出山相

饑寒難忍道難求又去人間賣口頭不得面皮黃似蠟如何遮得這場羞。

入未為難出始難當初何似莫居山如今是什么時節又要將頭入鬧籃。

贊觀音

巖上抱膝坐且道看甚么重重世界淡云中寒月一輪俱爍破。

佛法水中月清波無透路證得圓通時與汝一轉語有照有用亦慈亦智通身遍身不是不是。

三教

這三個無孔鐵錘定盤星上等將來固有些子輕重總撇在大洋海里更無一個沉浮休休從教六耳共同謀不是冤家不聚頭。

維摩

欺凌諸圣辱先賢酬對何人敢近前不是一番遭病打口頭安得會無言。

達磨

你也不識我也不識謾自孤坐九年肚里參天荊棘賺他立雪齊腰畢竟安心未得兒孫各有好生涯春風滿地花狼藉。

行十萬里坐八九年不與諸塵作對不與千圣同纏攔空搭個無文印是汝禪流作么傳。

問著便道不識看你有甚奇特若無斷臂神光空自九年面壁雪里花開大地春葉葉枝枝到今日。

五祖

拋下栽松鈍钁頭師還許我再來不看看大樹成林去蔭覆兒孫卒未休。

六祖

有偈言無物三更卻付衣暗中些子事天下有人知。

船子

意在目前目前無法一句合頭語萬劫系驢橛住不住而非身談不談而非舌師資會遇兮以冤報冤性命相負兮以楔出楔江波釣盡兮兩岸蘆花船子踏翻兮一天明月。

布袋

靠著布袋微微笑半似癡憨半似顛看你這般無去就當來成佛待驢年。

寒山

一句子寫不出拖下紙把住筆我今助汝腕頭力動著晴天風雨疾。

覿面相逢笑未休現成句子筆尖頭書來字字磨今古只恐芭蕉不耐秋。

拾得

一個帚拈在手大地塵日日有轉掃轉多轉不休放下自然清宇宙。

十方世界海中沙諸佛眾生眼里花一個竹筒些子大如何盛得許多查。

總軸羅漢

這一隊漢向溪山竹樹間各各恣逞神通自謂得其三昧若到無明門下乳口小兒吃棒未得不見道神通妙用不如你說法須還老比丘。

朝陽

東補西補針鋒不露一線才通日輪當午。

對月

千說萬說是第二月老眼昏花不如且歇。

絕學和尚

據曲綠床提長柄拂用鐵牛機碎千圣骨亦名叢林瞎禿亦名絕學古佛。

高峰和尚中峰和尚并自三像

師翁死死關而活卻天下人先師活活句而死卻天下人所以天下人仰之如日月聽之如雷霆無明小廝兒死關不死活句不活其敢侍坐盤陀石上惑亂天下人耶咄也怪天下人貶剝不得。

中峰和尚

道大德備喧天震地大小大國師未會末后句師王出窟得大自在金翅不飛波騰四海夫是之謂臨濟第十九世。

中峰和尚與師共幀

無孔鐵錘上牢漆桶一檐檐來頭輕尾重只要有人能賣美誰云兩個多無用。

雅都寺請贊師相

楊岐十八年我亦十八年汝亦十八年那個在后那個在前新婦騎驢阿家牽伏龍山色青于天。

清都寺請贊

贊也贊不得罵也罵不得臨濟下兒孫那有這個賊。

蘇州開都寺請贊

徹翁山中相見恰似巖翁觜臉眉毛鼻孔一般鐵眼銅睛難辨若非宿世冤家定是多生法眷有些不同你西我東蘇州呆子婺州蠻儂松根拄杖活如龍卓破楊岐栗棘蓬。

德一侍者請贊

禪不參道不悟豎大慢幢說大妄語無明三毒當慈悲大用現前無佛祖。

德然藏主請贊

德兮無德然兮不然僧來便棒佛來便拳慈悲沒些子毒害有萬千道非道禪非禪我住松庵汝松隱要悟更參三十年。

德猷庵主請贊

恣逞無明三毒結盡生死冤仇且非后人榜樣豈為上古微猷鐵繩牽挽不回頭鼻孔遼天老瞎牛。

金剛吉院使請贊

金剛大士身永永無有壞證得虛空法示等虛空界。

德胄首座請贊

生大我慢說大脫空殺人不用劍血濺梵天紅佛祖到來須乞命茅庵別自展家風。

德贍侍者請贊

這個漢無背面明眼人看不見一絲頭上定淆訛凜凜金剛王寶劍。

滋茂藏主請贊

佛來也一棒祖來也一棒這個老禿奴真個是無狀如何做得人榜樣。

如寶藏主請贊

咬牙嚗嚗胡打亂打猛虎當軒誰是敵者德山臨濟俱擒下。

道明藏主請贊

為人為徹棒棒見血烹佛煉祖斬釘截鐵年來潦倒大郎當老婆禪對俗人說石上種油麻一花開五葉。

德久侍者請贊

這漢別無奇特只是口快心直三十年一個茅庵四十年一文不蓄撞著惡冤家啐啄同時失金剛與泥人揩背一擦骨出。

德觀庵主請贊

六十拄杖蒿枝拂萬象森羅痛徹骨泥團土塊笑眉眉一對眼睛烏律律不是心不是佛不是物是何物。

志敬維那請贊

眼又瞎耳又聾佛法不會世法不通肚腸窄狹毫發不容個般喚作尊宿滅卻臨濟正宗。

德智知客請贊

這個真難描摸有時善有時惡善時佛也不如惡處虎頭戴角雖然七縱八橫未免千差萬錯鐵床坐斷伏龍峰棒打石人鳴嚗嚗。

德謙知客請贊

眉毛卓朔鼻孔吒沙無手行拳能打難防之賊有鉤不紐誰稱貼秤之麻阿呵呵會也么從來貧徹骨不比有錢家。

德讓禪人請贊

一味杜田全無軌則捩轉面皮爺也不識鐵棒胡揮打驢脊。

淳侍者請贊

山蠻杜拗別無花巧有來問禪不棒便拳如何稱得善知識分明是個露面賊。

慈壽庵主請贊

你如要學安心法一個胡孫須打殺總持無物可當情體若虛空何豁達且道阿誰作證茅庵六月雪花飛千古松根盤石　。

真空庵主請贊

拄杖不拈拈拂子一頭白發坐柴床若論佛祖門中事昨夜三更月到窗。

寧府張氏德真請贊

此間無我目前無你當軒者誰拄杖拂子。

禪人請贊

不依本分居山也要做摸打樣繩床角靠卻拄杖拂子頭龜毛數丈說大脫空起大妄想佛來祖來或拳或掌教人只管長無明如何不是無明長。

不是心不是佛不是物是什么咄字經三寫烏焉成馬。

德然藏主請贊天龍無用和尚像

我住伏龍你住天龍彼此老大鬢發髼髼當軒踞坐半啞半聾鼻孔全然不是眉毛些子相同更有一般謾不得鄉談難改婺州儂。

題華嚴經

有底喚作閻羅王面前免鐵棒底赦書有底喚作博粥飯底閑言語有底喚作拭不凈底故紙有底喚作三大四法界雖然如是未出常情你比丘還知么父母所生口說底只是小本華嚴若是大本華嚴從上佛祖也說不得他既說不得你又如何書得你既書不得我又如何題得既題不得書不得說不得不可只與么干休盡底掀翻香水海沒頭浸殺老瞿曇且道向什么處放渠吐氣咄。

跋銀書華嚴經

宜興蔣道昌銀書華嚴大經報父母恩普令有情無情同時成佛你信得及么若信得及真個成佛有余所以道一念普觀無量劫無去無來亦無住如是了知三世事超諸方便成十力與么則不勞引紙運筆文彩全彰莫不與毗盧為父法身為母釋迦彌勒文殊普賢諸法王子善惡知識皆是我家兒孫奴婢邊事呼來喚去也由我拳來踢去也由我初不假于它術至于一字一句一塵一毛一動一靜一語一默皆從法界中流將出來看經須具看經眼書經須具書經手手眼相資全體全用你若道多書得兩行多看得一卷有多功德功德雖有非真何也凈智妙圓體自空寂如是功德不以世求懷州牛吃禾益州馬腹脹天下覓醫人炙豬左膊上杜順法師將心肝五臟傾在你懷里了也且作如何會若作經會則謗禪若作禪會則謗經若作一團則儱侗畢竟作么生龍生金鳳子沖破碧琉璃雖然也須親證親悟始得。

跋般若關

釋迦老子蕩相之旨與吾達磨不立文字之宗無二無別雖然一人向虛空剜窟籠一人向海底簸紅塵冷地看來二俱不了既是二俱不了未免殃及兒孫昔鳳城雪月大師大隱者以玄奘所譯般若大本六百卷中撮難信解品通為一關字才三紙乃括盡一百單三卷之文關一字則字字俱通關一句則句句皆徹如鉤鎖連環不斷又如源泉混混無窮所謂般若關三昧海者斯之謂歟予也舊所未聞茲獲親睹且命別轉一機為將來學者與此經作屈曲帶莫囗屈曲了也且道是誰屈曲須具透關眼方為過量人。

跋法華經

是法非思量分別之所能解若有知解能所之心則是生身佛為門外三車及愚妄眾生說此經也報化非真佛亦非說法者宋普誠你得劉恒所書是經請予著語是知解能所心請耶非知解能所心請耶是無明現生身佛法身佛說法耶非生身佛法身佛說法耶這里具眼方曰持經如其不然且自算沙數寶驀忽數出自家寶始信予言不汝欺也。

跋楞嚴經

婺州信女盛道廣命工刊楞嚴經板復印經散施所愿故男徐道儀故女福八道姑不歷僧只而獲法身請予著一語為證予曰汝知么釋迦老子只參得些子老婆禪要且出三界二十五有未得在阿難溺摩登之室披毛戴角拖泥帶水大丈夫漢蓋是尋常文殊走上走下傳言送語只做得個通事人這公案一向未得剿絕汝是他家種草與他鏟卻豈不知恩報恩今乃抄其元款穿長詞入舊卷開板曉諭諸人轉見外揚家丑無明要斷不平之事一時喚來一道行遣各各與三十大棒教他叫個快活快活何也脫三界獄天日開明。

跋血書梵網經

佛觀世界猶如網孔有世界便有眾生有眾生便有佛有佛便有戒有戒便有破犯智慧上人你還知身是世界么心是眾生佛么戒是持破處么若無身是誰持犯血從何來經是誰書佛是誰做不見道一花一國一釋迦無明則不然一佛一字一滴血。

示能上人書經

釋迦老子若不會說這幾句兒閑言語粥飯也無吃處能上人你也只要博些粥飯吃又將他底閑言語謄在紙上予乃信雪峰之言不謬。

跋鐵山和尚示行長老語

鐵山和尚一條硬脊骨拗不折親承仰山慧朗老人之記為高麗一國之師登其門升其堂無慮億萬計入其室嗣其家唯無意行長老一人或謂舐犢情深全身落草曲釣釣魚鱉直釣釣鯤鯨予則曰國師無此語莫謗國師好不然且聽諸方尊宿斷看。

跋鐵山和尚示亨上人語

丈夫漢戒不持禪不參上刀山入火鑊蓋是家常茶飯鐵山和尚一國之師乃謂閻羅王要打算他飯錢雖則養子之緣其奈老婆太甚亨上人你且道鐵山和尚說底是無明說底是毫厘有差天地懸隔。

跋澤山和尚示海禪人語

汝若向語言文字上見澤山和尚帶累無明入拔舌地獄直饒句句道得完全猶隔海在何故蚍蜉撼樹金翅吞龍。

跋覺庵和尚示機藏主語

覺庵老人主承天時有華嚴講主挾上命將易為講肆覺庵曰汝能說禪吾從汝易吾不能說教汝易吾從于是撾鼓升堂以一喝入五教顯示吾宗千圣頂　一著子講主泣下再拜乞懺罪而退信知大法不明則邪正不辨爐鞴不熱則頑礦不镕今觀所示機藏主法語置百億須彌盧于室中擲三千大千世界于方外此老人之游刃耳券侍者汝不聞乎蹉過噬臍空嘆。

跋北澗和尚題梁太子釣臺

佛法之妙禪道之要非語言三昧不足以垂世立教大慧再傳而北澗老人出浚其源疏其派令四方學者沛然而歸如水赴海所謂波瀾闊法性寬戶門大者是也雖當時諸大老亦皆望洋向若而嘆故我圓照老人云棄儒服著佛衣恣儒舌說佛非顧令諸方堂堂據尊宿之位睹茲遺墨以之而默可乎不可乎。

跋癡絕和尚答啟霞書

老癡絕鐵面具凜如冰霜道德昭著于世如日星不可掩不知啟霞何如人乃云六年相處一旦分違不勝於邑大似年老心孤未免隨邪逐惡胡亂搭個冬瓜印子當時是個漢寄三十棒來打不可也道但退卻靈隱寺便了竺初首座你既要學他樣子作么生為渠雪屈。

跋無門和尚語

無門和尚末后句子分付與無庵保相可謂同條生同條死也有者便道無門死時無庵尚未死如何說得作同條耶咄非汝境界。

跋瑞上人所藏雪巖和尚真跡

盡大地是個無字明眼衲僧跳不出惠朗老人為機藏主書此三篇太煞老婆通身泥水瑞上人汝于甚處得來。

跋佛鑒和尚示順上人語

語如鐵釘眼如銅鈴鼻如鷹觜牙如劍樹此佛鑒老人之為人無你諸人近傍處今觀如維那得所示順上人法偈與昔年面目無異竦然伏讀而敬畏爾其傅為家訓毋忽。

跋雪巖和尚示然書記語

惠朗老人道黃面漢老仲尼目即在上座腳底澄維那你且道在誰腳底可山腳底諸人腳底道在可山腳底可山已死道在諸人腳底諸人不知道在你腳底你又不曾親見惠朗待汝親見惠朗來無明卻與一轉語。

跋月庭和尚語

忠廿八提唱得與么高手段得與么辣禪和子為甚只傳他頌做得好咄莫將耳朵當眼睛須把眼睛為耳朵。

跋中峰和尚示久藏主語

曹溪一滴水渴殺淹殺多少人且道曾活得幾個來老幻住喻道如涌泉說道理則不無倒岳傾湫則未在不見僧問趙州古澗寒泉時如何云苦飲者如何云死均禪人你道趙州道個死是殺人耶活人耶參。

跋中峰示興講主語

明月之珠非寶也語言文字非寶也寶者寶其人耳老幻住道德爛若日星一語落叢林人皆以為寶敬觀垂示云南興云谷之語不過一期方便佛法興道業成未是未生前事滅佛法壞道業未生前面目將親見之雖然二者皆不可不寶也。

跋龜峰和尚語

佛鑒老人流大仰之毒毒死衲僧無數活于句中妙于格外唯道元和尚一人眼里有珠底試將他崇寧龜峰二會語咬嚼看驀忽嚼著自然不疑天下老和尚底舌頭。

跋晦機虛谷幻住墨跡

佛鑒嘗云汝等后生那里知得我入眾時晦機和尚已傾寮舍矣后住凈慈徑山大宏祖道予住仰山三十年只做得個修造直歲今請主之汝當依附堪為法式佛智亦云你禪和子還知么大慧說禪之后當今為幻住一人吾輩有所不及石門文藏主出云三尊宿墨跡敬題昔日親聞語于后如曰不然諸方必有批判。

題趙學士贊幻住和尚真

韓侍郎之于大顛裴相國之于黃檗趙學士之于幻住咸謂師資會遇名相若道相若作宗門中爪牙為古今人標格殊不知正是一盲引眾盲滅卻吾千圣不傳底頂　一著。

題杞侍者求君采陳先生寫師普說

君采老先生你措大而入于異端好與三十棒一棒也不較良杞上人你起無根之謗而外揚家丑好與三十棒一棒也不較若更道此棒和尚先吃某甲后吃正是當斷不斷雖如是且喜有個推托處老僧年邁無錢贖銅明眼人見此也只一笑而釋。

跋石溪松云閣三教總目

見到說到行到猶是到到未是不到到雖是不到到未是不到到到何也世尊四十九年噇了現成閑飯簸這兩片皮說是說非說長說短說出許多閑言長語滿世界狼狼藉藉末后知非無惜慚惶處乃云始從鹿野苑終至跋提河我于二中間未嘗談一字敗也敗也老子亦云道可道非常道名可名非常名名亦言也既非常名言之何用死也死也孔子亦云亂之所由生言語以為階乃欲無言謂天何言露也露也你看他這三個漢如向一片凈潔地上撒屎撒尿了有底將灰土蓋卻有底將糞箕苕帚掃卻有底將水洗卻你任如何只是臭氣還在引得許多蠅蚋蚊虻螻蟻蚤虱之類競來咂啖各成窠窟頭出頭沒脫離無由秦坑之永平火之三武滅之愈熾愈盛云門殺之德山罵之臨濟喝之而彌高彌大樹繞藤纏至今無個合殺石溪本空禪師奮巨靈擘大華之手用芥子納須彌之機建一閣扁曰松云繪佛祖三教圣賢諸師形像于其上及取其書悉藏其中無彼此之分絕人我等見真顯圓融廣大法門耳或謂辨魔揀異宗門眼目秤斤定兩向上鉗錘豈可雷同事須甄別師曰會么瓶盤釵釧一金毒藥醍醐一味其人不覺手舞足蹈而歌曰松云萬朵兮溪山盤盤松風一曲兮溪月團團冰崖筍出炎天雪寒眼睛只在眉毛上分付渠儂仔細看。

題樓國禎觀生堂詩卷

起膏肓必死之疾者非心眼精明則不可樓國禎其心眼精明者歟不然何扁其所居室為觀生耶生生之義且道與長生無生之旨同耶不同耶觀則同不觀則不同幸毋忽。