（以身世為主，金木為憑。）

羽士全真，跨鶴乘牛而脫俗；緇流守戒，明心見性以離塵。本官寅卯，允宜道院仙家；金卦酉申，尤利空門佛子。世靜善能和眾，身安但可隨緣。

道士宮觀羽衣蹁躚、釋子寺庵緇衣守或脫俗離塵入虛空境界也。木主發生，乃仙家鉛汞丹鼎煉度之處，是以青陽寅卯離得，生生不己。金位梵宇西方正釋氏慈悲，方便超度之門，故金天酉申水賴化化無窮，又得子孫世靜利于十方供養，本身寧謚尤便隨處結緣也。

既旺既相，宜中之士綏禎。升陰升陽，物外之人迪吉。華蓋臨身應為僧道，孤辰值卦當作虛無。

出家身世旺相，是寰宇中真正之善士，而又值升進少陽少陰太初之若誠為方外之吉人。華蓋者，卦中正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又行未占只此四位輪之。孤辰者，春巳、夏申、秋亥、冬寅，凡占出家，如值身，當為僧道，設若俗人得之，畢竟難為子息也。

身爻克世，出家守正如心。世應比和，行止謀為稱意。世云克身，道境僧堂宜斂足，財來伐世，檀那施主盡孚誠。

如卦身克世，乃守身正行出家焚修，無不遂心。而卦中世應一體不犯侵奪，比并安和，則所作所為悉皆如愿也。至如世爻克害身爻，僧道則宜守規養靜，不得野走閑行，慎之有益。如財爻克我世爻，則十方施主善人都得開心見誠，盡來舍施，雖動何妨。

一位父重，變遷事務。六爻安靜，納福清規。財旺逢生，廣收貯福田之利益。鬼興帶貴，好參謁祿位之官員。

卦爻不妄動，一交一重即有變更遷易，庶務顯著昭告之機，若究六爻安然不動，則禪關道范享福無涯也。論財為養命之源，如得旺相，又敵逢生大宜福田廣種，倉庫充盈。若見官爻帶貴及青龍而動，尤利于參貴，謂官大有攸往之象。

勾陳持世俗緣纏，白虎加身官訟擾。父母合身，蒙師接引；青龍附體，仗貴周全。

勾陳持世，系根生土養之處，故主俗家塵事牽纏，白虎臨身，則驚動官訟擾害。設若父母合身合世，有承蒙師相接引之兆。果如青龍持世，則全仗貴人雜持斡旋之徵矣！

財之官鬼，被賊被冤。煞并勾陳，遭磨遭障。陳臨兄動，主法卷意外之勾連。空值父爻，定經文破遺之阻節。

財爻之化官鬼，被惹賊子或遭冤抑之情狀。煞爻并值勾陳，于犯殃魔或業障之欺凌也。勾陳臨于兄動，內主勾連經典之事緒。父若落空，有破阻文書之遺失。

父母貴交，則父師通圣。子孫龍并，則徒弟齊賢。二父克身，心被俗家之絆重。官傷世體，遭枕席之災。

印綬為出家人之父祖，天貴同宮則靈通神圣。福德為虛無子之后嗣，青龍其位，則智慧賢能。重重父母克世爻，方寸被俗家之羈絆。疊疊官爻傷世象，四體有采薪之憂煩。

財陷則枉開疏簿，鬼空則徒費謀為。純陽易于修煉與參玄，亂動難為坐禪而入定。

寺院募緣，全憑注疏題名財將則寫之無益。釋道謀作必得動止合規。鬼空，則設亦徒勞。

艮坤利巖谷中棲身隱跡，離巽堪城市里養性修真。煞值游魂，休游云水居衰絕，莫置田園。

艮山坤土，深巖隱而吸月食霞。離雜巽卑，鬧市居而閉開卜跡。煞值游魂，不利天涯海角。世居衰絕，何須阡陌田莊。

世空身旺，此是地行之仙。子動妻搖，斯為還俗之漢。寶剎無塵緣身空之不動，琳官獨盛取應旺之來生。

世空身旺相，地行之仙，與子動顯妻財，還俗之漢也。業林金璧輝煌，為身空不動。道境琳瑯隆盛，緣應旺生身。

世奇應偶身靜神清，合世生身壽高德邵。兄動則業根難嚴滅，身興則俗債未完。

世居陽，應居陰，神宇清，而身官靜世得生身得合，德業大而年壽高。兄動則欲火方熾，身興則俗緣未除。

世應不和身妄動，衛匪大神授受之，正傳歲君交作父加臨身，獲大君寵恩之上錫。試觀大易六爻，妙在玄機一泄。

佛老在世應比和，和則有緣有法，今乃世應相克而身又妄動，此僧此道，決非天神正之妙。太歲若動又在父母之位，則師公父祖必受至尊恩寵之頒錫也。試考周易經書全有六爻判斷，若于虛無事跡，還憑一理而推味之哉！