官术网_书友最值得收藏!

第7章

  • 詩筏
  • 賀貽孫
  • 4988字
  • 2015-12-26 23:51:40

作詩必句句著題,失之遠矣,子瞻所謂「賦詩必此詩,定非知詩人」。如梅花詩,林逋諸人,句句從香色摹擬,猶恐未切;庾子山但云「枝高出手寒」,杜子美但云「幸不折來傷歲暮,若為看去亂鄉愁」而已,全不黏住梅花,然非梅花莫敢當也。如子美〈黑白二鷹〉詩,若在今人,必句句在「黑白」二字尋故實,子美卻寫二鷹神情,只劈頭點出黑白。如一幅雙鷹圖,從妙手繪出,便覺奇矯之骨,摶空之氣,驚秋之意,俱從紙上活現,只輕輕將粉墨染黑白二色而已。又如劉希夷〈嵩岳聞笙〉詩云:「月出嵩山東,月明山益空。山人愛清景,散發臥秋風。風止夜何清,獨夜草蟲鳴。仙人不可見,乘月近吹笙。」前七句憑空說來,不露「笙」字,而笙中天籟清機,已繚繞耳邊矣。至第八句方出「笙」字,便接以「絳唇吸靈氣,玉指調真聲,真聲是何曲,三山鸞鶴情」四句,抬出吹笙者于云霞縹緲之上。至「昔去落塵俗,愿言聞此曲。今來臥嵩岑,何幸承幽音。神仙樂吾事,笙歌銘夙心」六句,方輕點「聞」字,而以低徊容與結之,絕不黏笙,卻句句是笙,句句是聞笙,句句是嵩岳聞笙也。又如李頎〈琴歌〉云:「主人有酒歡今夕,請奏鳴琴廣陵客。月落城頭烏半飛,霜凄萬樹風入衣。銅爐華燭燭增輝,初彈〈淥水〉后〈楚妃〉。一聲已動物皆靜,四座無言星欲稀。清淮奉使千余里,敢告云山從此始。」只第二句點出「琴」字,其余滿篇霜月風星,烏飛樹響,銅爐華燭,清淮云山,無端點綴,無一字及琴,卻無非琴聲,移在箏笛琵琶觱篥不得也。又如岑參〈宿東溪王屋李隱者〉題,若只將隱者高處贊嘆,便是俗筆。岑詩云:「山店不鑿井,百家同一泉。晚來南村黑,雨色和人煙。霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隱者不可見,天壇飛鳥邊。」只寫山中幽絕景況,已有一高人宛然在目矣。又如太白〈訪戴天山道士不遇〉詩云:「犬吠水聲中,桃花帶雨濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘。野竹分清靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。」無一字說「道士」,無一字說「不遇」,卻句句是「不遇」,句句是「訪道士不遇」。何物戴天山道士,自太白寫來,便覺無煙火氣。此皆以不必切題為妙者。不能盡舉,姑以數首概其余耳。

作詩有一題數首,而起結雷同,最是大病。如陳正字〈感遇〉諸篇起句云「吾觀龍變化」,又云「吾觀昆侖化」,又云「深居觀元化」,又云「幽居觀大運」是也。且其病不止于此,凡感遇懷,須直說胸臆,巧思夸語,無所用之。正字篇中屢用「仲尼」、「老聃」、「西方」、「金仙」、「日月」、「昆侖」等語者,非本色也。若張曲江〈感遇〉,則語語本色,絕無門面矣,而一種孤勁秀澹之致,對之令人意消。蓋詩品也,而人品系之。「草木有本心,何求美人折」,三復此語,為之浮白。大抵正字別有佳處,不專在〈感遇〉數詩。〈感遇〉三十八篇,雖矯矯不群,然吾所愛者,「吾觀龍變化」一首耳。

〈巷伯〉之卒章曰:「寺人孟子,作為此詩。」〈節南山〉之卒章曰:「家父作誦,以究王。」是刺人者不諱其名也。〈崧高〉之卒章曰:「吉甫作誦,穆如清風。」〈蒸民〉之卒章曰:「吉甫作誦,其詩孔碩。」是美人者不諱其名也。三代之民,直道而行,毀不避怒,譽不求喜,今則為匿名謠帖、連名德政碑矣。偶觸褊心,則丑語叢生,惟恐其知;忽焉搖尾,則諛詞泉涌,惟恐其不知也。至于贈答應酬,無非溢詞;慶問通贄,皆陳頌語。人心如此,安得有詩乎?獨唐人為之,尚能自占地步。如儲光羲〈張谷田舍〉詩云:「縣官清且儉,深谷有人家。一徑入寒竹,小橋穿野花。碓喧春澗滿,梯倚綠桑斜。自說年來稔,前村酒可賒。」此德政詩也,頌處在「自說年來稔」句,以野人語為「縣官清儉」之驗,卻從「深谷人家」內看出。野人、徑竹、橋花,幽雅恬熙,有花滿雉馴景象。五句見茨梁之豐,六句見蠶絲之富。前村賒酒,居然襦褲興歌,鳴琴在室矣。然其題是〈張谷田舍〉,其詩似一幅〈桃源圖〉,無一語及縣官,較李頎「寄書河上神明宰,羨爾城頭姑射山」語,更為蘊含矣。又子美〈遭田父泥飲美嚴中丞〉詩,遭田父泥飲與嚴中丞何干,發題便妙。詩云:「步屧隨春風,村村自花柳。田翁逼社日,邀我嘗春酒。酒酣夸新尹,畜眼未見有。回頭指大男,渠是弓弩手。名在飛騎籍,長番歲時久。前日放營農,辛苦救衰朽。差科死則已,誓不舉家走。今年大作社,拾遺能住否?叫婦開大缾,盆中為吾取。感此氣揚揚,須知風化首。語多雖雜亂,說伊終在口。朝來偶然出,自卯將及酉。久客惜人情,如何拒鄰叟。高聲索果栗,欲起時被肘。指揮過無禮,未覺村野丑。月出遮我留,仍嗔問升斗。」篇中政簡俗龐,家給戶饒景象,盡從田父口中寫出,卻將大男放營一事,點綴生動,前后形容,只一「真」字,別無奇特鋪張,而頌聲已溢如矣。既自古地步,又為中丞占地步,又為田父占地步。若在今人,不知如何丑態也。姑舉二詩,以例其余。

詩中有畫,不獨摩詰也。浩然情景悠然,尤能寫生,其便娟之姿,逸宕之氣,似欲超王而上,然終不能出王范圍內者,王厚于孟故也。吾嘗譬之,王如一輪秋月,碧天似洗;而孟則江月一色,蕩漾空明。雖同此月,而孟所得者,特其光與影耳。

自皎然有三偷之說,因指子美「湛湛長江去」同于「湛湛長江水」,「江平不肯流」同于「潮平似不流」,而后人遂謂少陵詩未免蹈襲。如「船如天上坐,人似鏡中行」,「人如天上坐,魚似鏡中游」,沉佺期詩也,子美「春水船如天上坐,老年花似霧中看」,特襲沉句耳。不知少陵深服沉詩,時取沉句流連把,爛熟在手口之間,不覺寫出。觀唐諸家,語句相似頗多,大抵坐此,非蹈襲也。且「人如天上坐」不及「船如天上坐」,加「春水」二字作七言,卻更活動。而「老年花似霧中看」,描寫老態,龍鐘可笑,又豈「魚似鏡中游」可及哉!《古詩十九首》中,有意用他家句者,曹孟德亦然。不獨寫來無痕,試取前后語反復諷,反似大出古人之上。非如今人本無佳句,偶盜他語,便覺態出,如窮兒盜乘輿服物,一見便捉敗也。

王右丞詩境雖極幽靜,而氣象每自雄偉。如「草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕」,「苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣」,「日落江湖白,潮來天地青」,「暮云空磧時驅馬,秋日平原好射鵰」,「云里帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家」,「歸鞍競帶青絲籠,中使頻傾赤玉盤」等語,其氣象似在「九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒」之上。如但以氣象語求之,便失右丞遠矣。

高、岑五言古、律,俱臻化境,而高達夫尤妙于用虛。非用虛也,其筋力精神俱藏于虛字之內,急讀之遂以為虛耳。以此作律詩更難。如達夫〈途中寄徐錄事〉云:「落日風雨至,秋天鴻雁初。離憂不堪比,旅館復何如?君又幾時去,我知音信疏。空多篋中贈,長見右軍書。」「君又」、「我知」等虛字,豈非篇中筋力,但覺其運脫輕妙,如駿馬走阪,如羚羊掛角耳。且其難處,尤在虛字實對,仍不破除律體。太白雖有此不衫不履之致,然頗近古詩矣。李于鱗諸公謂高、岑有五言古詩而短于五言律,此豈高、岑知己哉!

晚唐七言絕句妙處,每不減王龍標。然龍標之妙在渾,而晚唐之妙在露,以此不逮。

鐘伯敬云:「常建詩清微靈洞,似『厚』之一字,不必為此公設。」此語甚當。但常建詩亦自有常建之厚,古人所謂溫厚者,常建之詩是也。其「清微靈洞」俱從溫厚中出,所以內外俱徹,如琉璃映月耳。

「自君之出矣,不復理殘機。思君如滿月,夜夜減清輝。」張曲江詩也。「滿」字「減」字纖而無痕,殊近樂府,此題第一首詩也。曲江方正,能作是語,何怪廣平之賦梅花耶!

晉人詩能以真樸自立門戶者,惟陶元亮一人。唐詩人能以真樸自立門戶者,惟元次山一人。次山不惟不似唐人,并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸,此其所以自立門戶也。

作詩須一意渾融,前后互映。如李頎〈送王昌齡〉詩云:「漕水東去遠,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。前望數十里,中無蒲稗生。夕陽滿舟楫,但愛微波清。舉酒林月上,解衣沙鳥鳴。夜來蓮花界,夢里金陵城。嘆息此離別,悠悠江海行!」因第二句有「暮情」二字,自此后,不獨夕陽微波,月上鳥鳴,夜來花界,夢里金陵,種種暮景,而滿篇幽澹悲涼,字字皆「暮情」也。暮景易寫,暮情難描,此為獨絕。

杜子美詩云「熟精《文選》理」,而子瞻獨不喜《文選》。蓋子瞻文人也,其源出于《國策》、《莊》、《孟》,而助以晁、賈諸公之波瀾,所浸灌于古者深矣。《文選》之文,自秦、漢諸篇外,其余皆不脫六朝浮靡,其為子瞻唾棄,無足怪者。若子美則詩人也,詩以《騷》為祖,以賦為禰,以漢、魏諸古詩,蘇、李、《十九首》,陶、謝、庾、鮑諸人為嫡裔。子美詩中沉郁頓挫,皆出于屈、宋,而助以漢、魏、六朝詩賦之波瀾。《文選》諸體悉備,縱選未盡善,而大略具矣。子美少年時,爛熟此書,而以清矯之才、雄邁之氣鞭策之,漸老漸熟,范我馳驅,遂爾獨成一體。雖未嘗襲《文選》語句,然其出脫變化,無非《文選》者。生平苦心在此一書,不忍棄其所自,故言之有味耳。今人以子美譽《文選》而亦譽之,以子瞻毀《文選》而亦毀之,毀譽皆在子美、子瞻,與己何與?又與《文選》何與哉?

詩家有一種至情,寫未及半,忽插數語,代他人詰問,更覺情致淋漓。最妙在不作答語,一答便無味矣。如〈園有桃〉章云:「不知我者,謂我士也驕。彼人是哉,子曰何其。」三句三折,跌宕甚妙。接以「心之憂矣」,只為不知者代嘲,絕無一語解嘲,無聊極矣。又〈陟岵〉章云:「父曰嗟,予子行役,夙夜無已。尚慎旃哉,猶來無止。」四句中有憐愛語,有叮嚀語,有慰望語,低徊宛轉,似只代父母作思子詩而已,絕不說思父母,較他人作思父思母語,更為凄涼。漢、魏以來,此法不傳久矣。維唐岑參「昨日山有信」一首,末四句只代杜陵叟說話便止,全不說別弟及還東溪語,深得古人之意。但彼為憂亂行役而作,而此則尋常別弟語,情景較淺耳,然在唐詩中未多覯也。

看盛唐詩,當從其氣格渾老、神韻生動處賞之,字句之奇,特其余耳。如王維「鵲乳先春草,鶯啼過落花」,孟浩然「石鏡山精怯,禪枝怖鴿樓」,張謂「野猿偷紙筆,山鳥污圖書」,岑參「甌香茶色嫩,窗冷竹聲干」,此等語皆晚唐人所極意刻畫者。然出王、孟、張、岑手,即是盛唐詩;若出晚唐人手,即是晚唐人詩。蓋盛唐人一字一句之奇,皆從全首元氣中苞孕而出,全首渾老生動,則句句渾老生動,故雖有奇句,不礙自然。若晚唐氣卑格弱,神韻又促,即取盛唐人語入其集中,但見斧鑿痕,無復前人渾老生動之妙矣。于鱗輩論時,專尚氣格,而鐘、譚非之。

唐李頎詩,雖近于幽細,然其氣骨,則沉壯堅老,使讀者從沉壯堅老之內,領其幽細,而不能以幽細名之也。惟其如是,所以獨成一家。

余嘗概論詩文,似醇者中必雜,以深者中必淺,似細者中必粗,似靜者中必亂,似密者中必疏,似腴者中必枯,似奇者中必迂,似達者中必僿。如此反勘,不可勝舉,大約嫌其似而已。

余曾謂陶靖節絕無名根。靖節詩亦云:「雖留身后名,生前亦枯搞。死者何所知,稱心固為好。」則其不好名可知矣。然其〈擬古〉詩又云「生有高世名,既歿傳無窮」,則又何也?黃山谷云:「謝康樂、庾義城之詩,爐錘之功,不遺力也。然陶彭澤之墻數仞未能窺者,何哉?蓋二子有意于俗人贊其工耳。」此語妙甚。從古才人詩文所以不能久傳者,總從俗人贊處失腳耳。然則陶公之人與詩,亦止不許俗人贊而已。使當時復有陶公者,從而倡和贊嘆,我知公縱不喜,亦決不擲卷而怒也。陶公之不好名,豈同他人之不好名哉!

釋皎然嘗于舟中抒思,作古體十數篇,以效韋蘇州,韋大不喜。明日獻其舊作,乃大稱賞,云:「何不以所工見投,而猥希老夫之意!」即此可見作詩當自寫性靈,摹仿剽竊,非徒無益,而又害之。

李陽冰云:「太白不讀非圣之書,恥為鄭、衛之作,故其言多似天仙之詞。」王荊公集四家詩,人問何為下李白,荊公云:「白才高而識卑,其中言酒色者,蓋十八九。」兩人論太白,互相矛盾如此。余謂此皆非太白知己也。太白詩天然奇絕,正惟奇絕,所以不能無小疵。然其奇處不可及,疵處更不可及。奇處不在恥鄭、衛,疵處不在言酒色。酒色、鄭、衛,在太白分中,原無罣礙。李陽冰自見太白恥鄭、衛耳,若太白則何必恥鄭、衛。王介甫自見太白言酒色,若太白則何妨言酒色。以己為量而妄尊之,且與太白無與;況以己為量而妄毀之,多見其不知量也。

伯敬云:「王建〈宮詞〉,非宮怨也。惟『樹頭樹底覓殘紅,一片西飛一片東。自是桃花貪結子,錯教人恨五更風』一首,頗有怨意。」余謂怨之深者必渾,無論宮詞宮怨,俱以深渾為妙,且宮詞亦何妨帶怨。如王建云:「私縫黃帔舍釵梳,欲得金仙觀內居。近被君王知識字,收來案上檢文書。」此非宮詞中宮怨乎?然急讀不覺其怨,惟詠諷數過,方從言外得之。此真深于怨者,不獨「樹頭樹底」一首也。

主站蜘蛛池模板: 焉耆| 武义县| 桦甸市| 揭东县| 福州市| 磴口县| 砚山县| 馆陶县| 四会市| 巨鹿县| 德江县| 辽宁省| 双峰县| 宾川县| 阳原县| 沾化县| 阜阳市| 陇西县| 保亭| 盐城市| 新宁县| 曲水县| 昌平区| 金坛市| 蓬安县| 清涧县| 青铜峡市| 乌拉特前旗| 无棣县| 保靖县| 兖州市| 天祝| 平遥县| 南投市| 贺兰县| 额尔古纳市| 新民市| 孟连| 拉孜县| 安阳县| 天台县|