佛事

江日采為母潘孺人請(qǐng)對(duì)靈小參舉起拂子云看看此是諸佛列祖指迷見性乘愿度生秘密不傳底的旨即今要潘孺人覿面承當(dāng)全身?yè)?dān)荷會(huì)么會(huì)則頭頭迸露物物該彰生前六十八年躬操井臼卓立門閭守身奉佛晚年節(jié)愈冰霜教女課孫早歲志堅(jiān)茶檗所謂現(xiàn)婦女身而為日用說具足法不見法華云一切治生產(chǎn)業(yè)與實(shí)相不相違背今則一念回光全身放下直教龍?zhí)堵房诒上吢駴]他不得何用山僧叨呾大眾哆和即孝子江日采秪可投誠(chéng)戀慕無勞毀志遺形擊拂子云孺人還委悉么其或不然更有三時(shí)佛事有煩大眾重為一一指陳擿拂子下座。

為爾新沈君對(duì)靈小參春雨春風(fēng)吹斷腸一腔孤調(diào)絕商量落梅飛作桃花片杜宇催人離恨長(zhǎng)爾新沈君其生也守成以理外克有方定業(yè)攸關(guān)內(nèi)省無咎所憾丁末運(yùn)之艱虞失太古之淳素生事未報(bào)親恩畏涂忽憎己累致使雁行失次令子遺孤雖然世諦觀來不無此感佛法拯濟(jì)詎有是言山僧既作不請(qǐng)友更須為君別資一路始得擊拂子云涅槃生死一串穿卻擲向面前不容擬議何故澤廣藏山理能伏豹擿拂子下座。

為孺蜚沈居士對(duì)靈小參森羅萬(wàn)法不立一塵絕體無依超然物表是過量人始全宜諾恭惟孺蜚沈公聲光不息言行斯存德峻耆年慷慨胸?zé)o渣滓志安晚世尋常理愜中和不佞佛而佛不愿違不悖道囗而道不可得山僧雖失叔夜之交已獲隱侯之誼故知沈公啟手足時(shí)惟正念現(xiàn)前不被生死之所流轉(zhuǎn)是平生齊家治身接物修己之效驗(yàn)也茲當(dāng)五七忌辰孝子沈裳特請(qǐng)山僧作對(duì)靈佛事用資冥福到者里事不獲已向石火電光中旁通一線擊拂子云秪得道個(gè)目擊道存真常體露迥脫根塵如如佛現(xiàn)雖則公案現(xiàn)成卻要承當(dāng)不謬沈公還委悉么還聞見么聞則聽不出聲見則睹不超色猶隔程涂萬(wàn)里言個(gè)色前不物聲體本空猶涉半涂在且道歸家受用一句作么生道坐斷毗耶門不二一灣流水盡云橫更聽一偈竺土騰輝個(gè)里通非心非佛體誰(shuí)同鷺鶿立雪休尋跡水木凄清十字中。

為幻居了蘊(yùn)耆宿掩龕坐斷今時(shí)八十秋不居凡圣迥常流橫身妙唱無私句體露金風(fēng)遍界周恭惟幻居堂上了蘊(yùn)尊宿運(yùn)廣大心展平等智世出世間兼利慈風(fēng)普扇于一方法與非法等觀悲化均施于四眾樂資生不吝髓腦行羼提豈礙見聞凈尸羅身心交徹住禪那定慧雙融于般剌若隨緣觀照于毗梨耶不憚辛勤洞華嚴(yán)儼然再世念法華有愿重來此我蘊(yùn)老宿尋常行履一生實(shí)錄也今既疲于津梁舍茲渡筏資圣只得向蘆花叢里撥轉(zhuǎn)風(fēng)規(guī)枯木崖前別通消息且道轉(zhuǎn)功就位一句畢竟如何遂掩云月沉萬(wàn)象無纖影云鎖秋苔古殿深。

為慈舟禪宿入社塔劫前從地涌盤結(jié)出層林自得南陽(yáng)旨流傳直至今者個(gè)無縫幢子如優(yōu)曇缽花未遇其人時(shí)不易現(xiàn)今日不勞彈指塔戶洞開慈舟老宿先世旌幢今時(shí)模范雖入滅有年信瞻光如在拈起也主賓互換放下也功位齊彰尊貴自是天然始終不落階級(jí)到者里秪要后代兒孫識(shí)取原委便是祖翁田地禪宿既生前末后得如是受用山僧秪可據(jù)款結(jié)案放骨襯云不審是定非定直是放下便穩(wěn)為靈徹耆宿起龕卓立孤峰千仞迥超今古行藏揭起夜明簾看腦后放出神光且道臨行一句還假安排也無踏著故鄉(xiāng)田地穩(wěn)密移一步轉(zhuǎn)風(fēng)流以杖擊龕云起。

火空劫迢迢體本真千差坐斷不通津歸涂木馬嘶風(fēng)妙焰發(fā)冰壺大地春靈徹老禪宿德以性成道由事著與世不假浮名克己唯勤實(shí)行三興廢剎不憚艱辛孤守寒巖了達(dá)進(jìn)退要看歸家受用須知本地風(fēng)光所以若子若孫而纘緒乃緇乃素以瞻風(fēng)山僧末后相逢遂成知契諄諄遺語(yǔ)得得而來到者里直下千圣不傳一言難構(gòu)秪可為君別資一路始得卓拄杖云擊石火閃電光驀過二萬(wàn)八千六百晝夜逗到臘月大盡日撒手便行且道者老師向在面門放光動(dòng)地?zé)o位真人即今畢竟如何轉(zhuǎn)身吐氣喝一喝云生不道死不道放出摩希首羅頂門一竅擿火苣云珍重我?guī)煼╄b照。

為智日徐孺人封龕彈指頭頭遍剎塵心心無住本來真虛空撲落原非物坐斷門門自在身茲惟徐母智日孺人德徽宿著懿范維新稟仁慈藹同春煦持素操肅若秋霜出名族而不矜進(jìn)耆年而逾化古稀剛度正睦州之奉養(yǎng)彌深新谷未登何樂土之音書遽至嗚呼今則云龕既入玉戶將扁山僧謹(jǐn)承孝子滿堂頭之請(qǐng)為孺人通個(gè)末后消息拈起封云看看夜明簾外密運(yùn)潛移古鏡臺(tái)前轉(zhuǎn)功就位不萌枝上糝丹葩無影樹頭停彩鳳既然不借他力總知去住自由遂封云重門深掩湖山古密室春寒日月長(zhǎng)。

起龕密移一步貼地蓮生個(gè)里轉(zhuǎn)身隨流得妙。

火此是諸佛秘密妙門觸之不得背之不得善能入者如清涼池今日要見智日孺人聲和響順草偃風(fēng)行阿芻瑟摩秪可退身火首金剛不敢正視且道者個(gè)時(shí)節(jié)畢竟承誰(shuí)恩力以火苣打圓相云蓮花吐出十丈須大地山河熾然說熾然說珊瑚海底撐著月為鑒徹耆舊入社塔春風(fēng)欲斷不斷吹起一灣碧浪桃花乍落乍開灑盡萬(wàn)枝紅雨以拂子指塔戶云看看此是涅槃門彈指超余劫不從人天來放下是何物鑒徹禪宿德休行美智廣愿弘現(xiàn)居士身打疊團(tuán)圞頭話作比丘相掀翻綿密家風(fēng)自三十年念息塵勞仿佛紙衣道者或二六時(shí)情忘滲漏依稀金色頭阤最初句末后句無縫塔前重指出開門人閉門人旃檀林里許瞻依全身拶入要是其人覿面提撕須憑作者且道今日歸根得旨一句畢竟如何委悉放下骨襯云回頭忘卻寒山路折角泥牛顛倒騎。

為天鑒禪師火涂中受用就路還家不用安排和身靠倒鑒公知么來時(shí)固非汝去亦不是你一并齊歸烈焰中直下烈焰中薦取喝一喝。

為體安禪人封龕朔風(fēng)吹徹五更寒月皎蘆花不露天五蘊(yùn)山頭消息斷鐵牛午夜月生三體禪體禪一片祖翁田地直到者回一并交割始知四十六年不離者里今朝更與汝個(gè)護(hù)身符子別資轉(zhuǎn)身一路隨流得妙安隱自在遂封云暑寒不到藏蹤處一點(diǎn)全收古鏡前。

囗熾然說無間歇情與無情同一舌曉天和白云寒水流明月先鋒力破三關(guān)殿后秪留一橛且道者一橛還剿截也無擿火苣云蟭螟眼里丙丁攻大地同時(shí)一齊發(fā)。

為玉文禪人火出叢林入?yún)擦挚芍^去住自由居叢林死叢林秪可但隨他去審如是始知一瓶一缽絕勝盈篚盈筐遺世遺身詎是趨名趨勢(shì)用蓋世之才華總屬閻家鐵案營(yíng)多生之受用徒增他報(bào)金槍不若玉禪之翛然而來翛然而往江南淮北楚尾吳頭今朝一腳踏翻了也大眾還知吃緊一句么擲火苣云著著放下便宜步步便離生死。

為見徹禪人火本無來去絕行蹤踢倒須彌第一峰靈鶴不來機(jī)不露山河爍破影重重此是見上座尋常日用言時(shí)言不到行時(shí)行不到底要且不出言行之外今日令汝入此金剛焰奮迅三昧上窮有頂下透重泉燒盡八萬(wàn)四千塵勞獲取八斛四斗舍利消得龍王多少風(fēng)擿火苣云無言童子屬丙丁折角泥牛排子午。

為通林禪人火今夕是何夕昔人非昔人銀花開火樹白日照紅燈時(shí)人秪解恁么來通禪更解恁么去三腳驢子趁不回丫角木人挽不住倩汝一炬祖龍禪黃金鍛出珊瑚樹（上元日）。

為五因禪人入塔歸根得地承誰(shuí)力潭北湘南秪么行藏身之處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身指骨襯云此是五因禪德一生用不盡底卻要資圣向者里指?jìng)€(gè)住處汝等大眾還道藏身處有蹤跡也無擲下云不道不道絕圣凡離朕兆掣開金鎖重重個(gè)里同時(shí)兼到。

為悟先禪人火出龍池到鴛水離方所忘出處大事從來莫過此百城煙水苦殷勤未脫草鞋到者里一念回光不暫停寸絲不掛何終始?xì)v劫無明當(dāng)下灰拄杖和根齊拔起打疊曾無骨董箱拋卻隨身缽袋子古人道火焰為三世諸佛說法三世諸佛立地聽咦下坡不走快便難逢竄火苣云燒。

為濟(jì)空禪師火夜夜抱佛眠朝朝還共起踏斷草鞋繩拋卻在者里濟(jì)公二十年深心于凈業(yè)寒暑不輟寢食都忘俯仰折旋心心無間趙州謂除二時(shí)粥飯無雜用心處濟(jì)公誠(chéng)有是事所以將西逝前抱微疾猶不失普賢行門無諸痛苦竟?fàn)栚吋糯素M不是末世修凈業(yè)一個(gè)捷徑樣子也雖然捷徑中更有捷徑一路且道從前念佛底畢竟是誰(shuí)還委悉么聽我一偈皮袋一靈一靈皮袋東土西天兩彩一賽擿火苣云烈焰騰空木馬嘶不管渠儂會(huì)不會(huì)。

為梵音禪宿火橫身萬(wàn)象絕蹤由裂破云門六不收巨浪滔天無點(diǎn)滴隨風(fēng)獨(dú)上木蘭舟余自髫年識(shí)師一段真風(fēng)出乎自然都無造作寵辱不干于懷得喪無關(guān)于慮轉(zhuǎn)微塵數(shù)法輪言言見諦觀剎那際幻形念念無常今則壁立萬(wàn)仞千差坐斷且道梵禪宿六十六年已前消息還構(gòu)得也無擲火苣云劫火洞開真面目爍迦羅眼頂門收。

為梵受天乳法侄掩龕煙波稍定釣船橫月隱蘆花秋水平鐵笛調(diào)翻吹欲斷一聲哀雁木人驚吾梵受堂頭天乳法侄和尚辨邪寶鑒辟妄靈符值叢林衰晚?yè)?dān)荷全身丈室蕭疏支撐一力忽遇盤根錯(cuò)節(jié)依然霽月光風(fēng)豐儉隨宜安危一致翛然而來翛然而往無忝為五山腳下真子何期一旦身藏北斗迥絕遮攔拋下個(gè)缽袋子勢(shì)不留停其柰知音罕遇合拍難逢有一末后句子等個(gè)人來出只手眼始得即今靈龕既掩密室藏真山僧只得據(jù)款結(jié)案去也遂掩龕云一片白云橫谷口滿溪風(fēng)雨盡秋聲卓拄杖一下。

為沖玄耆宿掩龕八十余年生事今朝特地話圓冷然御風(fēng)而往猶勝騎鶴腰纏拈起空諸所有放下正其所偏覿面和盤托出不勞豎指伸拳祖翁掉頭不顧兒孫室內(nèi)畫全般若舟航到岸奮迅白藕花前立地頓教成佛任渠東土西天要知沖玄老宿么春秋八十八坐臘七十有余率性天然安排不及身心堅(jiān)固德業(yè)圓明觀罪福若平等絕愛憎似無念凝之不靜搖之不動(dòng)于剎那頃閱盡百年幻妄世諦略無留礙果如壯士展臂不借他力獅子游行不求伴侶所以有自由分秪如拋下不了公案如何了卻掩龕云轉(zhuǎn)身拶入眾香國(guó)處處難教覓舊蹤。

為太平息波尊宿起龕不動(dòng)威儀潛行妙用密移一步大地春回道個(gè)動(dòng)容揚(yáng)古路不墮悄然機(jī)秪得一半雖然如是即今幡幢擁道天樂鳴空坐享太平一向事且道涂中受用一句如何即是幾度春風(fēng)吹柳碧一番夜雨噀桃紅以杖指龕云起。

秉苣也大奇也大奇不傳千圣豈容知當(dāng)揚(yáng)一句無回互燎卻虛空兩道眉憲上座既承同兄和尚命為息翁老宿放出末后光明照天照地然老宿平生德業(yè)道行盡己為人處無論近遠(yuǎn)緇素耆英凡所見知素所欽重不待者回畫蛇添足秪以金剛莖草般若熾焰聚大千世界與三世諸佛同時(shí)發(fā)此奮迅三昧共轉(zhuǎn)廣大法輪塵說剎說熾然說爆地露一星子觸著無舌童子高聲唱曰師子窟中師子旃檀林里旃檀不住落紅芳草從來尊貴天然與么道也是借婆衫子拜婆年若要老宿自全宜諾更須別資一路始得擿火苣云拶斷千差無剩句夜排紅日海門東。

為孟欽鄒檀越蓋棺七星石上舊時(shí)身倒正由渠不昧因五岳倦游先撒手塵情永斷念頭真山僧自披緇入道時(shí)便識(shí)得孟翁鄒公面目一片真實(shí)為人心地濟(jì)扶困厄提獎(jiǎng)賢愚寬裕酬人嗇儉修己所以能聲譽(yù)致遠(yuǎn)世業(yè)恢洪即世獲善人之報(bào)日后遺長(zhǎng)者之風(fēng)至于佛祖門下夙有因緣植下般若種子構(gòu)精廬嚴(yán)飾圣像敬信大乘佛華妙蓮華懺摩諸典無不一一精勤受持瞻禮或時(shí)飯僧若干于諸名山巨剎功德必倍可謂深心崇信三寶非世間泛泛輕信之士之所能及經(jīng)云應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說法應(yīng)以居士身得度者即現(xiàn)居士身而為說法者是也今則奚纏頓棄凈念純真六門虛寂以無虧一性融通而不礙只顧坐享太平歸心安養(yǎng)雖撇下未圓公案自有室內(nèi)賢孝兒孫承順嚴(yán)訓(xùn)纘述先志孟翁秪管恁么來恁么去不須更恁么始得聽我一偈勘破云門六不收笑他頭上更安頭金風(fēng)體露如何會(huì)落葉歸根天地秋卓拄杖一下。

為資福遠(yuǎn)欽德禪宿封棺人間迫歲寒百路并攢簇秪有恁般事不聽閑叮囑來時(shí)與么來去時(shí)與么去夜半烏雞趁雪飛曉來月沒珊瑚樹恭惟遠(yuǎn)欽禪宿行由言著德以性成和風(fēng)恒扇于四時(shí)惠澤間施于群有抬搦不動(dòng)處只自平懷毀譽(yù)無關(guān)時(shí)任他奇特所以性天獨(dú)露正當(dāng)臘盡春回體物不遷豈待樹凋葉落其出生也金鱗透網(wǎng)以騰波其人死也玉象穿云而跨岫知?dú)w便乃撒手就路先已著鞭此是遠(yuǎn)欽禪宿平生一段真風(fēng)今則吹毛藏鏑暗合孫吳寶鏡韜光影沉胡漢正恁么時(shí)且道者個(gè)消息還端的也無卓杖一下云暑寒不涉歸巖竇別有寒香到枕邊為鄒母唐孺人對(duì)靈小參若人欲知佛境界當(dāng)凈其意如虛空遠(yuǎn)離妄想及諸取令心所向皆無礙要知佛境界么即當(dāng)人自心現(xiàn)量如如不動(dòng)清凈之體時(shí)時(shí)現(xiàn)前與佛無二無別蓋世間一切眾生逐此妄塵輪回三有不宜當(dāng)下直達(dá)根源自生退屈若人果能于此生死關(guān)頭不被善惡逆順苦樂諸緣之所系戀則直下全身受用自心清凈佛境界何等現(xiàn)成說個(gè)西方凈土已落第二義了也即今鄒孺人身不越閫閥心不染塵勞長(zhǎng)齋繡佛不即不離華年井臼躬操晚景家聲克振年及古稀日新懿德雖嘗時(shí)抱痾而心地清涼皆得孝子之麟闔門承順盡心甘旨冥報(bào)劬勞所以不為四大煎迫死生之際得大安隱山僧到者里可謂舉揚(yáng)佛事已畢還委悉么其或不然更向第二義門通個(gè)消息遂卓杖云南閻浮提與西方樂國(guó)不分凈穢拄杖子一串穿卻古彌陀與鄒孺人眉毛撕結(jié)花劈不開所謂如是因如是緣如是果如是報(bào)如是本末究竟等本則如是且道末后一著畢竟如何折合以拄杖指棺云沒蹤跡處莫藏身藏身之處沒蹤跡芙蓉露滴玉階寒一聲哀雁蘆花白。

為梅里普慶清淵禪宿對(duì)靈小參落梅風(fēng)占早春時(shí)就里韶光轉(zhuǎn)眼遲鐵笛一聲吹別調(diào)滿腔心事許誰(shuí)知明歷歷莫端的斗海泥牛絕消息涅槃生死等空花一切圣賢如電拂恭惟普慶堂上清淵老禪宿生前雖失半面之交要且不隔一線舉起拂子云鴛鴦湖相見了也秀水橋相見了也官灘頭相見了也得恁么則未西逝已前我乃無說禪宿無聞但見雨花片片已為說法了也且道即今遠(yuǎn)承孝徒圓照等兩度邀迎山僧得得而來畢竟舉揚(yáng)個(gè)甚么禪宿平生一體和光應(yīng)物多年克儉治身樸茂成風(fēng)寬柔以禮以致德業(yè)遺于后昆勝事遂于夙志赤手也而幻出寶坊謦欬播天王之屋灰心也而頓撒草庵彈指登彌勒之樓是非大用隨機(jī)安得諸緣從事何故不逾大年一朝怛化才知小盡百慮并銷休休到者里山僧秪得借伊鼻孔出氣措一元字腳不得禪宿還會(huì)么教中道一切治生產(chǎn)業(yè)與實(shí)相不相違背且道不相違背底實(shí)相畢竟如何話會(huì)豎拂子云見么擊拂子云聞么著此見聞即非實(shí)相離此見聞亦非實(shí)相直下道個(gè)離即離非是即非即猶是教家極則商量還委悉么其或不然更聽一偈真人無位絕同參樓閣門前罷指南結(jié)案直教須據(jù)款千秋留與子孫傳為寶蓮禪宿象先兄起棺臥了寒巖自在春木蘭舟送藕花人昨來一夜秋風(fēng)緊萬(wàn)里無云一掌平好大哥相隨來也取進(jìn)前程以杖擊棺云起。

茶毗二十年前舊公案一回舉起一回新相逢狹路無回互伸手原來縮手人鴛鴦湖畔風(fēng)動(dòng)五更悲鼓角梅花溪上月沉子夜冷煙波象先兄與我同條生不與我同條死萬(wàn)古徽猷在帝先同根天地何終始一朝坐斷空劫那管什么時(shí)節(jié)者點(diǎn)燎著星星自與諸緣超越弟在髫年時(shí)兄已現(xiàn)老比丘相于今屈指幾三十載而我已以作老比丘矣蓋見循環(huán)三際在剎那頃而剎那中現(xiàn)種種相作種種事成就一切眾生殊勝善力因緣即今孝孫清瑞等特請(qǐng)山僧為乃師乃祖同日茶毗下坡不走快便難逢可謂一了百當(dāng)然收歸上科畢竟如何合轍擿火苣云匝地普天同一色金剛烈焰亙晴空。

為定瀾禪師茶毗拈火苣云此是性空般若無礙大解脫凈光明門善能入者八面玲瓏通身慶快茲惟寶蓮定瀾顯禪宿胸懷夷坦志性溫柔恒杜門而不染世緣幾晦跡而袪除塵累所以七旬既度一念回光本無掛礙于生前豈剩廉纖于過后因行掉臂脫體無依以是知公生未嘗生老未嘗老病未嘗病死未嘗死正莊生所謂安時(shí)而處順哀樂不能入也公還委悉么獅子項(xiàng)中鈴能解即是能縛手拈出火里兩莖眉大地山河顛倒走且道以何為驗(yàn)擲火苣云以此為驗(yàn)。

為王母浦孺人對(duì)靈小參坐斷閻浮八十春親呈舊面是何人昔日寶公曾剖出僧繇神筆畫難成形卓卓用騰騰一句無私亙古今王母浦太孺人壸儀尚古淑德維新節(jié)操逾于冰霜堅(jiān)貞可式恭儉親于井臼歲月彌深其四十年中夙興夜寐課女教孫茹素修持知因識(shí)果正當(dāng)年值八旬卻是事如一向方將孝子順孫得擬太原之余韻何期風(fēng)摧木殞竟同龐蘊(yùn)之遺風(fēng)茲者屆當(dāng)六七之期孝孫王之楨等特請(qǐng)山僧為孺人指歸向上一路擊拂子云打開生死結(jié)根放出彌陀古佛與孺人眉毛撕結(jié)打成一片了此不了公案慶快平生且道孺人還得親承記莂也無其或不然更為注腳擊拂子云來來來實(shí)不來古路生蒼苔去去去實(shí)不去月上珊瑚樹去來不墮悄然機(jī)此是吾宗末后句。

為澳斐王公對(duì)靈小參露滴芙蓉兩岸秋夜深扶上木蘭舟還鄉(xiāng)消息知何事一曲瀟湘水倒流卓拄杖云此是諸佛列祖出生死入涅盤大解脫門山僧今日放一線道要與澳斐王公相見諸人還見么公之平生素稱長(zhǎng)者實(shí)謂達(dá)人閭里有淳素之風(fēng)宗族美寬洪之度正當(dāng)移風(fēng)易俗振起家聲俾若子若孫奉養(yǎng)耆頤以至耄耋何竟未登耳順之年一旦棄捐塵世頓令黨里惻愴庭幃泗涕山僧雖失半面之交得諸嗣君英才茂德概足觀光在公可謂不負(fù)平生之志矣茲因諱日孝子王之楨等請(qǐng)山僧證明懺事正是一點(diǎn)水墨兩處成龍王公還委悉么卓拄杖云看看三千諸佛一時(shí)同在山僧拄杖頭上入那伽大定秪有樓至如來高聲唱道子啐母啄妙圓獨(dú)覺三千諸佛一時(shí)同聲贊善希有希有且道在王公分上合作么生丈夫自有沖天志不向諸人行處行。

為祥符曉堂老宿封棺大道無門迥絕躋攀腳跟有路信步通霄卓拄杖云向者里入得天寬地闊恭惟曉堂老禪宿其平主履踐知道不越乎尋常日用之間故拈起則萬(wàn)法全該放下則一塵不立燒香擇火身是道場(chǎng)應(yīng)用施為心同化境七旬頤養(yǎng)密行難知一旦歸休掉頭弗顧憶生前樸茂之風(fēng)不假揄?yè)P(yáng)觀末后鄭重之光愈為增色是以若子若孫知有佛祖向上事目前濟(jì)濟(jì)皆老宿不惜眉毛一段真實(shí)為人之效驗(yàn)也茲者孝徒大梁等請(qǐng)山僧舉揚(yáng)個(gè)事且道事存函蓋一句如何委悉卓拄杖云生不道死不道團(tuán)圞無縫同兼到龍吟枯木識(shí)初乾始終不落如何道復(fù)卓拄杖一下。

為錢母陳孺人對(duì)靈小參行樹重重長(zhǎng)綠陰藕花香噴碧池深去來無跡超群有海影舒光耀古今處凡不減在圣不增誰(shuí)道即心即佛原來非佛非心法法頭頭本現(xiàn)成茲惟錢母陳孺人心源不昧性體本然道在目前不從外得既不從外得則語(yǔ)言動(dòng)靜接物應(yīng)事皆與實(shí)相不相違背所以道是法住法位世間相常住果然日用尋常與常住實(shí)相之體始終相應(yīng)則生自無生滅亦無滅以故知孺人生前五十余年以貞靜之德應(yīng)事而事精詳以賢能之度御眾而眾悅服世業(yè)以之振興家聲以之推重此雖內(nèi)輔承順之德且道畢竟憑誰(shuí)恩力不見經(jīng)云應(yīng)以宰官婆羅門善女人身得度者即現(xiàn)善女人身而為說法者是覿面承當(dāng)更無回互底事今孺人塵緣頓謝樂土云歸冥程已當(dāng)六七之期謹(jǐn)承孝子之誠(chéng)特請(qǐng)山僧作對(duì)靈佛事指歸向上用資不退山僧雖不能節(jié)外生枝也須了卻公案始得豎拂子云看看此是大總持無礙陀羅尼門出生一切諸善功德克證無上菩提孺人還委悉么更為說偈秪此見聞非見聞圣凡情盡廓天真白玉毫頭開正眼輝天鑒地愈光明擿拂子下座。