日來酷暑杜門，清曉早涼，頗有以一二種說部詩話等書，或舊鈔，或舊刻，助余消遣，此亦家居銷暑之一樂也。此冊為一書友攜至，間其直，云：“新從故家架上取得，特送覽，尚未有價。”余屬留之。

會觸熱出門，日午才歸，偶一披閱，自序無姓名可考，遍檢案頭諸家書目，不得《逸老堂詩話》之名。方悵怏，而于卷中得其父俞君寬父之名，是知戊申老人乃俞姓。后又檢得陸其清《佳趣堂書目》載是有書，并注云：“俞寬父之子?！比黄涿植粋?，可知書既流傳，不患無所稽考也，喜甚！未及買，而已加題識，書魔故智復明，自覺可笑。

明日書友至，如議直不成，尚當向之索酬，方許攜去，蓋后有得此者，可省檢查之勞也。

辛未六月二日，求古居主人記

《逸老堂詩話》二卷，得之江甯嚴侍讀東有所。書中不列鄉里姓名，然稱魏莊渠馬抑之為同鄉，則蘇之昆山人也。又稱祝枝山序其父《約齊漫錄》二十卷云“俞君寬父，吳之耆儒”，又以知其人姓俞矣。

其大父醉菊翁亦見書中，然皆不知其名。昆山之俞，唯允文字質甫者最蓍，廣五子之一也?？计涫论E，又齟齬而不合，此書與《約齊漫錄》、《江南通志》及《千頃堂書目》皆不載。雖有詩句，又不為《明詩綜》所錄，一時無可蹤跡。顧其書雖無大過人處，而敘述亦班駁可喜。其論《麗堂詩話》載同官獻諛之詞，未免起后人之議，尤確論也，為祿而傳之。至其祖孫三世之名若字，俟他日得《昆山縣志》與《祝枝山集》，再為蒐考云。

盧文召

《逸老堂詩話》兩卷，向藏嚴東有矚抱經處，嗣為黃堯囿所得。

盧黃均有題跋?；浛軄y后，歸昆山趙學南，時館滬上制造局。去秋七月，又遭兵燹，藏書盡毀，惟此書錄一副本，尚存乃兄仲宣處，學地亟為寄示。據兩跋語考之，系昆山俞姓所著，而《江南通志蘇州府志昆山縣志》藝文皆不載。黃跋云：“陸其清《佳趣堂書目》載有是書。并注云‘俞寬父之子’。”其書有云：“祝枝山嘗序家君《約齊漫錄》二十卷?！毙蚵栽疲骸坝峋龑捀?，吳之耆儒。”與《佳趣堂書目》合。

書又云“先世居綽墩山下，祖賡飏，以長厚稱，筑山來居，延師課孫。

父允升，遷居東城，聚書數千卷，手披口誦。廷棟刻苦勵學，舉康熙己卯鄉薦，授桐城教諭，母喪歸卒”等語。是書中所稱“大父醉菊翁”者，即其祖賡飏也。所稱家君且錄祝序略云“俞君寬父”者，即其父允升也。似皆可據以為證。惟卷首嘉靖丁未五月戊申老人自敘，《志》中稱“康熙己卿鄉薦”，距嘉靖丁未作序時，已越百五十余年，必非其人可知?；蒉r云：“是人與吾鄉張亨父陸安甫皆相識，應在嘉靖萬歷前后。”而《昆志》中檢查再三，竟不可得，亦一憾事，當別為蒐考之。

甲寅新正，太倉繆朝荃蘅甫

《逸老堂詩話》，明人寫本，有求古居主人跋，即士禮居黃蕘翁也。先君于粵匪亂時得之。前數年江陰繆筱珊先生借錄一本，曾載入其所箸《藏書記》中，又鈔示盧抱經一跋。壬子，令兒子經申錄一副本贈從兄仲定量。癸丑夏六月，遭亂，所有藏書數萬卷，一旦盡失，而是書原本亦遭盍劫灰，於是從兄自抄一本，而以副本歸余。即寄太倉繆蘅甫李惠農兩先生閱看，蓋二君亦好讀未見書者也。蘅甫又加一跋寄還。今秋無事，重鈔一本，裝訂成帙。此書幸江陰繆公傳錄一本，及余錄贈從兄副本，獲存於世。惟著書人俞某，各家題跋均未能考得，殊為憾事。蘅甫疑即俞廷棟其人者，必非是也?；蒉r云與張亨父陸安甫皆相識，是當於張陸著作中求之。又昆山尚有俞姓者，余均不相識，倘得因緣，檢閱譜牒，或能得其祖孫三代之名字。而蘅甫又以為是書向藏嚴盧二家，嗣為黃氏所得，恐亦未確。疑嚴盧所藏別一本，非即蕘翁所見本也。甲寅中秋，昆山趙詒琛學南錄畢識。

《逸老堂詩話》二卷，著錄於藝風藏書續記。僅知撰人姓俞，名字無考。檢祝枝山《懷星堂集》《約齋閑錄序》，知俞寬父之子，名弁，字子客。枝山先生稱其鳳毛蘭種，世其儒業，尤益親予者，即此書之著者也。數年積疑，一旦豁然，喜極無眠，篝燈記之。

民國四年十二月一日，無錫丁福保識