典禮志
禮者，履也；以之經國家，即以之定民志。朝廷制禮頒諸有司，有司秉禮繩諸民庶；范圍不過，上下奉行，斯可以召和甘而辟疫厲。從前「會典」一書，為天下臣工率循之準。
慶賀
萬壽圣節、元旦、冬至，均屬慶賀大典。文武各官，前一日齋沐，率屬赴公所習儀。五鼓庭燎，穿朝服到龍亭前，文武分東西班，行三跪九叩禮，分班坐班。設糾儀官一員。
接詔
詔書至，文武至城外恭接赍送官，先叩圣安。具龍亭，置詔書于其上，彩輿、儀仗、鼓樂前導；迎至公所，文武分東西班序立，赍送官東立西向，樂作，行三跪九叩禮；赍送官捧詔授展讀官，跪受，詣開讀案前宣讀，眾官跪聽。讀畢，展讀官捧詔授赍送官捧送龍亭，眾官行三跪九叩禮。禮畢，乃退。
迎春
先立春一日，迎春于東郊：此古禮也。正官于是日率屬官盛服詣其地，設案于芒神、春牛前，陳香燭、鼓酒，布拜席于中。通贊導至拜位，行一跪三叩禮；三獻爵，復行三叩禮。屬官先行、長官次之，乃歸；舁芒神、春牛隨后，迎置廳署頭門外，春牛南向、芒神西向。屆立春時，各官執釆仗排立。樂工擊鼓，贊『鞭春』；各官擊牛者三；揖，始退。
耕耤
歲仲春吉亥、或用季春有事先農之日，府、州、縣正官率佐貳各官往東郊先農壇側，擇沃壤為耤田，行耕耤禮。田廣四畝九分。是日，屬員囗〈目氐〉土宜，備谷種、青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他農器、耕器，預陳耕所，耆老率農夫披蓑戴笠俟于田間。通贊分立田首，向闕張畫屏、設香案。致祭先農禮畢，各官易蟒袍詣耤田。正官就耤所，執事者授耒耜與鞭，皆左秉耒、右執鞭。進耕，以耆老二人，一執種箱播種，一牽牛，農夫二人扶犁，九推九返。畢，釋鞭、耒；各官補服，望闕行三跪九叩禮，各退。
按耕耤為勸農大典，古先王設農官勸農事，所以重粒食之報也。歷代承行日久，未敢廢弛。苑里人民業農過半，胼手胝足，俗尚勤儉；今能舉行此典，則民有所觀感而倍奮。野人養君子、勞力者治于人，其收效當在旦暮間也。
祭社稷壇
社稷之祭，所以配天也。直省、府、州、縣各建社稷，而皆社右、稷左，位異而壇同。壇高二尺一寸、方二丈五尺。歲以春秋仲月上戊日致祭，長官主之；有故，則以佐貳代。在城文武官，皆與祭。囗〈目氐〉割牲、省粢盛。糾儀、執事、贊相、禮儀，均于學弟子內選充（學弟子、生員也）。
按社祭五土，稷祭五谷。宋時，社、稷、風雨師各一壇；明，社稷為一壇。設神牌二，左稷右社，以木為之，朱漆青書，題「某處某社、某稷之神」，藏城隍廟；祭日設壇，守土官行三獻禮。祭以春秋二仲上戊日。
厲祭
直省、府、州、縣，歲三月寒食節、七月望日、十月朔日，祭厲壇于城北郊。前期，守士官飭所司具香燭、公服詣神祇壇，以祭厲告本境城隍之位。至日，奉請城隍神位入壇，設于正中；守土官行禮畢，仍奉城隍位還神祇壇，退。
按厲壇之設，正以祀無主孤魂也。孤魂或能依草附木，求食殃民；故于季春、仲秋、孟冬歲祭者三，迎城隍神以為之主。前淡水廳，惟于仲秋月之十五日如例舉祭；后改新竹、苗栗，亦仍之。苑里本為屬地，則概不從同。歷年皆以七月二日，先放水燈；三日，舉行祭事，名曰「盂蘭會」（俗云「中元普度」）。牲醴、粿品之盛，甲于他處。管內則陸續舉祭，各有定期。總之，治幽理冥，鬼不為厲；仍其舊而祭之，則亦從俗可也之意云。
救護日月
直省、府、州、縣、衛，遇日月食，按欽天監推定時刻分秒，隨地救護；所見不及一分及不見食者，無庸救護。凡救護，正官一人領班行禮。置糾儀二人、通贊二人、陰陽官一人，在正署素服、設香案、布拜席，陳金鼓于儀門外。報初虧，行三跪九叩禮，三上香，伐鼓三聲，儀門外金鼓振作；報復圓，金鼓聲止，行禮如初。畢，各退。外省衙門行禮三次：乍虧、食甚，皆素服行一跪三叩禮；復圓，盛服行一跪三叩禮。
按救護日月，亦大圣人迅雷風烈必變之意也。地方官遇災修省，可不從而慎重歟？
鄉飲酒
順治初，令直省、府、州、縣每歲正月十五日、十月初一日于儒學之講堂舉鄉飲酒禮。主者，府知府、州知州、縣知縣（如無正印官，佐貳官代）；位于東南。大賓，以致仕為之；位于西北。僎賓，擇鄉里年高有德之人，位于東北。介以次長，位于西南。三賓，以賓之次者為之，位于賓、主、介、僎之后。除賓僎外，眾賓序齒、僚屬序爵。司正以教職為之，專司揚觶以罰；贊禮者，以老成生員為之。其經費，于存留錢糧內支辦。
按鄉飲酒，亦古禮也。
鄉約
順治九年，頒行六諭臥碑文。〔十六年〕，令直省、府、州、縣舉行鄉約；于每月朔望日聚集公所，宣讀康熙九年頒上諭十六條。二十五年，令各營伍將弁、兵丁并土司各官通行講讀。雍正元年，欽定「圣諭廣訓」十六章（計萬言），刊刻頒行府、州、縣、村，令生童誦讀；每月朔望，地方官聚集公所，逐條宣講。公所之設，在各府、州、縣、鄉、堡擇適中地為鄉約所，選老成公正一人為約正，樸實謹守者三、四人值月。按期集所部民，宣講頒行各諭；擇文內民俗易犯者，咸宣示之。守土官實力董率，并飭各屬隨時巡行倡導，兵民圜聽。宣畢，各退。乾隆十年，議準將五年欽頒「大學訓飭士子文」通行頒發直省學宮，令朔望一體宣讀，永遠推行（按以上互見「學校」）。
鄉飲酒鄉約補考：淡水廳時，尚照古制依時舉行；厥后分治，則廢焉不舉。各街、莊，只于歲首治筵，柬招親鄰宴會，名曰「請春酒」；或于春二月、秋八月農家賽會宴飲，名曰「食福」。食福者，以所祀土地神之酒醴，遍飲會內之人而名也（土地神，一曰福德神）。甚有四季皆賽會，名曰「四季福」。苑里屬各莊，此典盛行已久；則雞棲豚柵，時扶醉人，此景殊足耐人尋味。鄉約一節，苑里屬亦有踵而行者。每年于孟冬之月，鄉約首則集鄉人宴而約之；大約以和睦鄉里、防御寇盜、守望相助等事為主旨，亦聯莊保甲防冬之意也。唯于聚集公所聽講圣諭之例，闕焉有間。錄此，待以質諸有心復古者。
祠祀
社稷壇（未設）山川壇（未設）先農壇（未設）風云雷雨壇（未設）厲壇：每年七月三日，于苑里天后宮借用。龍王祠（未設）火神廟（未設）城隍廟（未設）關帝廟（未設）文昌祠（未專設）：前時于苑里天后宮右廊借用。天后宮：一在苑里北勢、一在房里南門內、一在通霄街尾、一在白沙墩莊內。名宦、鄉賢、昭忠、節孝四祠（未設）
按祠祀者，地方官應行循例舉祭之祀典也。苑里前附各廳、縣，故皆未設立。其已建之天后宮及借用之文昌祠，皆土人捐資自建。
祠廟
福德廟在苑里街頭。觀音亭在五里牌路畔。壽公祠在通霄街北、虎頭山邊。祀殉難幕賓壽同春（事跡列在「文征」）。
按苑里地方內，惟天后宮最多。其余祠廟，雖非祀典所關，而神靈之赫，忠義所昭，亦可以佑民人而袪災厲。錄之，所以質實也。
武備志
國家可百年不用兵，不可一日不備兵。無論通都大邑，須求折沖御侮之方；即海囗〈阝筮〉山陬，不廢破敵防奸之策。或扼險以制勝，或乘虛而設伏，地之布置宜周也；為將者能知兵，為士者皆用命，師之教習宜豫也。有兵必有器，器利而堅；有兵必有糧，糧多為蓄。統水陸而陳武備，大概不過如斯矣。若海防一款，尤為全臺當務之急。但苑里所轄地方，各處港門皆淺窄，沿海又多沙汕石礁，艨艟巨艦無所用其能。此駕駛風潮以及用兵諸船政，似可擱一邊而毋贅。然地既濱大海，則巡海之哨船雖可勿用，而巡海之哨丁不可不設也；巡哨嚴，斯呼吸相通，奸人無可伺之隙。未雨綢繆之道，無事可以防內奸，有事即以御外侮；誠所謂無一日不備兵，乃可百年不用兵也。
前
汛防
白沙墩塘外委一員、兵十名（后裁，歸后壟汛兼管）。通霄汛外委一員、兵十六名。房里汛額外一員、兵五名（后裁，歸大安汛兼管）。
糧餉
外委月支銀四兩二錢，額外月支銀三兩一錢，兵丁月支銀二兩九錢五分。右每名大月給米三斗、小月給米二斗九升，俱歸新竹縣游擊發給。
恤賞
一、兵丁娶妻及子女婚嫁，各賞銀三兩。一、兵丁父母、本身及妻亡故，各賞銀四兩。一、故弁扶柩回籍，每員名下一名賞銀四兩，計名給賞。一、病兵辭退回籍，照站給賞路費；每站賞銀四分。一、期滿換班回籍，每名賞盤費銀二兩。一、兵丁家在內地，每月給米二斗，以贍其家。
今
守備隊人員：將校中尉一人、下士三人、兵三十九人、看護手一人。憲兵屯所人員：下士二人、兵十二人。
警察所人員：警部二人、巡查二十二人；內派駐（原文出張）白沙墩二人、（刪出張二字）通霄三人。
謹按臺灣從前所置軍營汛地及兵丁、兵器各款，俱系奉行故事、不求實際之良謀；營壘無犄角顧盼之雄，士卒鮮步伐止齊之度。無事則虛糜厚祿，上下交爭，恬不為怪；一朝有急，則舉國若狂，束手無策。直至亡羊而始思補牢，悔之莫及。論武備者，目擊心傷，付之一嘆；誠千古恨事也。
職官表
職官表者，文武官各盡其職，而可表于后世者也。苑里堡前隸各廳、縣，所有長官皆在廳、縣之內；合堡一帶，不過三兩處弁兵，何足掛人齒頰？今既分疆守土，則別有一番之官制。置邑者，以辦務署為先；論事者，自當以辦務署為始。職兼文武，官列后先，表登名氏；是可即眼前升任、在任之人員筆之于書，而為職官表。
職官表
辦務署署長
淺井元齡（從七位；光緒二十三年年新開署蒞任）
津島滿一（中尉；光緒二十三年囗月蒞任）
守備隊將校
征矢野陸治（光緒二十三年囗月蒞任）
憲兵曹長
丹羽三郎（光緒二十二年三月蒞任）
喜多鶴吉（光緒二十三年六月蒞任）
警察署署長
渡邊房邦（光緒二十三年七月蒞任）
石神嘉（光緒二十三年八月蒞任）
寺師勇之助（光緒二十三年八月蒞任）
濱田清（光緒二十三年九月蒞任）
選舉表
聞之治國，以得人為先；得人，以恤勛為貴。興賢育才，文武并重；封誥襲爵，先后增光。此所以表選舉而附以封蔭也。以清朝之選舉，論學政，三年一試、五年再試。進府學者，曰府學生；進縣學者，曰縣學生：秀才之稱也。府學生歲貢一人、縣學生二歲貢一人，升諸太學，曰歲貢；遇覃恩，則是年當貢者為恩貢，次一人為歲貢；遴府、縣學生行優者，省取數名赴廷試，曰優貢；拔天下府、縣學生之尤者赴廷試，十二年一行，曰拔貢；秀才鄉試有文優而額限者取副榜，準作貢生，曰副貢：五貢之稱也。秀才及貢生赴秋闈而中式者，曰舉人；舉人而第于春官者，曰進士。進士殿試，欽點三名：曰狀元、曰榜眼、曰探花，三及第之稱也。惟例貢一途，不列五貢之內；然循例納金，亦屬有功于國帑；并附之表，以見富貴之各有所長也。武榜之式，與文一體，獨無貢生之名；特為一表，志武功也。若夫因子孫而錫命、襲祖父之勤勞，亦國家追崇功德之恒規、激勵人材之至意；故皆附表于后。作選舉表。
文
貢生
陳緝熙（恩貢生）（死）
陳嘉謨（歲貢生）（死）
生員
王紹蘭
陳連登
陳濟熙（死）
曾肇楨（死）
江煥章
江成章
鄭銳（同治辛未科，取進彰化縣學第二名）
蔡相（光緒己卯科，取進臺北府學第三名）
陳光昌（光緒己卯科，取進臺北府學第十一名）
鄭楷煌（光緒己卯科，取進新竹縣學第四名）
李鍾萼（光緒乙酉科，取進臺北府學第三名）
鄭煚（光緒戊子科，取進新竹縣學第三名；補廩）
蔡振豐（光緒辛卯科，取進新竹縣學第一名）
張源（光緒辛卯科，取進新竹縣學第六名）（死）
湯登漢（光緒辛卯科，取進臺北府學第三名；補廩）
張建中（光緒癸巳科，取進臺灣府學第三名）（死）
駱鏡濂（光緒癸巳科，取進苗栗縣學第二名）
例貢生
蔡壽山
鄭兆藩（死）
湯宏文（死）
邱楨祥
邱有才
黃文鳳
監生
湯宥文
古昌勛
湯鴻文（死）
吳文炳
湯如漢
張龍池
湯祿
蔡玉書
鄭寅
古松榮
武
武生
古昌魁（死）
陳朝升（同治甲子科，取進淡水廳學第一名）
鄭捷升（同治甲子科，取進臺灣府學第七名）（死）
邱光忠
黃國清（光緒壬辰科，取進苗栗縣學第二名）
鄭作鴻（光緒壬辰科，取進臺灣府學第三名）
封贈（無）
襲蔭（無）
謹按以上選舉表，俱系清朝舊例，與他國不同。
列傳
名宦
苑里堡，素系村落。今雖置邑，尚在開刱之初；設官未久，烏有名宦之可傳！然地方之安危、風俗之厚薄，視乎民牧之良污；神明之譽、父母之恩，千載下猶令人稱道不置。故雖未見其人，而前此之循吏、賢官為吾儕所托庇者，或破匪捐軀，著英靈于斯土；或興養立教，施功德于斯民。夷險不同，芳徽并著。登其名而載其事，未必非志乘之光也！是可以傳名宦。