大駕巡幸，留京王大臣日詣文華門(mén)辦事。恭請(qǐng)合符，輪流值宿。卯刻四人同入，非直班者，申初散出；直宿班者，在內(nèi)守合符，俟次晨交替，合符而后出。

按：康熙三十四年，上出古北口，巡歷塞外。命大學(xué)士阿蘭泰留京理章奏。留京二字，始見(jiàn)于此。

祖宗時(shí)，大駕巡幸至行宮行營(yíng)，本日進(jìn)班之御前侍衛(wèi)、干清門(mén)侍衛(wèi)、大臣、侍衛(wèi)、章京等皆晝夜隨扈。至王公等之護(hù)衛(wèi)，大臣、侍衛(wèi)、章京官員等之仆從，不準(zhǔn)人黃城外布帳門(mén)內(nèi)，以駐蹕重地，應(yīng)環(huán)衛(wèi)嚴(yán)肅也。后來(lái)大臣等于晚膳后，先趕前營(yíng)，且有賃宿民居，不宿行帳者。

嘉慶問(wèn)，曾奉嚴(yán)飭。惟軍機(jī)大臣每日?qǐng)?bào)到，即召見(jiàn)咨詢。又查道大臣，如遇道路窄狹，須夜往攔截車(chē)馱，許于啟鑾前先往。此外王公及各衙門(mén)堂官，皆在卡倫內(nèi)宿，次日在宮門(mén)外恭候。

自御前大臣至御前侍衛(wèi)、干清門(mén)侍衛(wèi)等，皆佩橐韃，于站班后隨從行走，不許先趕前營(yíng)。

凡隨圍大臣，有派管钖伯甲者，派管買(mǎi)賣(mài)街者，派管杭愛(ài)車(chē)者。

前鋒營(yíng)，掌卡路之事。以鈴系索為界，不得私越。

行營(yíng)之制，內(nèi)方外圓。中建黃幔城，外加網(wǎng)城，索絢為之。設(shè)連帳百七十有五為內(nèi)城。

飲旌門(mén)三，每門(mén)植纛二。東鑲黃，西正黃，南正白。外設(shè)連帳二百五十有四為外城。啟旌門(mén)四，每門(mén)植纛二。東鑲白，西鑲紅，南以正藍(lán)、鑲藍(lán)分日植之，北正紅。外周設(shè)宿衛(wèi)警蹕。

各帳皆以八旗護(hù)軍官校環(huán)衛(wèi)焉。

大駕將至，管行宮之大臣先至行宮辟除。一人嗚鉦，諸色人聞鉦聲皆出。又駕未至行宮時(shí)，喇嘛于殿階下席地梵誦，以祓逐不祥也。

八旗扈從官員馬褂，各按旗色，舊制也。日久漸弛。嘉慶六年，命隨圍之都統(tǒng)，毋庸按照旗色；副都統(tǒng)未賞黃馬褂者，俱按旗色服之。

康熙四十年以前，秋狝狝出古北口，皆駐喀喇河屯行宮。至四十一年，始駐蹕熱河避暑山莊。其時(shí)率以五月東幸，亦有在四月者。乾隆間，北郊禮成后啟鑾。嘉慶間，于七月啟鑾。

初圣祖幸避暑山莊，由十八盤(pán)嶺人，后乃改由常山峪。

國(guó)語(yǔ)謂圍場(chǎng)日輝罕。稱(chēng)木蘭者，國(guó)語(yǔ)哨鹿之謂。圍場(chǎng)為哨鹿所，故云爾。久則視若地名，且有稱(chēng)上蘭者。地本喀爾沁、敖罕、翁牛特諸部所屬。康熙間，王公等以地獻(xiàn)為圍場(chǎng)，周一千三百余里。四面立界，日柳條邊。插柳成列如墻，以區(qū)內(nèi)外。凡口外所謂邊門(mén)皆如是，亦日鹿柴門(mén)。凡幸山莊，先一日遣官以秋彌告奉先殿。由山莊啟蹕，自波羅河屯入圍場(chǎng)，有二道：東伊遜崖口，西瑪圖口。人口，就平川行。小圍名曰甸獵，國(guó)語(yǔ)謂之阿達(dá)密。次日方于山中布大圍，國(guó)語(yǔ)謂之阿巴喇密。圍期率以二十日為度。東口首圍為永安莽喀．國(guó)語(yǔ)沙日永安，岡日莽喀。西口首圍為永安湃。漢語(yǔ)沙地也。圍場(chǎng)地名，率仍蒙古，惟此則用國(guó)語(yǔ)，均圣祖命名，以漢字書(shū)。永安，諧吉語(yǔ)也。圍場(chǎng)按八旗以一營(yíng)房統(tǒng)五卡倫，分地稽察。布圍用蒙古一千二百五十人，以黃纛為中權(quán)，兩翼左正白，右正紅。兩翼前各以一藍(lán)旗為前哨二剛哨進(jìn)，后哨以次隨發(fā)。由遠(yuǎn)而近，圍遂合。方布圍時(shí)，兩翼前各數(shù)騎擁纛飛馳，謂之跑烏圖里。將至看城，喧呼瑪喇哈，則圍合矣。于時(shí)大駕出看城，佩弓矢蒞圍，引矢射，大臣侍衛(wèi)乃射，中者記諸冊(cè)。如圍中有熊虎猛獸，則馳報(bào)，命虎鎗官兵掩殺，或御神鎗及弓矢，親殪之。凡遇看城傳膳之日，尖營(yíng)及看圍城，俗謂之等城。蓋以等候?yàn)槊ＳH視調(diào)和湯飯并盤(pán)煮羊，賜御前大臣、侍衛(wèi)及扈從行圍之舊藩新部王公、臺(tái)吉等早餐。未初罷圍，還行營(yíng)，陳牲敷獲，頒賜扈從王公大臣官員。其蒙古王公等在圍場(chǎng)時(shí)，宴赍無(wú)定制。

迨圍畢，出哨至張三營(yíng)行宮，復(fù)賜食頒賞，王公以下緞匹，兵丁白銀、布匹。遣歸部落，皆定制也。

謹(jǐn)案：圣祖每年冬至后至明安溝行圍，即俗所稱(chēng)米峪舊也。圍畢，回?zé)岷訒厚v，然后還宮。此當(dāng)在藩部獻(xiàn)地以前事。又按：臺(tái)吉與塔布囊爵同。土默特左翼八旗及喀喇沁三旗，日塔布囊，其余部落日臺(tái)吉。

高宗自乾隆辛酉至辛亥秋彌四十次。仁宗自嘉慶壬戌至庚辰秋狝二字闕次。

威遜格爾，亦圍場(chǎng)地名。圣祖行圍時(shí)，嘗奉太皇太后避暑于此，所居為樺皮室。蒙古語(yǔ)謂樺皮為威遜，室為格爾也。乾隆間行圍，亦奉皇太后觀獵。乙酉以后，則雖避暑熱河，不復(fù)出塞，以春秋高也。

圍場(chǎng)八旗分四正四隅。相距二、三十里不等，近者距六、七里。蓋有山者，始為圍場(chǎng)，山大則禽獸多，山小則禽獸少，故遠(yuǎn)近不能一致。凡進(jìn)哨行圍，每日收圍后，路中諸蒙古獻(xiàn)禽者，分賞黃馬褂、孔雀翎。

哨鹿者，秋分前后，昧爽時(shí)，戴鹿首伏林壑中，以哨致鹿。哨以木為之，引吻達(dá)氣，低昂應(yīng)聲，鹿即隨至。

圍獵未竟，或秋霖盛潦，泥淖艱阻，因命中輟者，謂之減圍。若未獵而止，謂之停圍。

行圍木蘭，蒙古卓索圃、昭烏達(dá)二盟長(zhǎng)蒙古王公臺(tái)吉有東三盟、西三盟。盟有盟乓副盟乓哲哩木、昭烏達(dá)、卓索圖，東三盟也。錫林郭勒、烏蘭察布、伊克昭，西三盟也。例進(jìn)御宴。高宗有塞宴四事詩(shī)。一詐馬，滿語(yǔ)謂之跑等。扎薩克于進(jìn)宴時(shí)，擇名馬數(shù)百，列二十里外，結(jié)束鬉尾，去羈韉，幼童乘之。以鎗聲為節(jié)，遞施傳響，則眾騎齊騁，不踰晷刻而達(dá)。

掄其先至者三十六騎，優(yōu)赍有差。北漠，三月馬始生駒。取牝馬令駒叩乳，少飼之即執(zhí)駒別系于長(zhǎng)綆，其名日遮勒。婦人灑馬湩為漿，其名曰七格。至四月初成。于穹廬中插柳祈福以嘗新。于是為詐馬之宴。蓋蒙古舊俗最所重也。一什榜，蒙古樂(lè)名。其器用笳、管、箏、琶、弦阮、火不思之類(lèi)，將進(jìn)酒于筵前，鞠囗奏之，鼓喉而歌，和啰應(yīng)節(jié)。一相撲，蒙古所最重，謂之布克，國(guó)語(yǔ)謂之布庫(kù)，即撩跤也。脫帽短構(gòu)，兩兩相角，以搏摔仆地決勝負(fù)。

厄魯特則袒裼而撲，雖蹶不釋?zhuān)乜厥浊缰恋啬藶閯佟Ｒ唤恬?，蒙古謂之騎額爾敏達(dá)驛。

馬三歲以上，日達(dá)驛；額爾敏，則未施鞍勒者也。扎薩克于所部驅(qū)生馬至宴所，散逸原野。

王公子弟雄杰者，執(zhí)長(zhǎng)竿馳縶之，加以覊韉。始則怒騁駴趕，人立而嘶嚙，馭者騰躍而上，控掣自如，須臾調(diào)良，率得名馬。又宴前例進(jìn)九白駝，為蒙古最尊重之禮。朝廷厚往薄來(lái)，故每貢必卻也。

進(jìn)哨行圍，大駕親御弓矢，殪猛獸。獸或負(fù)創(chuàng)而逃，則命一、二侍衛(wèi)逐之，腧越巖谷，或舍馬徒步，必得以歸獻(xiàn)。又圍中射鹿，先割其尾以獻(xiàn)，獲車(chē)載之，輸于幔城，以待頒賜。

司獸數(shù)尾，即知獲鹿之人 與其敷云。

凡行圍，圍合處設(shè)幔城，日看城。圍凡三幣，外圍用新滿洲，皆衣白廚。將合圍，命騎舉銅器呼之，謂之順風(fēng)耳。

舊時(shí)出哨后所用氆帳，題曰「四宜居」，以寒暑風(fēng)雨皆可避也。

扈從大臣，滿洲皆屬橐韃，漢文員則否。

圍場(chǎng)行圍，蒙古王公臺(tái)吉獲獸，二品以上官在御前跪獻(xiàn)，三品以下交杭愛(ài)處。杭愛(ài)，清語(yǔ)也，管牲酞者。嘉慶間，以御前行走之蒙古王公等隨扈奮勉，命其子孫及胞弟侄不拘品級(jí)，準(zhǔn)在御前跪獻(xiàn)。

行圍有賞黃馬褂者，隨圍則服之。常時(shí)不得服用。

扈從之王公大臣、侍衛(wèi)等官，例于山莊宮門(mén)校射。王公大臣中三矢，賽馬一緞一；四矢，加緞一；五矢，加緞二。侍衛(wèi)等官中三矢，資銀十兩；四矢，十五兩；五矢，二十兩。又隨圍之滿、漢司 員，敵蹕前有宮門(mén)較射之制。滿員中五箭，賞花翎；漢員中三箭，賞花翎。俗謂箭翎。中箭合格者，侍衛(wèi)即以一翎系于冠。叩首謝恩而退。

按：乾隆間，汪文端之子承霈、張文和之子若淳，皆以中二箭賜翎。

國(guó)初，都城外多曠地，每年左右翼前鋒統(tǒng)領(lǐng)，有率領(lǐng)章京護(hù)軍演習(xí)步圍之事。承乎日久，田疇屋宇，其比如櫛，更無(wú)所謂圍場(chǎng)，而沿習(xí)具文，歲有奏報(bào)。嘉慶六年，命停止。

舊時(shí)淀池有水圍，后罷，而水亦涸。總督高斌浚之。乾隆間，復(fù)舉行。又甲戌，奉皇太后觀水獵于昆明湖。又高宗戊辰，幸趙北口，行水圍。庚午、癸酉、辛巳如之。

干、嘉間。春日謁陵，回蹕至南苑，轍行春搜之典。故俗有春圍、秋圍之名。又皇子等每歲奉命至南苑行圍，以習(xí)武事。若冬日或往圍獵，謂之打狼圍，所以除狼暴也。

南苑，即南海子，在都城南。元故址也。圣祖有南苑行圍、閱馬諸詩(shī)。又按：王士禎居易錄：「國(guó)制每歲五月，臨幸南海子，觀八旗走馬，上御晾鷹臺(tái)。自六十里外，萬(wàn)騎爭(zhēng)馳，齊至臺(tái)下，以先至者為最，賞內(nèi)府彩緞至數(shù)十匹，以下賞各有差。其最者，量留天廐，齊馬力也?！箵?jù)此，則國(guó)初南海子五月走馬之制可見(jiàn)。又汪琬世祖挽詩(shī)注：每歲駕幸南海子必累月云云?？滴蹰g，亦時(shí) 時(shí)駐蹕于此，其后有暢春園，繼又拓圓明園，而南苑遂不恒至矣。

晾鷹臺(tái)在苑之迤南。六飛春搜，有晾鷹臺(tái)殺虎之典。臺(tái)上張幄次，臺(tái)下虎鎗處人員列侍，臺(tái)前置虎籠，大囗繞籠數(shù)匝，而引其端于十余步外。大駕既蒞幄次，虎鎗處人取綜之端，騎馬繞籠疾行，以解之。囗盡，而籠之門(mén)以啟?；⑶魴懸褢T，往往伏不動(dòng)，臺(tái)上隨駕之侍衛(wèi)，承命以火鎗俯擊之，或又嗾猘犬吠籠側(cè)，虎乃奮迅而出?；㈡j人咸屏息以待，虎至則三數(shù)人爭(zhēng)刺之，突圍出，則逐而殺之。頭鎗、二鎗，管虎鎗處及領(lǐng)侍衛(wèi)大臣察明。上聞，頒賞白金、荷囊有差。乾隆庚申，奉皇太后幸南苑。道光間，亦嘗奉皇太后幸南苑。

南苑舉行大閱之典，世祖二次，圣祖十二次，世宗二次，高宗四次，仁宗二次一。宣宗口次。凡南苑大閱，三年一次奏請(qǐng)，順治間從鰲拜議也。又歲九月，有仰山洼合操之制，由值年旗具奏。屆期，滿、蒙、漢二十四旗官兵皆至，以閱兵大臣八人蒞其事，閱兵大臣，乃閣部大臣及都統(tǒng)之兼。雖都統(tǒng)亦受指揮。其大臣有內(nèi)廷差使者，則是日不至。

圣駕恭謁東陵，駐蹕處為燕郊，為白澗，為隆福寺，為桃花寺。如幸南苑，則回蹕時(shí)，由燕郊至舊衙 門(mén)行宮、團(tuán)河行宮、新衙門(mén)行宮。恭謁西陵，駐蹕處為黃新莊，為半壁店，為秋蘭，為梁格莊。如幸南苑，則回蹕時(shí)由黃新莊至斷衙門(mén)行宮、團(tuán)河行宮、舊衙門(mén)行宮，經(jīng)中頂回圓明園。