送黃宗夏南歸為其尊翁六十壽序
黃子宗夏歙人居于吳游京師聞予友王昆繩稱予學(xué)因與予交予之學(xué)蓋得諸顏習(xí)齋先生乃舉先生之學(xué)相示宗夏慨然曰人不作圣非人矣于是悉鏟后學(xué)浮文求禮樂倫物之實日有所習(xí)時有所勘仿予立日譜以自考而其學(xué)大進予嘗以為漢唐以上氣運盛于北其篤生喆人以荷斯道之統(tǒng)者堯舜禹湯文武周公孔子皆行禮奏樂光華宇宙立道垂范以為民極下逮漢唐寖微而董仲舒賈誼鄭康成韓愈諸人猶傳述禮樂制度遺籍無異說宋明而下天地氣移而南張程后有朱晦庵陸象山王陽明各樹門幟著書立說鼓動一世于圣經(jīng)外益以無極主靜致良知等名六七百年相從而靡不曰宗朱則曰宗王徒與日盛泛濫于天下且夫古之所為道禮樂文物體諸身而措諸世為天地建實功為民物樹實業(yè)豈徒講之口筆之書玩弄心性含咀章句輕禮樂名物使二氏之空幻俗學(xué)之浮靡竄入其中人材日萎氣運日消雖撊然自附于古圣賢而一如秦鼎之暗移而不覺于戲此天運圣道古今升降出入之大關(guān)也癸未宗夏將歸為其樁堂復(fù)庵翁稱六十之觴求言于予予告之曰天地之道極則必返實之極必趨于虛虛之極必歸于實當(dāng)其實之盛而將衰也江淮迤北圣賢接踵而老聃列御寇之流已潛毓其間為空虛之祖今之虛學(xué)可謂盛矣盛極將衰則轉(zhuǎn)而返之實者其人不必在北或即在南今子之力學(xué)如此使歸而振作于南共明斯道以相勉有成將天運圣道自此返虛而實而堯舜孔孟之學(xué)復(fù)行于天下庶有望乎且吾聞復(fù)庵翁仗義好學(xué)急友朋不避患難嘗自屈其年從劉繼莊先生游固非世之尚虛學(xué)者所可比宗夏淵源有自從此立德立功立言以不朽其身者壽其親道孰大于是哉
送都憲石門吳公請假歸里序
康熙四十有五年都御史石門吳公以疾乞假旋里先公卿引疾者率不許至是知公貧且誠也許之李子五月于草莽聞北入京拜別 國初定鼎大臣尚已二三十年來首推魏敏果公象樞敏果學(xué)宋儒自居板庸無赫赫技績顧以為首也何哉竊聞其樂善下士海內(nèi)儒流孫征君李中孚張仲誠等雖高隱不出皆 上聞數(shù)十年廟堂方面其落落如晨星以搘拄國是澍濡蒼黎者如湯荊峴郭華野許酉山于清端陸稼書邵子昆皆敏果所拔茅茹而匯及之者也數(shù)十年氣運謂非其所斡旋不得矣孔子稱及門曰吾得由惡言不入于耳絳也能仁商也不險而獨于顏淵曰自吾得回而門人日益親是七十子三千人皆淵包貫之也為王佐可矣故問邦而孔子以四代禮樂付之蕭何鄧禹李善長技能不必踰羣英而以薦賢調(diào)和諸將遂為漢明元勛蓋自古大臣咸如此石門吳公則塨所親炙者位躋九列無負(fù)郭百畝之田嘗扈 駕南巡白近侍過幾離禍九江謀移關(guān)塞外夷人請隟地樹公皆力駁之風(fēng)裁侃侃然而獨折節(jié)下天下士胖軀偉干見一材一藝輙傴僂笑語接之惟恐后聞某有道術(shù)必識其里氏不以學(xué)與能窮人尋尺兼茹而待之復(fù)稱其量人人謂厚已也丁丑年因湖州宋豫葊晤塨見閱史郄視曰治平正鵠也系跋鈔存庚辰延予榻其府語其羣從以五禮律呂九章諸學(xué)辛巳復(fù)下榻予病公日退朝親檢理食藥月余乃起偕徐果亭少宰為予梓大學(xué)辨業(yè)是時冉永光竇敏修二太史尚在館萬季埜王昆繩胡朏明亦寓都門公時聚予五六人論學(xué)指曰乾坤賴此柱礎(chǔ)也嘗乙夜為塨談寰區(qū)政事予因歷及古今升降民物安危學(xué)術(shù)明昧之所以然以及太極河圖洛書經(jīng)史之真?zhèn)瓮吞锼煳牡乩肀r(nóng)禮樂之措置公為之躊躇抵掌而起獨是敏果值勘定三藩后眾政方需人以故薦剡多起用今中外恬熙 朝無軼事公雖仰屋太息慨然欲見一奇而腹果進食無寧胎息而公亦積勞引疾以去我瞻四方而回望魏闕得毋有拳然弗釋者乎前辛巳冬宋豫葊矚予曰吳公吾鄉(xiāng)賢者也龍亢返潛詎善始而不善終為先生其辭焉公聞之稱是今茲歸也可謂進退以道矣
漆天集序
東鄉(xiāng)樂塊然自名其集曰漆天示予覽之如夜深風(fēng)雨怒鬼搏人猿啼鶴唳毛發(fā)皆豎漆天風(fēng)景一何奇也雖然日月履天而光照山河羅地而秀發(fā)人物賓正而衣冠禮樂燦列終古常見之弗奇也一思之何以有此奇抑至矣然則不漆之天塊然游之又何似耶塊然曰吾更有說吾心天也漆者弢之也嗟乎進乎技矣特一以為元牝一以為闇然塊然將何從
劉氏家譜序
劉子來獻丐其太翁墓表且出其所著家譜曰此小子祇承父命者也愿弁一言周禮太宰以九兩系邦國五曰宗以族得民謂天子諸侯分殊族人不得以其戚戚君乃以君弟稱別子者為大宗以收族如周武王封周公于魯為大宗而衛(wèi)蔡曹滕諸國皆宗之滕文公公山不狃稱魯為宗國是也魯莊公立母弟季友為大宗當(dāng)時稱季氏為宗卿是也因之宗立而族收如三桓有季孫孟孫叔孫三族季皆得收之鄭之七穆共穆氏而罕氏駟氏國氏良氏游氏豐氏印氏七族子罕皆得收之自封建廢而爵如諸侯大夫不世傳族人得以戚次子不必貴而大宗不可立適長或愚賤眾庶或貴智而宋儒所謂長支主族者亦不可行故朝制亦因時而變設(shè)宗人府以司王族之昏喪服爵擇賢尸之不別別子庶子然則紳衿者流能稽古立德拳拳敬先收族其賢可為宗而族亦愿宗之是即宗子也如劉子是已劉子之來介可仁言執(zhí)禮恭言修譜樹碑建家祠復(fù)謀立公祠祀鼻祖以下諸族先世匔匔懇懇溢于麋宇抵夜分無片辭違孝友仁厚者嗟乎古所謂君子長者非耶平居嘗嘆南人好虛大家譜追遡瓜瓞牽蔓昔賢雖假冒不計也而北人又過弇陋先世顯績卓行不四五傳遂恍惚不復(fù)記憶康熙間修明史檄郡縣上前朝名臣賢士遺跡郡縣掛壁不力行而故家子弟亦聞其先世具功德而茫無以應(yīng)或憚煩難而止嗟乎不幾以苗裔而視其先如路人任其煙清草萎渺無憐念哉予觀劉子家譜三世祖昶領(lǐng)鄉(xiāng)薦世濟其德至高祖鑒以進士為名臣考沖善能持家棅臨卒諄囑其子以繼述而劉子承之是豈其祖父之賢而劉子自不能泯耶抑有劉子之賢而祖父乃愈彰耶劉子問禮甚悉攜予冠昏祭士相見諸書去鈔閱吾知其事四親構(gòu)公祠訂祭籑儀置助族田立族約凡可以嬗先教睦而登之譜者其未有艾也已
警心編序
予自弱冠承父師志編日譜考身心得失獨不樂觀感應(yīng)篇諸書謂其言頗荒唐且以徼福之心為善窒惡已屬私欲也訖后誦雅詩有云豈弟君子干祿豈弟又曰求福不同乃知福祿自天古人亦有言求者然宜以豈弟不以回明載圣經(jīng)戊寅歲予年四十寓桐鄉(xiāng)署冬月始立長子當(dāng)立子前數(shù)年日夜懸結(jié)不去懷見販夫傭保攜孩童過瞿然念其德行必勝我自弱冠志學(xué)回勘惟戊寅年功頗密聞公庭呼謈聲心若割主人來議催科刑名必語以寬大日三復(fù)小心翼翼昭事上帝之句夜臥不莊輒悚然而斂股嘗夢雜亂方及半遽驚曰茲不敬矣遂寤生平麤傲深自懲遇一微蟲蠕動避而行或如廁踐一生草蹶然起當(dāng)是時徼幸禍福心未嘗敢存而但覺實有神明來伺懔懔然以知貧賤憂戚天之貺人者不淺也今歲癸未季秋抵京師廷尉二兄延榻其齋出其大父陸沈子翠飛巖集父喆生公警心編再三揚搉謀開雕以問世于戲人一登貴顯走聲勢無寧晷安有余力念及祖父嘉言行而表而彰之者哉廷尉可謂加人數(shù)等矣因取警心編讀之勸善誡惡如燭照蓍決而事涉荒誕者率不載益知人之翼幸之心不可有而警惕之心不可無予自返雖無惡念而粗忽遺漏過端猬集湯盤之銘曰日日新文王之銘曰緝熙敬止緝續(xù)績也熙和也言心安于敬而無息也吾心敬者暫而或躁而不安或忘而如遺畫披是編丙夜內(nèi)省輾轉(zhuǎn)而屏營若我嚴(yán)父明師之來責(zé)也噫警心之名不虛矣
獻陵彭太君挽詩序
獻邑漢獻王所居也王博古作樂記成帝時王禹獻二十四卷劉向校書得二十三篇后又遺十二篇余合為一篇入于禮記六經(jīng)惟樂亡后學(xué)賴獻王此作麤得摩測乃自漢后數(shù)千年而獻邑文章寥寥矣明季五公王先生以五世相韓之感興撻伐闖寇之師及既釋兵河間太守王千峰迎至修府志遂僑寓獻城而其昔年之涕號故宮九頓首而坐者未嘗一飯忘也因一寫之于詩迄卒門人李興祖梓之而獻邑乃更有五公詩集行世今其邑彭子潢性篤孝葬母張?zhí)ФY有加四方知名士爭來吊挽遂裒為一集開雕問世丐序于予博陵顏習(xí)齋先生崛起力周孔正學(xué)塨聞而是之往從游一日見塨吟詩曰今之詩非古之詩也古詩即樂章也今流為雕蟲小技玩物喪志為圣道之蠹自此不復(fù)專攻而何能序次挽言已思孔子訓(xùn)詩于興觀羣怨后曰邇事父遠(yuǎn)事君詩之大旨不具于是乎五公先生之集懷君也彭子所集之挽章念親也上追四始而沨沨乎可被弦歌與樂記并傳不亦宜乎獻陵文光先后輝映亦可不朽矣乃為之序
楊侯初度序
史遷傳吏以循循者壽道也即孔子善人為邦百年之說也善故循循然庖丁之解牛廣成之長生孫敖國僑相人國漆園言無為而為天下皆循循然也循循然則壽身矣壽世矣如富邑閭山楊侯非其人歟侯少壯出宰未嘗事祈年也而其治也乃以仁壽雖公負(fù)偉抱壽一時壽萬世豈繄一邑而邑民不能諼矣今莫春之念八日為公攬揆辰予不能諛因件系實政于后俾邑人一讀一上壽焉
公甫下車忽當(dāng)事采買 御麥公力陳非舊例且富麥窳劣不可以供 太廚事已
富邑習(xí)賭曠業(yè)耗產(chǎn)公立更捕法獲博徒枷責(zé)令其別捕方釋由是轉(zhuǎn)捕治寂然無呼盧聲
邑好鬬米鹽口角揮拳相加后且儦{亻解}結(jié)黨立采花諸名叱咤睚眥則率眾刃銃相攻擊甚至?xí)右鶍D女公至訪其魁立寘之刑又立法凡相鬬重責(zé)先動手者乃理曲直惡黨解散
俗輕生男婦幾微飲恨輒雉經(jīng)投井報縣佐貳檢驗胥隸追呼尸親亦乘機抄略破家者相望侯出示厲禁鄉(xiāng)地報即刻親驗無傷立令掩瘞由是民安業(yè)而愚夫悍婦亦知輕生無益也全活無數(shù)
侯敏于聽斷到任大開陳告日百余紙不厭也昧爽坐堂皇質(zhì)鞫三餐皆于堂積年疑訟數(shù)語即得其秘要雖受刑者蹣跚下亦歡呼曰吾君責(zé)我當(dāng)半年后民冤盡洗乃禁告訐教和睦而鄰封百姓嘖嘖傳語曰富有神君或假稱富民來告或告上憲輒跪求曰愿批富邑楊公
邑賦歷年至歲底逋萬余侯至減去火耗有收書作證立責(zé)枷完者賞紅酒令不完者斟而跪獻又立飛票法令里長開花戶甲乙欠若干持付限日完糧繳票不如限者責(zé)民不苦隸呼而違限則已名莫卸里正亦不得以代封為辭肥已累跡爭輸逋賦頓清
買辦令各行戶當(dāng)堂投領(lǐng)諭曰遲與與早與用吾財一也而先與則汝等獲利因發(fā)銀行戶為資本取物抵銷行戶口碑如雷
邑舊有現(xiàn)役四十里輪年應(yīng)供張及過往雜費侯以累民將革之闔縣曰不可公費有不能去者今十年一次不甚苦若去之我侯清約固善后官不能必復(fù)斂民斂民而無當(dāng)年分應(yīng)者必至闔邑擾動更害矣侯籌躇再四曰姑緩之然吾不去之猶去也署中床幾諸物皆自買置賓客至自供給七月部堂來祭魏文帝陵約費數(shù)百金解囊以辦不絲毫責(zé)之民也
下車接五六命案未結(jié)公再三研訊持丹筆欷歔生死兩無怨負(fù)邑夙有黨張二姓結(jié)嫌一日糾眾鬬黨乘夜將垂死之侄舁張家云伊毆死鳴官雖張亦莫知黨姓之死所由來也侯至密訪死者實過嗣仵氏子因喚仵氏親族詢之乃言死者系其黨姓叔與張毆自誤傷之因陷張飲食之令伏署內(nèi)拘黨姓造謀者鞫訊不招突出仵氏人質(zhì)之黨姓大驚莫能辯疑寃頓雪
侯知富民囂獷曰刑亂國用重典不得已也然每聽訟真情既吐即百計為之出脫諄切勸諭令其改化故嚴(yán)而不刻民無怨讟
邑習(xí)學(xué)刀筆書吏往往能上下手侯選材干用之而時體察有奸弊立責(zé)不以恕皂蒯追捕無敢勒優(yōu)多事者一時有民坐春風(fēng)吏行冰案之謠
富邑結(jié)姻后往往婿家貧女家遂別訂侯厲禁之嘗自出金帛令原婿當(dāng)堂交拜成夫婦而去惡俗頓革
富邑鬻賣宅產(chǎn)嘗數(shù)十年后復(fù)告補價追贖侯一概斥退刁俗亦革
侯待紳士握手道歡脫去形跡而關(guān)說則一無所假也觀風(fēng)課士立義學(xué)有才者拊摩務(wù)成就之如子弟然
富邑東北流曲美原一帶連山亙?nèi)澜悠殉且菝穸喃E悍前遇官呼嘗途劫遁莫誰何侯至效西人裝市快鞋布行縢纏腿潛步出訪情偽由是民時相駭告曰我君來矣凡燒鍋屠牛以及教唆窩賭或斂跡或竄逃市井一清
侯覩民疾苦輒憂形于色八月縣右雨雹侯聞立踏看民跪言災(zāi)狀侯為之垂淚或曰災(zāi)可伍分且僅里許侯曰一里非民田乎五分之災(zāi)非災(zāi)乎為之緩征借粟
孟秋旱侯齋戒徒跣禱城隍愿降禍于身以代民災(zāi)備極誠潔三日雨降
臘月中浣侯密訪美原鎮(zhèn)奸民楊欽之簧鼓本縣及白水蒲城等處人民散偽剳妄言已經(jīng)年乃帓首佩箙領(lǐng)捕役會城守備率馬步突至其鄉(xiāng)擒欽之并黨羽數(shù)十人驗剳無剳者置之鞫供通水西謀逆有時日并扳各處官吏侯概不深究自監(jiān)縲解秦省先是督撫聞報甚驚已奏聞及見督院殷公問故曰已擒來小事耳殷公色變曰謀逆小事乎侯徐曰驗其剳印或以圖章碎填此豈謀大變者耶不過愚民欺人斗粟貫錢耳誅渠釋從以聞足矣殷公色霽曰汝言是遂輕其獄已而各州縣于富民僑寓者盡解至侯惻其失業(yè)各予一無事文書令回又將未獲奸民數(shù)人繪貌呈督撫發(fā)各州縣如貌緝非是勿問是役也變定于俄頃未嘗掛一良民化大事為小殷公亟稱許賞以錦袍令家人負(fù)潼酪送至東郊跪而進及 陛見亦力言富平偽剳事系饑民誑食非有他故因薦公仁政雄才秦省有司第一
邑監(jiān)生張吾抱大理寺少卿張沖翼子也卒后惟遺一側(cè)王氏生遺腹子今甫五歲仆韓忠盡瘁經(jīng)紀(jì)之族人謀吞其產(chǎn)訟忠侯廉知狀斥退族眾旌節(jié)婦義仆各一扁族黠者私毀曰彼饒財訟安得不勝乎已而節(jié)婦家來謝饋厚儀皆骨董可珍者也侯嚴(yán)卻之曰吾旌節(jié)義乃以利來乎黠者聞知大愧曰我侯不通苞苴一至于此我小人妄議何忍復(fù)出口也
為政有實事有虛神如侯之戒賭鬬勸善薄賦恤刑愛才苞苴不通實政也至其精銳果毅敏如轉(zhuǎn)環(huán)仁心仁言沁人肺腹將悍俗一旦劃然改觀怵心刮目故錢谷不費敲樸而樂輸刑名不待嚴(yán)酷而羣畏且舉古人公案舊神明事輾轉(zhuǎn)相傳告播于外省都門此虛神也所謂不令而行者也
侯曰此足以為政哉譬理亂絲吾先解其糾纏而已非理根而疏委也富邑約千村未有籍鄉(xiāng)約練長或有或無吾將比黨里數(shù)鄉(xiāng)兵立鄉(xiāng)約以宣教化息訟訐立練長以聯(lián)什伍萬統(tǒng)千千統(tǒng)百使民安俗靖富民不知蓋藏吾將布農(nóng)桑法親帥民耕作節(jié)儉富民未知禮讓吾將養(yǎng)老尊賢旌孝弟節(jié)義黜異端富田無魚鱗冊可互為奸吾將用坵丈法令經(jīng)理井然富丁役不均吾將均之富有義門孫姜二里田磽民貧吾將相山原而教之桑蠶輕其民賦富有流曲文昌諸渠湮塞吾將測高下量民力興挑浚制版鍤富秀民工章句然周孔之道未講吾將延名儒傳德行道藝諸學(xué)而承匱乏自客歲六月或不遑為或引端未竟何日以慰吾民哉
侯折簡下天下士如王昆繩楊仁澍張少文諸子皆投纻贈縞即不肖如塨謁選后力延至署方謀師事兄事而不知其不可也其虛懷樂善蓋有本矣
侯自幼讀書慕奇節(jié)以為慷慨建功業(yè)封侯廟食非異人任故欲豎立以無負(fù)士民者皆一時百世之事非一身一家之謀也
贈黎生序
己丑六月抵長安陳尚孚張潛夫蔡瑞生聞顏先生之學(xué)來問驩相得也已而寄信其友人黎生長舉自鎮(zhèn)原千里來予富平寓氣度端凝志向不凡摳衣趨請禮樂兵農(nóng)諸學(xué)予曰善然學(xué)勿騖廣禮其務(wù)哉亦諸學(xué)之綱也因請禮予曰禮一而分有四有心禮致中齊明是也有身禮非禮勿視聽言動是也有隨時而行之禮冠昏喪祭士相見是也有待用而行之禮朝廟宮府軍祃是也吾子其敬以存心飭身凡事入矩因漸而考冠昏以及致用諸禮其庶矣嗟乎圣道之沉淪也甚矣哉委棄者躧迤不顧自謂仟肩者又或以李代桃我顏先生起而指示之似道術(shù)世運有開必先而繼起尠人未卜何似古云中流失船一壺千金此千金之時也而得泄泄哉雖然不可以無驗也吾子果為此學(xué)而耳日聰而目日明而心思日睿而天理日熟而世故人情日悉則用力之證也不然則否雖欲顢頇自大不可得已生歸過長安語蔡張諸子以為如何
鄭太夫人六十九壽序
昔摯疇之國也由大任陳由大姬孟母實毓賢喆敬姜詠綠衣以合室皆能永世延祀令聞不忘然徽音嬗后而于明類順比未聞諮謀子輿歷聘齊梁其母惟司機杼井田學(xué)校勿贊一辭敬姜不問朝事若是者何歟男正位于外女正位于內(nèi)外言不入內(nèi)言不出陰陽之大義則然獨今世彤管諸志類言其相夫課子助之學(xué)助之政豈古之陰德以從而今之陰柔有力耶抑傳之者失真耶吾觀鄭太夫人而憬然矣中丞公自院部出理兵民以至開府吳楚簡易持大體而事咄嗟立辦廉介御下而不刻核為名高庇人以廣廈宏襟而捍格強御所謂毅然今之豪杰者非耶夫人佐于內(nèi)意必強力有謀者而后可也乃聞當(dāng)日中丞自公退夫人舉案齊眉不敢問政事一言中丞亦一言不及及中丞盡瘁以后撫見百諸子成立惟勖之曰爾勿廢學(xué)則外事治矣而外事亦不問榮貴且春秋高猶率婦女紡績深宮固門沉沉肅然臧仆未嘗覿一面也一為俊偉丈夫宏濟寰區(qū)一為婉娩順?gòu)D謹(jǐn)約閫內(nèi)是誠不失天地之大經(jīng)者耶易曰恒其德貞詩曰豈弟君子福履縈之又曰令妻壽母非此人歟非此人歟夫物之生也甲孚其天乎乙萌其地乎土力于乙無成代終靡騫靡騰母德之永年也蓋類是且見百有三弟皆藝學(xué)鄉(xiāng)國質(zhì)有其文季子若洲領(lǐng)今歲鄉(xiāng)薦嗣此步武前烈樹功名于千載又四君皆蓄遠(yuǎn)志聞習(xí)齋顏先生倡孔孟正學(xué)欣然愿步趨為之開雕遺著將傳之奕禩而下明圣道于日星也皆太夫人內(nèi)教之力而年即與俱永矣尚有涯哉今初度六十有九棗強令王公吳門人念中丞撫吳惠政登堂稱觴屬言于予故告之以此以為世道風(fēng)焉
贈劉生序
劉翁宰宇予之母黨表兄也少豪儻有智略晚而甘貧其四子法璋從予游今補諸生予聞之喜謂人曰諸生者士也自此有名器焉當(dāng)遴有用者與之非徒使之自免里門干掫役而已如劉四生者可以士矣生貧而孝甘脆不以入口急昆弟能正室以義友朋服其干信孔子生三代之末而嘆才難況于今日如生之才亦數(shù)百里而一遘者也予行天下所交游且無論論密邇在門下者其一為馮生辰其一三弟培馮生篤志作圣敦孝友省躬改過而未通曉世事予每懼其坎壈不合以才弗達(dá)而并累其德也三弟敢為喜經(jīng)濟而天姿浮偏恐體未立而侈言致用行且本末之胥顛也今生內(nèi)有摯性外解周旋可兼二子之長而去其短能無喜乎雖然亦有慮生氣質(zhì)雖視二子無偏而志不逮夫?qū)W而不以希圣希賢卓然千古為志雖行己無大錯迕僅僅鄉(xiāng)黨自好者耳毋乃小用其才而長自負(fù)乎且吾聞孔子曰鄉(xiāng)人之善者好之不善者惡之生于人方圓皆合則一不察而流于鄉(xiāng)原未可知也將視而翁之豪直且有愧矣生勉之哉
送惲皋聞序
甲午武進惲子皋聞來蠡縣覽予大學(xué)辨業(yè)圣經(jīng)學(xué)規(guī)纂是之因餉顏習(xí)齋先生四存編斂手曰然愿共學(xué)將予宗廟郊社禘嘗田賦冠昏祭士相見樂律射御以及論孟大學(xué)中庸易經(jīng)小學(xué)諸傳著俱取翻閱襲瑜指瑕臭味盎然浹也乙未端月北上問言于予予何可以無言王昆繩者豪杰多學(xué)自謂知兵長古文氣蓋一世乃晚年聞予言顏先生學(xué)折節(jié)叩博陵函丈過予里流連敬孫訂省身錄自勘清苑馮樞天從予游遷善方行考喪祭禮甚詳然昆繩聞道晚豪氣未除棲遲淮上遂逝樞天質(zhì)頗鈍尚未究成其余天下士一節(jié)一長或始慕悅而中輟及畔去者又無可道也初顏習(xí)齋每于塨出游輒諄屬曰得人有人則圣道有傳嗟乎豈漫然哉一陰一陽之道模諸天地而匯于圣人伏羲堯舜禹湯文武周公孔子孟子其選也肖鑄陰陽開物成務(wù)制器立言以扶持天地牖啟民生乃孔孟沒而二千年余入于蚓竅雜于鬼國而圣人之道幾亡習(xí)齋起而躬肩之大聲疾呼塨不肖于先生四十五歲請業(yè)頗識其略重明覆譯于今年亦踰五十有六矣昆繩樞天外尠與共者自念衰憊每愳顏先生之道一旦墮地日月翳昏民物慘憒五夜輾轉(zhuǎn)未嘗不泣下而沾衣也今皋聞陡然至則先生巨人俯合愚鄙內(nèi)而省察身心外而研辨治道以至訂經(jīng)說史皆一一有實見實學(xué)精力似昆繩而鏟麤豪睿敏則邁樞天遠(yuǎn)甚也顏習(xí)齋先生之道有傳矣雖然豈人之所能為哉天也皋聞行矣無負(fù)天矣