袁州萍鄉(xiāng)縣東五里毛仙山，昔有人過此山，逢一人遍體有毛，言詞異常，后不復見。宋朱晦翁嘗問驛吏，云狐魁所為。遂題詩云：「人言毛女住青冥，散發(fā)吹簫夜夜聲。卻有游童解端的，向儂說是野狐精。」
潼關老人：
潼關兵巡道署，制頗宏壯。后墻叢篁茂密，嘗有老人深衣博帶，出與人交語，人不為異。嘉靖中，南充王南岷廷口任其地。一日呼入書室，語以爾既出見人，若非精靈，必系神怪。知我未來事乎？答曰：「公名位在某架第幾冊書內，公檢視之。」則浚川王公廷相集也，公異之。乃遷署潼水西，以其地為察院。其年洪水，堂宇漂盡，無復叢篁，異不復見。王公果總憲。（朱明虹說）
舟葉：
廣西宋君佐，署當陽縣學。云沙洋市人偶見水中一舟，載人遠來，可二三十，登岸則舟乃大荷葉也。人方駭之，而舟人至一大家求食與錢，不應，毀瓦畫墁。與之角則自殘其體，其人終不能傷。遂沿門擾之，官府亦無如之何，月余不知所往。（《承天府志》）
龍眼怪：
秀水屠憲副叔方，孝廉時見二髑髏流內室，侍女皆怖。屠躍起執(zhí)之，為龍眼核。（屠用明記）
琵琶亭怪：
嘉興沈昭明德，宿九江之琵琶亭。午月浸空，同輩五六十人。有眇丈夫摳衣露臂，遍印諸人之面，惟不及孝廉明經。沈手拒之，覺腥滑。次夜衷刀以待，越再宿刀中其臂，血流奔岸。亡何，面印諸人皆瘧。
關揚：
大同公館相傳有祟，使客多寓外舍。縣令關揚不信，夜列卒爇炬。迨夜分，一婦步月階下。關叱曰：「果冤乎哉？宜訴我。」婦忽自空入，縞衣領緣間簇針如猬，炬頓滅，僅熒一蠟。婦逡巡欲前，遽麾之即隱。關就寢，席為針刺，屢拂如故。起移床，而壁間紙動，揭之則復壁也。關引刀秉炬而入，有物相撲，刀舉炬熄，旦見白狐死壁下。
妖履：
桐鄉(xiāng)嚴簡津，讀書苕上。深夜獨坐，有麗人扣戶入之。詰所自，云宅眷也。嚴疑其祟，凝坐至漏盡始去。明日告歸抵舍，夜夢麗人貽以弓履，果得之枕上。雙繡紅灼，嘗出之示客。
贛榆妖：
吳興朱口，司理淮安，署贛榆縣事。暑夜，命僮摩足。俄若針刺，視之非僮也，少婦也。佯任之，且摩且寐，刺漸深，醒又僮也。仍寐，且叢剌，驚起，又老婦也。朱命燭，又叢剌，怒甚，見老婦入壁。破其壁，老婦立自如，朱折幾撞之，相格斗。稍倦，妖倚墻而立，朱舉椅抵妖于墻，不可脫，僮刃其背，白毳如線，蓋狐孽也。
丘志充：
山西懷來道右布政諸城丘志充公署有樓多祟，閉久矣。丘特登之，積塵累寸，其妖冠進賢，服金緋，凡六七人，或排衙鼓吹，或宴樂，如此不一。嘗簡丘稱都臺。其墨淡，留數(shù)日字滅。丘計迫，縱射之。妖拍案笑，接其矢。乃縱獵犬，發(fā)銃斃數(shù)十人，冠緋者預焉。妖雖絕，而丘以通賄營開府，事泄下詔獄。棄市。
魯府童子：
崇禎癸酉夏日，魯世子以派，忽見一童南髻藍衣朱履行日中，杳不見影。世子急尾之，忽歧為二，相盼即失之。邑人吳大行本泰使魯府，有詩。
素娥詩：
長安鎮(zhèn)人某讀臨平山中，晝值歌伎，作歌伎琵琶詩，吟誦不已。俄縞麗叩門，詢之曰素娥。留坐，嘆其佳詠。某愧謝，求和。素娥即吟曰：「歌側云鬟尚帶羞，聲聲猶唱八甘州。歌來無力眉常斂，彈至傷心指半柔。腸斷花前絲續(xù)怨，魂銷月下夢陪愁。惹人無賴輕歸去，今夜誰能伴錦裯？」某戲請伴，笑許之。拉往其處，室具俱白。宿數(shù)夕，送之曰：「如念我，可時至也。」某自此詩思目進，秘不示人。（趙昌齡說）
魚妖：
湖州烏程董威，故尚書份之裔。蒼頭某頗饒，庚寅夏有物空中求飲食，違則見禍，懼而享之。則黑氣如云，飲嚼甚壯，屢索不已。某以告威，威亂后好養(yǎng)生家言，禳以羽士，俄擲磚石詬怒。而洞庭山隱士施亮口生有道行，召治之，雖遁而不絕。某乃訴之城隍神，詬怒如故。威言于烏程令劉璽口，清執(zhí)最有聲，遂齋沐告城隍曰「陰陽各有所司，何得縱妖擾民？」妖月余來，云我求食無大罪，今城隍釋我矣，爾其奈我乎！」威因檢《道藏》，有曰凡妖魅為符咒所不及治者，制桃弓柳箭，伺其至射之。如其法，始絕。蓋太湖魚妖也。
徐氏妖：
邑諸生徐仁振，故太守伯征子，家西鄉(xiāng)。庚寅七月朔，步庭除拾書曰：「歲在戊子仲秋中秋月，予坐書齋，見月缺紗窗，玩賞無已。幾無何，不覺困憊，為睡魔纏擾。夢至徐似翁家，直入新樓下，見其室燦爛，徘徊久之。少選主人出，敘論握手，揖我與坐。主人東向坐，予西向坐，相與道賓主之誼甚歡。主人因言曰，予宅非凡地，下有玉鯉魚，金鱗而赤尾，其泉直通大海。予先君以為善，卜居于此。予聞主人言，方且驚且異，且信且疑，俄而地裂，有魚出焉，化為黃龍而去。是時予駭甚，始信其言之不誣。忽聞戶外喧然猛然而至，詢之則諸公子射也。予亦起入人叢，視決勝負。但見諸兒操弓挾矢，其仲子速發(fā)十矢，合式者三焉。旁有鳴鑼者，七聲緩三聲亟。于是諸賓客親鄰觀者蓋如堵云，歡笑倍常。予亦驚覺，已月轉中庭矣。特予自思之，予之與似翁素無相識，且不通姓氏，無故而遇我以寤寐，豈其后予與似翁終非陌路，而姑于今日天作之合耶？抑予之后有與者，而姑借似翁示顯應耶？否則，似翁家之事無關于予，予何故而得此南柯一夢也？予亦不詢其事之有無，姑記以為后日之驗。應思發(fā)矢之人，似翁太守號也。仁振以呈太守，謂黃龍句慮禍，毀之。弟誼振手錄焉。是月十三日誼振卒，或龍飛去，十矢三中其兆云。而妖記特奇，從太守婿吳口口寄示者。
浮提國：
海外浮提國，其人皆飛仙，好游行天下。至其地，能言土人之言，服其服，食其食，極意與人同樂。欲返國，頃刻可萬里。萬歷間，葉侍御按江西，有司言市上一群狂客善黃白，極飲娛樂，市物甚侈，多取珠玉綺繒，賞之過其直，滿用金錢不甚惜。及抵暮忽不見，詰其逆旅，衣囊俱無。有請大索，侍御不許。召至前，果能江右土語。手持一石如水晶，可七寸許，舉之案上，上下前后物物入鏡中，照極毛芥。又持一金鏤小函，中有經卷，烏楮綠字，如般若語，覽畢則字飛。愿獻此二者，侍御卻而遣之，明日遂不復見。（平湖《沈長水先生集》）
宋氏烏巢：
蘭溪山何宋氏，烏巢于樟，其鳴似云：何相傳樹應越州。有男子探巢得千金。謂越州者，紹興也。因賈紹興，投逆旅，解裝飯于市，且縱步，忘逆旅姓氏，失其處，僅腰微貲而返。則烏啼如初，仍探之，得大鏹五十金。上有字：「此金贈與送金人。」男子又持往紹興。來年余矣，值舊逆旅，出其故囊。男子曰：「此天以賜若，吾自有五十金也。」備道其事，締好致富。（首行疑有誤）
豕言：
仁和橋司鎮(zhèn)，村人畜豕，將召屠，令妻飼其余豕。忽聞人語聲，察之一作徽人音，一作蕭山音，一作松江音。妻驚卻，告其夫。夫走聽果然，其家亦亡恙。
瘞孩復蘇：
澤州原天順，八歲被市人毆死，訟官驗瘞數(shù)日，有狼銜出，仍活。
雞子中魚：
嘉興項氏口家，剖雞子，中有魚，躍于地，忽不見。
鵲銜兌馬：
云南黑井鹽課提舉司，灶三百五十三丁，每丁帶耗費，月納銀三兩八錢一分九厘。司官婪甚，每丁加一兌馬，重三錢一分八厘，上官不問。萬歷六年，新安汪云秀來提舉，如前例。忽一鵲銜兌馬飛去，復置一馬又銜去。云秀懼而欲裁之，僚吏不可。因循半載，事發(fā)抵罪。
天書：
崇禎丙子，西安縣市人王氏忽雷雨中偶觸產室，雷雨遂霽。階上有天書「二子不孝，他日重治」八字。似行書，徑二尺余，似以積沙成之，滌不能去，頃之自滅。
象山妖異：
嘉靖三十七年三月，有妖祟六人，一老嫗，四為媳，一為女，至邑之梁氏托宿。舉家俱所見，惟一幼子婦見而迓之，相與敘禮，延入內室，問答唧唧有聲。供茶畢，婦啟曰：「尊客宅居何處？」老嫗答曰：「家居不遠，世與宅上有舊戚。今歲各當遣女，翁往嘉蘇貿物，家乏主，特來相倚。」婦唯唯，備告于姑，姑疑婦為崇所惑，具牲醴賽之。老嫗等怒，責之曰：「事急依人，吾非鬼祟為禍者，何以生物食我！」令婦熱而進之，盤盂盡空。夜邀婦同宿，無異生人。如此者半月余，始去。既而人詰其婦，云老嫗雖耄，而容儀修潔不凡，其婦女數(shù)人則世間所絕見者，竟不知其為何怪云。
隆慶二年九月五日申時，有紅鷹將葉明家十歲兒自東門攫至天字號觀風亭上。其父急禱趙元帥，奔追獲歸。及詢其故，兒荷趙元帥鐵簡擊鷹，始得活。
萬歷三十年五月二十二日，縣城中妙華堂忽有異人胸背各懸一鏡，手執(zhí)紅棍，肩負紅袱，兒童爭視之，遂化青煙而去。（以上俱《象山縣志》）
陽武泣聲：
嘉靖三十二年三月，陽武縣西北門外，白晝無人，聞有如悲泣狀，凡三日。時云鬼哭。是歲河溢，其旁厲壇，沖漂朽棺枯骨不計其數(shù)。（《陽武縣志》）
雷神書：
萬歷十五年六月，獲嘉辛豐里人王好仁妻帥氏抱兒乳哺，忽雷震死，所存僅皮，骼胔輒消盡。兒無恙也，皮有雷神書二行，鄉(xiāng)人莫識。
業(yè)贅
沐英：
沐英祖籍饒州樂平縣，李姓，先墓在大汾潭。洪武二十八年，沐春乞遣將代鎮(zhèn)，親詣樂平致祭。八月進封春黔國公，不許擅離。
蘭溪金訓道口口云，沐英祖徽州績溪人，專棹舟。歲莫值地師失路求渡，因問其淪落狀，閔之，留于家。春初雪，地師偶步，奇其地。歸問沐氏，曰：「此族人某山也，若得之易之耳。吾屋三間彼欲之，索直三百金，故不果。如售屋，則山歸我矣。」于是成券，果得山，且為擇葬，矚曰：「行當有大禍，愿不發(fā)也。」尋爭渡斃人，戍定遠。
徐達：
徐中山祖在豐城同曹水南向，曰「二八居士墓」。
中山王墓在鐘山，不封土，云細竹下即是。像白皙而厚，面目不甚雄偉。
李文忠：
李岐陽墓規(guī)制遜于中山，石馬一，存其左蔓草間，尚未畢工。
替身出家：
本朝自太子諸王降生，俱剃度幼童替身出家，不知何所緣起，意者沿故元遺俗也。（《野獲編》）
翰林官：
翰林敘銜在官下，元時即然。他官品在官上，詞林稱閣臣「堂翁老先生」。閣臣不論首次俱綬，翰林學士班僉都御史上，出道雙棍，值政府不避。講讀學士班僉都御史下祭酒上。日講官軟靴短衣，便于洪對。展書官短衣跽御案西，大司禮立案左，先展書，以案高，展書官不便也。
良鄉(xiāng)帶：
京官俱繡服，惟行人司在京青素角帶。出至良鄉(xiāng)易補服銀帶，號「良鄉(xiāng)帶」。
御槍：
高皇帝御槍二，藏南京午門樓上。大者幾盈握，修可丈六尺。小者修殺四之一，圍殺亦如之，蓋馬矟也。
多學：
平涼華亭縣多學，洪武間監(jiān)察御史，巡按山東，其子孫改為黨氏。
從征日記：
巢縣俞通源，初以親軍宿衛(wèi)，出入行間，終鞏昌衛(wèi)指揮使，世襲，年六十二。著《從征日記》四帙，藏于家，未刻，述國初事異于常聞。山陰朱燮元備兵隴右，得錄本，今佚。
僧道不衣綾羅：
洪武二十八年正月，校尉賴謙見神樂觀道士陳（丑）道衣青纻絲襖子，在街上執(zhí)之。以僧道止許穿綢絹，不許穿綾羅也。有旨以神樂觀樂舞生釋之，予兩匹官絹壓驚。
鎮(zhèn)海衛(wèi)指揮：
常遇春幕客上官口，專掌書記。遇春薨，上思及上官氏，召其二子入，分姓。上口授鎮(zhèn)海衛(wèi)指揮，官口授山西口衛(wèi)指揮。
又常遇春紅旗千總薛口，從征陳友諒，以三百人受圍。上高望救出之，薛首已隕，猶執(zhí)紅旗不仆。上拍其背曰「好兒子，甚苦」，始仆。（常熟許子洽記）
蒲壽庚子孫：
太祖禁泉人蒲壽庚子孫世不得齒于士，蓋罪其先世導元傾宋也。宋端宗至泉州，招撫使蒲壽庚來謁，張世杰分淮兵二千五百人，命壽庚將海舟以從。壽庚閉城門拒命，與州司馬田真子上表降元，帝遂如潮州。
綠幘：
蔡邕《獨斷》云，漢武帝幸館陶公主家，召見董偃，偃著青褠綠幘。按明制，綠幀最賤，系教坊人所戴。或董偃本賣珠兒，從其賤也。
葉好文留犢：
洪武五年，山西葉好文任交河令，治行為時第一，升知定州。初以一牛駕車，抵任后產一犢，比去任，留犢與民。
徐呆廝：
洪武間，指揮徐呆廝出兵河套，地名梧桐樹。一日午間，有大星墜于河中，火發(fā)延岸上營中，軍有傷者。后徐氏父子以事被誅，果徐氏獨應之也？抑別有所應而不知耶？
敕主薄：
洪武十一年三月二十九日，敕聞喜縣主薄祁伯祥曰：縣屬府州，于民為切近。必得上循國法、下悉民情、長于撫字者以任佐貳之職。祁伯祥今授將仕郎、平陽府解州聞喜縣主薄。爾尚恪盡乃心，使政平訟理，民安物阜，斯為稱職矣。爾其懋哉。
喪麻：
喪服用麻布，取其賤惡，古未有棉布也。棉布始自漢，北方麻布貴，棉布賤。又喪家雖隆冬必以麻，非禮也。
畬客：
盤瓠之余，錯處于虔漳潮之間，以盤藍雷為姓，汀人呼為藩藍簍、藩籃簍，汀人稱之曰畬客。
學錄直講：
國初，上幸太學。學錄象山應元征進講《大學·平天下章》，賜錦衣白金。
黃麟題聯(lián)：
「日月光天德，山河壯帝居」。相傳解學士題殿門者，非也。洪武中，莆田黃麟伯厚，以文學薦對大廷，稱旨，賜第一人，授翰林應奉。冬至，祀圜丘，御制門聯(lián)云大明日月光天德，洪武山河壯帝居」。麟佯狂踢仆之，上怒。麟奏曰：「此陳后主句，天朝效之，不既羞乎？」上曰：「爾便易之」。麟口占曰：「乾坤一統(tǒng)歸洪武，日月雙輪照大明。」上稱善。
六鰲縣誤：