明鹽官談遷孺木著
幽冥
東岳：
《博物志》：東岳主召人魂魄，其始不過謂東岳屬木為魂，蓋以五行象類言之耳，非有他也。昧者不之察，遂謂人死魂皆歸東岳，岳神將治其生時善惡而罪福之。
文昌：
俗云南斗注生。北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也，俗以魁故祠文昌，以祈科第。因其近斗也，故亦稱文昌司命云，傅會甚矣。至以蜀梓潼神為文昌化身，又可笑也。（《五雜俎》）
梓潼神，清河張戶老之子，名亞，字儒美，周后七十三代，世為大夫，未嘗酷民虐吏。西晉末丁未歲二月三日生，載《化書》。廟在劍州梓潼縣。
梓潼縣有善卷祠，一曰惡子。民歲上雷杼十枚，歲盡不復(fù)見，云雷公取去。
三官：
三官之名，古不經(jīng)見，始見于《張魯傳》中。魯以三官教行于蜀之鶴鳴山，凡人有所祈禱，則書其事狀為三。一焚于山上謂達于天官，一瘞于山下謂達于地官，一沈于水中謂達于水官。其祝日，以正月之望為上元節(jié)祝天官，七月之為中元節(jié)祝地官，十月之朔謂下元節(jié)祝水官。后妄人撰為《三官經(jīng)》，謂陸氏子娶龍女，生三子，俱有神通，一天官，一地官，一水官。
羅者洞：
枝江縣西南羅者洞，即春秋羅子再遷之地。居民罔知，托以神怪。（《楚記》）
靈濟昭烈王廟：
廣德州城西橫山有祠山廟，神吳興張勃也。一云武陵龍陽人，生西漢末，游苕霅之間。自長興之荊溪鑿河至廣德，功半遁于橫山，人祝之。夫人李氏，廟在州東二里，曰昭妃廟。
《象山縣志》：唐末忽有一石香爐立而附于人曰：「吾姓莊名穆，祠山昭烈大帝也。當(dāng)廟食此山，以福斯民。」眾驚訝。教諭梁宗明率眾立廟祀之，今曰莊穆廟。噫！一祠山昭烈也，姓名互異如此。
崇善王陳頊：
錢塘皋亭山下為半山祠，崇善王會稽陳頊，晉時使卜斷臂不屈，卜壯而歸之。歷仕四州，食邑會稽，葬皋亭山。有女弟避寇山洞，不欲乞食，絕粒死，屢有靈顯，或曰碧霞元君。碑云，弘治時遣使祭之，穆宗禱祠茲山。
支明夫人：
天臺山東壁嶺車支明夫人廟，周顯德二年建。神本婦人，曩嘗見怪，配以支明，龍王遂釋。
瘧使司：
瘧鬼姓彭，兄弟三人，游于廣漠之野，古帝王裔也。凡運劣者遇之輒病，病時直呼其名即止。今太原郭守詢，呼之有驗，作《瘧使司記》。
輪回所：
天啟乙丑，沁水故縣鎮(zhèn)蕭味道疫死，再日蘇，云冥司誤攝，司日輪回所，其嫂變黃牛，其協(xié)白，償何騰蛟谷八斗。尋嫂沒，何氏產(chǎn)犢數(shù)月斃，售皮得谷八斗。
碧霞元君：
漢明帝時，西王孫寧國奉符縣善士石某妻金氏，于中化元年甲子四月十八日子時生，名玉葉。貌端而性穎，三歲解人倫，七歲聞法，禮西王母，十四歲感母教，入山得曹仙長，指入天空山黃花洞修道焉。天空蓋泰山，洞即石室處也。三年丹就，元精發(fā)而光顯，遂依于本山焉。
李諤《瑤池記》：黃帝建岱岳觀，嘗遣女七人，云冠衣羽，修奉香火，以迎西昆侖。繇是考之，則玉女必黃帝遣七女中之修而得仙者，后世因之祠于山。高誨《玉女考》。
岳頂玉女池側(cè)故有玉女神像，泉源壅濁。宋真宗東封，泉忽涌澈，故祀之。馬端臨通考，又稗史：漢時仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代殿圯，石像仆。至唐，泉泐，玉女淪于地。至宋真宗泰山還次御帳，滌于池內(nèi)，一石人浮出水面。出而滌之，玉女也。命有司祀之，封天仙玉女碧霞元君。后祠日加廣。
圣女祠：
林縣東南三十里，下洹村圣女祠。相傳高歡之女，母嘗養(yǎng)病于此，母亡，其女三人愿殉其葬。天彰其德，以為洹水神。每災(zāi)害，禱之輒應(yīng)。
玄武神：
黃帝之子昌意娶蜀山氏女，生高陽氏，陶七河之津，是為玄帝也。役御百神，召至雷電，乘結(jié)元之車，周旋八外，鑄羽山銅為寶鼎以獻于神峰。陶貞白與楊許諸仙往來，親得其說而紀之。（朱公安《游太和山記》）
太和山巔真君殿，殿可三口許，俱銅質(zhì)，沃以黃金。棟柱門屏題甍并具，其像于四天兵皆銅，精工逾土木。
漢壽亭侯：
江東刻《關(guān)廟會文》五十篇，侯靈批評為序。論文以抽發(fā)性靈為主。（陳明卿《無夢園集》）歸安毗山關(guān)侯廟，潘少保印江（季馴）建。門額曰「武安王廟」，殿額曰「漢壽亭侯關(guān)公廟」，旁署羽書，出鸞筆。又題柱曰：「昭昭與日月爭光，悠悠共乾坤不老」。
海寧吳尚書（中偉），先任貴州學(xué)使。公署前有侯祠，以其障而徙之，加閎麗焉。已吳坐堂上，有銀甲三人，直入不為動。俄子婦癇疾死，第無如尚書何也。（沈太學(xué)《世泊說》云尚書面語者）
崇禎丙子二月朔，流寇攻桐城。卜于關(guān)廟，不利，褫神衣，斫其右臂。及攻城，斫者死焉，賊完像懺罪。
壬午十一月十九日夜，淄川翰林侍講孫之獬夢神御北兵。及兵至，知縣史能仁巡南門，父老言神像汗如雨，事聞于朝。
癸未正月朔，河西務(wù)關(guān)廟僧夢神御敵久，馬生蟣虱，求整刷，驗之良然。吾寧南門內(nèi)關(guān)廟扁「未了英雄」，出鸞筆。
丁亥正月三日，仁和臨平鎮(zhèn)戍主寓東大橋之關(guān)廟久矣，是日小卒忽作神語，責(zé)數(shù)其罪。戍主怖謝，請修廟。小卒素不知書，至是手疏里人名，醵建揭旗以募，或書國號即裂之，但書神號而已。戍主因避他舍。其事予友人目睹。
周凱：
東甌周凱，吳晉間人。時橫陽、永寧、安固三邑地皆斥鹵，凱開導(dǎo)三江悉注于海。因射箭退潮而沒，民為立廟，曰「仁濟廟」，至今有司歲祭。
雷廟：
予友姚榮夫，為高州幕官。高去雷陽三百余里，自言親至其地，見所謂雷公者，為予言甚詳。云其地雷聲特異，雖時小殷，屋瓦皆震，如近在檐宇間者。若迅雷，必連擊數(shù)人。雷之神曰陳文玉，有廟甚威，犯者必死。廟門建二高標，每欲發(fā)聲，或享祭時，必有紅白二鳥飛集標上，怒氣勃然，無不沮喪。廟中人云，廟后山有所窟也，皆藏中吉，出則行天。其言如此。榮夫曰，一日郊行，忽數(shù)夫舁一物至，狀類豚，體有斑點文。問之，曰此所謂雷公也，俗謂之土豬兒。舁將何之？曰往瘞之耳。（董谷《雷公傳》）考雷廟在雷州城西南八里，陳大建二年，州民陳氏亡子。家畜異犬九耳，每獵，卜其耳動多少為所獲數(shù)。一日九耳皆動，既而獵得一卵，圍尺余，捧歸舍。忽震雷劈開，得一兒，兩手有文，左曰「雷」，右曰「州」。及長，名陳文玉，登第，為本州島刺史。沒后靈大著，州人祀之。自五代至國朝皆加封，祈禱無不應(yīng)，其名「雷州」。自唐貞觀元年，或曰城南十里許有擎雷水，州因以名。
白眉神：
教坊供白眉神，朔望用手帕針線刺神面，禱之甚謹，謂撒帕著人面。則或溺，不復(fù)他去。白眉神即古洪涯先生也。（《花鎖志》）
李衛(wèi)公廟：
安吉州李衛(wèi)公（德裕）廟，宋政和二年三月四日，廟中隕石，云歲豐之兆。熙寧甲寅，嘉定己卯，元泰定己丑三月乙巳，明成化辛丑八月甲辰，俱隕石，殿像無一隕。（《安吉州志》）
諸葛武侯廟：
洛川縣諸葛武侯廟，規(guī)制閎麗。相傳宋曹武惠（彬）過之，以偏霸撒其廟，閾下石不可去，刻云知吾心腹事，惟有宋曹彬。」武惠神之，下拜，烝嘗加虔，石置龕中，并祀武惠。又田者得復(fù)瓦，修尺有一寸五分，博四寸，形如常瓦，獨兩層中空。枕之，值更輒鳴，怪而碎之。內(nèi)篆「孔明行軍枕」，字徑寸。高平馮吏部養(yǎng)志時宰洛川，藏瓦之半。
岳武穆廟：
山陰王方伯（泮）嘗過湯陰，勒詩岳祠中，意寓微諷，還里以示郡守蕭良。久之，鄰人某被冥攝，見籍注方伯「毀謗先賢，蕭良為證，奪壽，亡子孫」，墨書。其它善事朱書也。鄰人驚晤，走語方伯，果然。乃改前詩馳刻湯陰之祠。雖壽終，亡子。（白洋朱氏說）
嘉靖初，錢寧死后魂游崔駙馬家，作聲曰：「謀反非罪，許宸濠宴駕迎立。雖然，數(shù)也。秦檜欲殺岳飛，不合助言，冥司問七次凌遲，今三次矣。」問在宋何人，不肯言，召天壇道士遣之去。（王文祿《庭聞述略》）
晏公廟：
晏真人，名北海，宋元佑時晏坊人。牧牛至旗面山，遇二仙弈石上，侍閱良久，各授桃食之。后羽化，鄉(xiāng)人立真源堂奉焉。凡蝗蝻水旱，祈之有應(yīng)。（《歸化縣志》）
臨江府清江縣北三十里，清江鎮(zhèn)晏戌仔，宋初為文錦堂局長，因疾歸，登舟即尸解。人以為神，立廟祀之，有靈異于江湖，國朝封平浪侯。按兩晏公，今郡縣多祀，晏公或清江晏氏耶？
蕭公廟：
新淦縣北四十里，大洋洲人蕭伯軒，宋咸淳間死為神，立廟，元朝以其子祥叔合祀，本朝遣官諭祭。永樂中，其孫天任卒，屢著靈異，亦祀于此，詔加封水府靈通廣濟顯應(yīng)英佑侯（《臨汪府志》）
泰和蕭蘭芳歿，鄉(xiāng)人奉為小神。永樂中裔孫天任復(fù)以神顯，啖白石一拳，坐逝，遺骸貯木桶中，置廟東廡，江湖榜人崇之。太監(jiān)鄭和下西洋，奉神命封平浪侯（《煙霞小說》）。夫英佑侯一人耳，名籍互異如此，曷從而訂之？質(zhì)叔向以臺駘，問賈生于宣室，當(dāng)有其人。敬識于末。
宋相公廟：
富陽縣紅山宋相公廟，宋口寧宗時尚書，棄官修道，咸淳二年成神，今其后人皆習(xí)禳厭之術(shù)。
利濟侯：
金元七，前元長洲民。世出一人，生有神助，專拯墊溺之患，年四十上下死，輒著靈異。今其地曰金家莊（陸采覽《勝記談》）。一日有二子痘夭，因愿沒身為神，救危痘，七月七日赴周涇河死。顯口國初，金元七總營，萬歷初封，專管痘司。
東華洞仙：
東華洞主人郭維貞，固始人。宋季隱莆田之壺公山，不仕元，杜門學(xué)道，因葬焉。其家奉一仙曰郭東華，極靈。后莆田周吉，崇禎庚辰進士，授懷寧令。左兵充斥，仙為書符篆卻之。問后福，書云此人乃岳武中宮長七子降凡，日后有封侯之職。」是仙能書畫。
宮亭神：
宮亭神甚靈。有婢名如愿，客有所求，叩如愿即獲。又能于湖心分風(fēng)，使上下各得順風(fēng)。故劉剛詩云：「回艫乘派水，舉棹逐分風(fēng)。」
神樹：
正統(tǒng)二年六月乙亥，云南晉寧州學(xué)正楊茂上言，城外塔墩有大樹頗怪異，居人祈禱應(yīng)，因號「塔墩圣母」，目曰神樹。永樂中大風(fēng)折其樹，軍人陳福海鋸以為板，內(nèi)有神像，戴冠執(zhí)簡，容貌如畫，人皆驚異，立祠以祀，加封號。上以淫祀非禮也，禁止，弗聽。（《實錄》）
雪冤紀異：
祭酒汪偉曰，南臺侍御萃亭沈霽子公，正德戊寅秋七月奉命按視屯田于江北。未至全椒三里，縣人手訟牒隨而訴者幾輩。君點數(shù)而目識之，既而失其一。詰諸左右，左右謾應(yīng)曰蓋講而散者也。至縣座行臺，訴者入，沈見三人焉，隨宜處分之。末一人蓬首跣足衣敝甚，乃道中所見而復(fù)失者。君問之若何許人？應(yīng)曰全椒。何名？曰小羊。訟何事？曰有冤也。有牒乎？曰無有。沈叱之使起，因忽不見，急索之弗獲。然是時照君獨見之，而與之言，左右莫見也。君知為妖，大駭雨汗，嘔痢交作。縣令孫赟入問疾，君語之故。因詢之曰，縣中得無有冤乎？對曰，往年有顧景祥者，為其弟景原、景昭所害，及計子計兒，事適敗露。殆非是耶？意景下有小，祥字半為羊耳。君疾隨亦良已，遂竟其獄。則小羊者，景祥乳名也。豈不大異哉！
貞婦著靈：
正德丁丑歲，黃巖結(jié)訟者夜泊清風(fēng)嶺下，內(nèi)數(shù)人妄議貞婦。因誦詩詞，以資謗謔。實時風(fēng)雨暴作，舟覆而死。續(xù)有褻冒者，遂有奇禍。（見蔡潮《重修清風(fēng)祠記》）
百老屯：
正德十三年，車駕出居庸關(guān)駐蹕。有白須翁百人迎駕，近則無所見。因名屯曰「百老」。
劉兆元：
上海劉兆元，任懷慶推官。臥疾，見女子旁侍，以家婢令取茗，恍惚不見。遂引告，卒于家。嘉靖間事。
曾銑：
江都曾石塘（銑），諸生，構(gòu)文苦思，嘗步入?yún)糙ｉg，見岸鬼語河鬼曰，若何時得脫？曰明旦菜傭代我矣。石塘明日候之，果菜傭?qū)阶悖柚Ｒ孤劰碚Z曰，本得代，奈曾砍頭誤我。
楊繼盛：
嘉靖戊午四月，三殿災(zāi)。人見楊椒山青巾縞服，雙眸炯炯，馮午門西角檻，若指揮撲滅狀。逾時方隱。
王秋英：
嘉靖甲子，福清諸生韓夢云瘞石湖山遺骸。夜麗人至，云王秋英，字澹容，楚人，元末從父官，值寇擾崖死。感德相就，輒數(shù)日一至，多吟詠。明年寒食祭墓，即出見，同歸生子。萬歷癸巳，以緣盡泣別。
土神陰譴：
吾寧石井村某怙訟，寓杭城十三彎巷，醉而溲土神祠前，已悔而禮謝。及訟勝，賽飯而酣，謂「神費我，爇一札于爐，當(dāng)訴汝城隍廟」，蓋戲也。夜夢神曰：「汝自褻自禳，于我何預(yù)？即訴于城隍可也。汝狂悖，關(guān)公行撻汝二十矣。」明日懼不出，晚巷見輦上人傳呼，過者避入酒肆，所懸牌適觸之墮輦上。怒之，逮酒家，誤及某，撻二十。則通判關(guān)世教也。
尸蹶：
洛川縣某死，戚屬夜侍，各假寐。尸忽蹶起，遍吸諸人口。其一驚走掩戶，尸追出，格于戶，相抵。詰旦人集，噀以犬血，尸始仆。不浹月，受吸者相繼沒。高平李養(yǎng)志吏部說，吏部婿見語。
海寧袁花鎮(zhèn)祝俊卿父沒，宗戚方酌奠，尸忽躍起，諸人越日俱死，父尚在。孝廉朱近修說。
周如砥：
即墨周礪齋祭酒，少讀書東郭精舍。舊有祟，公獨宿不懼。夜忽一縞衣少艾立燈下，久之不去。叩以功名如券，且期末年一見。及卒之前歲，往往遙見之。
蕭觀察：
江右蕭口口，任浙江按察使，亡子而斃。其應(yīng)嗣者，有戚友來候。徑三衢，其故嗣求附行，雖知其鬼，不能卻也。因入杭之官舍，出曰大門見拒，乞楮錢若干。許之，見其隱鼓中。亡何，蕭下世。嘉興沈德先主事記其名。
陳夢璇：