執豕于牢 上言曹者牧豕之地此言牢者豢而待殺之檻獨斷所謂三月在外牢一月在中牢一月在明牢者雖祭祀之牲與燕飲之牲豢之有異而可因以知牢之制也

其軍三單 毛傳曰三單相襲也立義精核而不易解了鄭氏乃云丁夫適滿三軍之數單者無羨卒也則誤矣公劉自西戎遷豳地狹民寡安得有三軍之賦乎單者董仲舒所謂口軍也百畆以食八口除老弱婦女率可任者三人三分而用其一葢百畆而賦口軍一與后世所謂三丁抽一之說畧同單一也三口而一軍故曰三單其賦大多而不與周制同者公劉當草剏之初外御戎難內修疆圉一時權制而上下同患民不怨勞則仁愛所結亦諒其不得已也顧定賦則然而上役休罷更番充伍故毛公曰相襲者猶言相代也亦以明三單之非橫役矣然此三單之法唯以之度隰原之賦而夕陽之山瘠者則但徹田為糧而不賦其軍及芮鞫既即之后隰原之賦則亦應漸減則所謂止旅乃密者是已

取厲取鍛 毛傳曰鍛石也鄭箋云所以為鍛質葢許慎之所謂小冶也小冶者泥雜瓦屑為之以盛五金而镕煉者若用石為之則入火爆裂此物理之必然者古今一也且厲石鍛質所在輙有豳在渭北去渭二百余里必逺涉渭南而取之何其迂而不憚煩耶且厲鍛之需無幾耳使數人取之可給萬人數年之用此亦何足紀哉厲鍛葢古地名延綏塞上有故祖厲城疑即厲與取者收奪之名亂治也涉渭為亂者南畧地而至于渭取厲取鍛者北畧地而至于狄境故曰止基乃理以土地之斥而言也爰眾爰有而曰止旅乃密地斥而民以眾也以文義求之自應如此若集傳云鍛鐵也尤不知其何據

戎雖小子 民勞板抑三詩言小子者戎雖小子鄭氏則以為王以小子自遇小子蹻蹻鄭氏則以為女反蹻蹻然如小子于乎小子集傳則以為衛武公之自稱然斥王為小子既嫌于倨侮武公八十而自稱小子謙不中禮矣周書芮良夫曰惟爾執政小子又曰惟爾執政小子則小子葢當時執政之稱也按周禮夏官有小子其屬下士二人職雖卑賤而掌狥陳贊牲受徹之事則左右之近臣也或因狎習而與執政故詩書皆斥告之猶趣馬亦下士而十月云漢皆鄭重言之葢周末寵任童昏便嬖小子在王左右得以上執國政遂為囗職已淮南子曰衛武侯謂其臣曰小子無謂我老而羸我有過必謁之益知小子非武公之自稱矣

泄泄 爾雅憲憲泄泄制法度也郭注云佐興虐政設教令也厲王暴虐與幽王淫昏其惡不一改易舊章興利虐民如弭謗之類教令煩苛而榮夷公之屬為廣設科禁以逢合之即下文所謂自立辟也故孟子以改制先王之道者為泄泄泄泄沓沓皆水流冗迫喧豗之貌失之急而非失之緩若以為怠緩說從則瑣屑小人不足以為大害且厲王苛虐亦不足以逢其惡也孟子所指斥亦李悝商鞅申不害之流非佞幸也

曾莫我敢葵 葵之為揆于義無取揆音求壘切與葵字音義縣隔按葵草名向日傾而蔭其趺故左傳曰葵猶能自衛其足是葵有蔭義借為庇蔭之旨莫我敢葵言上方興虐政疾苦其民牧民者莫敢亢上意以庇民也小雅天子葵之義同言樂只君子宜為天子所蔭庇也

夸毗 方言夸淫也毗懣也爾雅夸毗體柔也毛傳亦曰體柔之人葢淫夫躭色心懣急而體柔靡之狀故曰威儀卒迷則夸毗者筋骸不束而無儀可象也小人之迷于貨賄權勢者誠有如淫者之懣悶而骨醉情柔也集傳云夸大毗附也析字立義而非古語之本指古今各有方言自不容以今人字義解之

蜩 螗 毛傳曰蜩蟬也螗蝘也蝘者即夏小正所謂匽也小正五月良蜩鳴良蜩也者五采具又曰匽之興五日翕望乃伏又曰唐蜩鳴唐蜩者匽也然則蜩之與螗類同而實為二物矣爾雅蜩[句]蜋蜩螗蜩葢蜋蜩蜩也螗蜩螗也埤雅曰蜩與螗異實非一物螗江南謂之螗{蟲弟}蜩亦蟬之一種形大而色黒昔人啖之禮有蜩范是已故莊子痀瘺承蜩承之以食然佃以為色黒則與小正五采具之文不合今按色黒而鳴聲大者馬蜩也一謂之蝒一謂之蚱蟬具五色者蜋蜩也二者皆蜩也則小正埤雅之言不妨両存蟲魚禽獸形同色異原無分別亦猶丹白皆雞骍玄皆牛耳若螗則似蟬而小郭璞曰螗蜩者蝘俗嘑為胡蟬方言注又云似蟬而小鳴聲亮今山中有此一種大如小指鳴于澗薄草際不登髙樹夏初雨后鳴聲圓細至盛夏即無葢小正所謂五日翕望乃伏也二者形狀畧同而大者乃蜣蜋丸中之子所生既蛻而復為蜣螂小者蠐螬所化所謂復育為蟬也其伏則不知所終要之螗小于蜩而陸璣乃以螗為蜩之小者誤矣如蜩如螗各有所喻如蜩煩囂相和也如螗隱見不恒也如沸瀹亂不寧也如羮蒙糊無別也傳注俱所未悉

匪上帝不時 廣雅時善也匪上帝不善言匪上帝不生善人特殷不用耳舊訓時作辰與下文文義不屬

飛蟲 赫 蟲之飛者撲之而已無容弋而獲之弋者生絲繳矢所以射鳥非所以獲蟲者也飛蟲蓋即拚飛之桃蟲鷦鷯也故鄭箋謂自恣飛行時亦為弋射者所得言小人放縱久無拘制則將遇伺女之閑者而誅女我恐女見弋獲往教正女以覆蔭使免于禍女反赫我也赫讀如莊子鳶鴟視之曰嚇[呼駕切]之嚇鳥有所挾而鳴以歫物之聲

職涼善背 小爾雅曰涼佐也毛傳曰職主也是時榮公位三公主國政芮伯為大夫佐之不相協合或善或背乖異而無以為民極故曰職涼善背主者行同冦盜佐者以不可諍止之不見聽從而反相巧詆故曰涼曰不可覆背善詈傳以涼為薄箋為諒于義未諳

靡神不宗 毛傳曰宗尊也國有兇荒則索鬼神而祭之虞書禋于六宗孔氏傳曰宗尊也所尊祭者其祀有六然則宗者即六宗之祭而云尊者以釋宗祭之所自名鄭氏乃去無不齊肅而尊敬之非也六宗之祭孔氏以為四時也寒暑也日也月也星也水旱也孔叢子曰埋少牢于大昭以祭時祖迎于坎壇以祭寒暑主于郊宮以祭日夜明以祭月幽禜以祭星雩禜以祭水旱禮記祭法與此正同而祖迎訛為相近幽禜雩禜則禜皆為宗故干祿書曰雩宗之宗音禜則神靡不宗者亦靡神不禜也大祝六祈四曰禜鄭司農眾曰禜日月星辰山川之祭也以合之六宗之祀日郊宮之祭也月夜明之祭也星幽雩之祭周禮宗伯所典以槱燎祀之司中司命司民司祿也辰者時也大昭之祭也坎壇所祭之寒暑亦與焉而雩禜者當即槱燎所祀之風伯雨師以其為本禜故畧而不言其兼山川者則月令所謂命有司為民祈請山川百源是已蓋日月星時寒暑既各為一宗而雩禜則合祀之復益之以山川焉故曰靡神不宗而毛公以為索鬼神而祭之也索盡也盡六宗而皆禜也日月星辰上也山川下也大昭坎壇壇而無主則瘞少牢郊宮夜明有主則奠牲幣故曰上下奠瘞皆雩宗之祀也若漢以風伯雨師靈星后土稷神先農為六宗則星有三祀日月時寒暑不與既為缺典而合地祗人鬼于天宗亦殊不倫應邵賈逵以為別有天田星尤屬穿鑿然要以為祈年之祭則宗即禜祀以禳水旱而不得謂為齋肅而尊敬之也鄭氏禮注乃云宗禜字之誤而不自知其誤之甚矣若王莽以易六子為六宗王充以六合之間助天地變化王者尊而祭之曰六宗失祈禜之旨至張髦以三昭三穆之廟為六宗后漢書臣昭注以六宗為祭地則尤禮家之稂莠所必鉏而去之者也

云如何里 鄭箋云里憂也如何憂則可以不憂矣此說之不可通者也鄭氏之意謂里與悝通悝字有大也病也二義集傳用鄭說而又云與漢書無俚之俚同聊頼之意也夫有所聊頼則不憂矣如何憂與如何聊賴詞正相反是又與里憂也之訓相矛盾按考工記里為式注里與已通己止也云如何止者不知旱既大甚之后作何究竟也即下文夭命近止之深憂也

錫爾介圭 鄭箋云圭長尺二寸謂之介尺二寸者天子之鎮圭也王以之賜申伯則上替也申伯受錫而不辭則下陵也雖東周衰弱之天子然必以改玉改步拒強侯之僭而謂宣王之于申伯以天子之圭命之乎集傳曰介圭諸侯之封圭是也介者介紹之以見于王也覲禮侯入門右坐奠圭錫爾介圭者錫之以圭使可介而見也申伯爵蓋躬圭長七寸

仲山甫 毛傳曰仲山甫樊侯也集傳因之按潛夫論曰慶姓樊尹駱仲山亦姓樊謚穆仲封于南陽南陽在今河內后有樊伯子今考所謂南陽者即晉起南陽之南陽也在大行山之南故一曰陽樊杜預曰野王縣西南有陽城其地在今懷慶府修武縣后漢書注謂樊在襄州贍養鄉者誤也樊后為蘓忿生之田桓王以與鄭又奪之以與皮皮叛虢公討之地入于王室襄王以與晉文公則樊者東都之采邑而非國也仲山甫宣王之大夫食邑于樊雖受地視侯而不君其國故從天子大夫稱字之例其生也曰仲山甫其沒也謚曰穆仲與申伯韓侯之稱侯稱伯者異服虔曰陽樊樊仲山之所居言居則非侯國明矣其曰樊仲山者大夫賜氏或以官或以邑或以氏然必卒而后賜之氏則仲山甫之子孫以王父之邑為姓而追稱之曰樊仲山若仲山甫自慶姓而王符仲山甫亦姓樊之說亦非也尹亦慶姓吉甫與仲山甫同姓故吉甫作誦稱仲山甫而不舉其氏蓋親之也

梁山 韓 貊 潛夫論曰周宣王亦有韓侯其國近燕是也又云后為衛滿所滅遷凥海中此則三韓之先世夷狄之君長非侯封之國也若鄭氏謂梁山為韓國之鎮今在馮翊夏陽縣西北而集傳因之則以此韓為武王之胄左傳所謂邘晉應韓者其國后為晉所滅以封韓萬之韓而梁山為春秋梁山崩壅河不流之梁山矣按此詩云燕師所完今韓地在陜西韓城縣梁山在干州境內去燕二千五百余里勢難逺役燕師鄭氏曲為之說以燕[于見切]師為燕安之師牽強不成文義按竹書王帥燕師城韓固有明征若山之以梁名者所在有之非僅夏陽西北之梁山也山海經曰管涔之北有梁渠之山修水出焉而其流注于鴈門計此梁渠之山當在山西忻代之境居庸之東與燕鄰近故燕師就近往役而韓國之產熊羆貓虎韓國之貢赤豹黃羆皆北方山谷所產一統志載忻州產豹代州產熊皮豹尾古今物產有恒與詩脗合若干州韓城濵河之野未聞有此且詩稱川澤之美不及黃河則梁山非夏陽之梁山又明矣又貊為韓之附庸地必近韓按山海經貊國在漢水東北地近于燕燕滅之所云漢水者未詳其地然漾沔皆名漢而去燕甚逺則漢字或淶字傳寫之誤貊國在淶水東北東界燕之西境與燕接壤為燕所并而其初附庸于韓固其宜矣若郭璞曰今扶余國即濊貊故地在長城北去玄莬千里與王符滅于衛滿遷于海東之說合然荒逺之域非韓侯受命之土四夷雖大皆曰子不得稱侯也且王錫韓侯以革路革路以封四衛者夏陽之韓去畿近侯服也韓與晉邘同封者武王之穆也同姓懿親宜受金路之錫唯此韓國北界貊狄去王畿千里而外隔以大河故受革路之封而其命之詞曰纘戎祖考戎女也使為夏陽之韓則武王之裔韓之祖即周之祖也而何為疎逺之曰戎祖乎王符去古未逺而詳于世系之學故其說差為可據若以一時有二韓國則亦猶召公之后封于薊姞姓之國封于胙城皆名曰燕不嫌于同其在于今府州縣之有七太平六永寧固不相為遷避也

鉤膺鏤錫 鏤錫者馬面當盧刻金為之惟王之玉路有焉金路鉤象路朱革路龍勒皆無錫臧哀伯曰錫鸞和鈴昭其鳴也錫葢鈴屬動則鳴者昭者別也唯天子之路有錫諸侯鸞和鈴而已所以昭貴賤之等也韓侯爵唯得有金路以下而逺為四衛之國故錫以革路且不得有鉤而況錫乎施鉤錫于革路之馬既龎雜而不成章以玉路之飾予諸侯則是器假人而鳴不昭矣周衰典禮紊亂宣王因之不能革正詩人意在夸示雖非以刺其濫僭而讀者可因之以見典禮之失故曰詩可以觀

鞗革金厄 鞗音他刀切鞗革者鞗纓五就之革路也韓為四衛之國故錫以革路若方叔天子大夫當乘夏縵而亦云鞗革者葢革路又以即戎奉命專征則用王之戎路如王之親之也厄與軛通士喪禮注楔貌如軛今文亦作厄軛所以施衡者金銅也毛傳以謂烏蠋是已宣和博古圖有周輅托轅二皆以銅為之本豐末岐出在上者短而上曲在下者如鵝頂曲起向上端末平鋭如鳥頸承咮葢所謂烏蠋蠋噣也鄭氏以為小金環約革轡者失之

程伯休父 顓頊之子黎世為火正堯紹重黎之后命羲伯復治之故重黎世序天地以別其分主以歴三代而封于程休父為宣王大司馬故司馬遷自序以為其祖程者休父所食縣內之國稱伯者如春秋渠伯凡伯毛伯召伯之類其爵也大司馬卿也集傳以為大夫失之程之為地在西周畿內帝王世紀曰文王凥程徙都豐周書曰王自程竹書王作程皆此程也孟子謂之畢郢[音程]在豐之西及既遷豐鎬之后程為閑田因以剖封而休父以大司馬有功受之漢書郡國志雒陽有上程聚注云古程國伯休父之國葢宣王都西京休父食邑宜在西都畿內而上程在雒陽百里之內以供官者非分封之地也