)下知佛老之異于孔孟，當(dāng)下知程朱王羅之皆不合于孔孟。是時(shí)蓋三十八歲冬十月也。既親證孔孟之學(xué)為渾然天地萬物一體，因論為學(xué)之要，必須立明明德于天下之欲。大學(xué)之格物，物是身家國天下，格是格通人我格物之學(xué)，即孟子強(qiáng)恕反求擴(kuò)充四端。體認(rèn)親切，篤志力行，保任緝熙，無少間斷。如是者有年，遂著求仁錄十卷，著道錄十卷，四書發(fā)明六卷，孝經(jīng)發(fā)明二卷，辨二氏之學(xué)二卷，契圣錄五卷。繭絲牛毛，精微剖析，對(duì)同堯舜禹湯文武周孔顏有曾思孟之道，若合符節(jié)，誠非漢唐以后諸儒所能及者。余少受業(yè)于南雷黃先生，學(xué)蕺山劉子之學(xué)。癸丑歲館于寧城，因萬季野得先生書數(shù)帙，一見而嗜之。同志者皆非余，余信之益篤。后過慈水顏長(zhǎng)文家求其全書，長(zhǎng)文者先生之高笫弟子也。先生將沒，即以平生所著之書手授長(zhǎng)文，故余得因長(zhǎng)文而集先生之書，學(xué)先生之學(xué)。夫先生之學(xué)，孔孟之真血脈也，一時(shí)同人皆為舉業(yè)所纏、集注所拘，未有可與言者。余恐其久而湮沒也，因?qū)懜北疽粌?cè)，攜入都門，冀得一二有志之士，共明先生之道，繼往開來，以昌明其道，而卒不得其人。康熙丁酉，鄭義門讀求仁錄而心契焉，慨然鐫之，以行于世，庶先生之學(xué)不至湮沒。爰為之傳。

寧波府志隱逸傳

潘平格，字用微，慈溪人。幼端重，不與凡兒伍。事大母至孝。成童時(shí)，即以豪杰自命，謂忠孝節(jié)義我優(yōu)為之。十七歲，有必為圣賢之志。因從事程朱之學(xué)，竭力參求，慚痛交迫者久之。已親證渾然天地萬物一體，當(dāng)下知孔曾一貫之道。其論為學(xué)之要，必須立明明德于天下之欲；大學(xué)之格物，物是身家國天下，格是格通人我格物之學(xué)，即孟子強(qiáng)恕反求擴(kuò)充四端。體認(rèn)親切，篤志力行者有年，乃筆之書以授其徒，自謂剖晰精微，與堯舜禹湯文武周孔顏曾思孟之道若合符節(jié)。其深信不疑如此。至今門人在昆山者，尚守其師說云。咸豐四年歲次甲寅仲秋月朔日裔孫楷謹(jǐn)錄

潘子求仁錄輯要四明后學(xué)毛文強(qiáng)孝章、鄭性義門仝校刻