元旦設供案于宮中天香亭內，安神牌，上拈香行禮。

明窗在養心殿。開筆之典，始于世宗，歷圣皆踵行之。其制：每歲于元旦子刻，御是處。

案設金甌一，中注屠蘇；玉燭一，手引發光；用朱漆雕云龍盤一，中盛古銅八吉祥爐、古銅香盤二。握管熏于爐上，始濡染揮翰。先御朱毫，后染墨筆。筆端鐫曰「萬年青」，管曰「萬年枝」。各書吉語數字，以祈一歲之政和事理。復進本年時憲書，瀏覽一通，以寓授時省歲之意。諸物用畢，手自料簡，飭所司收藏。蓋恪遵前典，敬迓蕃厘，不敢忽也。

高宗每歲元旦，必書心經一冊。至每月朔望書心經，則自乙未年始，用圣祖成例也。

立春日，圣駕在宮中延慶殿九叩迎春，為民祈福。

立春制春帖子，乾隆初年，首數無定。庚辰后，以五絕二首、七絕一首為率。嘉慶間，每歲亦作三絕句如舊式，親書小軸，懸養心殿東暖閣之隨安室，易舊歲者藏之。乾隆、嘉慶御制，又有端午帖子、中秋帖子。又每歲御制元旦、除夕詩，書為屏幅，亦懸東暖閣。

按：軍機大臣、南書房供奉進春帖子，軍機為一折，南書房為一折，人各五絕一、七絕二，書名于下。屆時，同至懋勤殿，置折于案，行叩頭禮。內監捧以進，旋各賜筆二十枝、朱二十錠、五色絹箋二十張、朱紅描金方絹箋五張。

又按：進春帖子，為內直諸臣事。乾隆間，王文端杰嘗直內廷，及督翠浙江，仍進春帖子，當別有故。

曩制，正月上辛，郊禮告成，即移蹕御園。蓋國家以得辛馬上吉也。郊以次辛，亦以上辛移駐。至大祀前夕，人宮齋戒，若有他故，則別撰良辰，不拘此制。初次幸園，具鹵簿，作樂以迓新韶吉祉。初次由園回宮，禮亦如是。如值齋期，則排羽仗，而設樂不作。至冬還宮，向時多以仲月，其后或以季月，宮眷皆從，俗謂之大搬家。

謹案：乾隆間，孝圣皇太后喜園居，故圣駕于孟冬時享先還宮。間數日，詣園問安。冬至前，始奉安輿還慈寧。若新正天氣冱寒，皇太后或于二月始幸御園。道光間，奉養孝和皇太后亦如是。

養正圖凡六十事，自寢門問膳始，余如借事納忠、桐葉封虞、運甓習勞、金人示戒之類。康熙間，干清宮正月所設燈屏，皆畫圖中故事。

附錄：嘉慶癸酉考差，以金人示戒命題。時值齋戒，例設銅人于干清門，遂有舍三緘義而為致齋解者，因多黜落。

新歲，理藩院奏西藏喇嘛進丹書克，番語謂吉祥物也。俗有七珍八寶之說，如白螺亦是一種。丹書稱尊號為「曼殊師利大皇帝」。翻譯名義，曼殊，華言妙吉祥也。國初稱舊滿刪日佛滿珠，新滿洲曰伊徹滿珠。曼殊、滿珠，音相近，而珠又轉為洲也。

按：前藏達賴喇嘛、后藏班禪額爾德尼，間年遣使堪布入貢。每年十二月，念洞禮亦作洞黎。經以前到京，候次年新正呈進丹書克。又萬壽圣節，亦進丹書克。

重華宮茶宴，始于乾隆間。自正月初二至初十日，無定期。嘉慶間，多以初二日舉行。

先是宴集賡吟無定地，乾隆癸亥后皆在重華宮。列坐左廂，宴用盒果杯茗。御制詩云：「杯休釅酵勞行酒，盤釘喂鰉可侑茶。」紀實也。初人數無定，大抵內直詞臣居多，體裁亦古今并用，小序或有或無，后以時事命題，非長篇不能賅贍。自丙戌始，定為七十二韻，二十八人分為八排，人得四句。每排冠以御制，又別有御制七律二章。舊時或一章、或二章無定。

諸臣不和者聽。題固預知，惟御制元韻，須要席前發下始知 之。與宴僅十八人，寓登瀛學士之意。詩成先后進覽，不待匯呈。頒賞珍物，叩首祗謝，親捧而出。賜物以小荷囊為最重。謝時懸之衣襟，昭恩寵也。余人在外和詩，不人宴。

道光六年丙戌，新正二日，重華宮茶宴，有詠盆梅八韻。八年戊子新正二日，重華宮茶宴，有對雪七律一首。是其時尚有茶宴之名，而與舊制稍異，其后則此宴停止矣。

謹案：乾隆丁酉，御制茶宴詩注：平定兩金川，實賴師武臣力，至宴間聯句，不妨人代為之。且邇年新正聯句皆預擬，御制句成，其余則命內廷翰林以次擬就，臨時填名。即外廷詞臣，亦非其即席自作也云云。真是年宴于紫光閣，將帥亦與在外和詩之列。故詩注及之。

蓋向來即席親賡者，惟在內與宴之十八人也。又嘉慶丙寅，朱文正公與宴，命所作詩不必面呈，以文正年已七十六，且患目眚故也。又癸亥平定三省教匪，茶宴在同樂園，文正集誤作重華宮。向來茶宴，多內直詞臣，惟開四庫館時，總纂陸錫熊、紀昀，總校陸費墀，雖非內廷，每宴皆與。乾隆癸亥以后，歷年詩題附錄于后：乾隆癸亥元宵聯句即浮圓子。甲子無。

乙丑立春后一日宴集聯句。丙寅初十日重華宮聯句。丁卯爆竹聯句。戊辰、己巳無。時值有孝賢皇后大事。庚午上元后一日宴集聯句。辛未無。是年正月啟蹕南巡。壬申雪獅聯句。癸酉詠雪聯句。甲戌冰燈聯句。乙亥鰲山聯句。丙子詠雪聯句。

丁丑無。是年上元在趙北口行宮觀燈聯勺戊寅西山積雪聯句。己卯燕九日聯句。庚辰钖宴聯句。辛巳紫光閣落成聯句。此次在西苑，不在重華宮。壬午玉盤聯句。癸未歲朝圖聯句。甲申冰嬉聯句。乙 酉雪象聯句。丙戌玉盂聯句。聯句之始，或十二人，或十五二八人，后增至二十人、二十四人。自丙戌以后皆二十八人。丁亥立春得辛祈谷禮成聯句。戊子三清茶聯句。己丑冰床聯句。庚寅玉甕聯句。辛卯學詩堂聯句。壬辰耕織圖聯句。癸巳重刻淳化閣帖成聯句。甲午四庫全書聯句。乙未天祿琳瑯聯句。丙申寧壽宮落成聯句。丁酉紫光閣錫宴聯句。戊戌、己亥無。時有皇太后之喪。庚子四庫全書會要聯句。辛丑陜雪堂聯句。壬寅七十二候聯句。癸卯職官表聯句。甲辰五經萃室聯句。乙巳千叟宴，依柏梁體作詩，凡百人，故茶宴僅制七律二首命和，不復聯句。丙午五福五代堂聯句。丁未開國方略聯句。戊申平定臺灣聯句，七律四首。是年茶宴為二月初一日。己酉戡定安南聯句。庚戌八征耄念聯句。辛亥九五福之一日壽聯句。壬子九五福之二日富聯句。癸丑九五福之三日康寧聯句。甲寅九五福之四日攸好德聯句。乙卯九五福之五日考終命聯句。嘉慶丙辰、丁巳、戊午闕。時值高宗不大事。己未至壬戌無宴。癸亥平定教匪志喜聯句。戊午高宗即擬以此題聯句，因捷書未至而乓是年茶宴在同樂園。甲子毓慶宮聯句。以諸王皆善詩，故是年亦命人宴。乙丑職貢圖聯句。丙寅書福聯句。丁卯文房四事聯句。戊辰宮史續編聯句。己巳皇朝詞林典故聯句。庚午授時通考聯句。辛未春勝聯句。壬申養心殿聯句。癸酉武功良具聯句。甲戊三友軒聯句。乙亥谷日聯句。丙子秘殿珠襪石渠寶笈三編聯句。丁丑南熏殿舊藏圖像聯句。戊寅盛京風土聯句。己卯馬遠豳風圖聯句。庚辰闕。

高宗遇上元節，必制燈詞，或四首，或八首。自五十三年戊申始，以六十四卦分詠，歲八章，至六十年而卦全備。宮中放燈，自正月十三日始，凡七日，過燕九乃罷。

乾隆間，每歲上元前，于清暉閣張燈，侍皇太后筵宴。道光間，于含輝樓張燈，侍皇太后筵宴。御園中放燈收燈，以鳴鑼傳令。早晚有定時，一處鳴鑼，五處應之。司房帖傳掌儀司，不知自何時始也。

煙火之戲，由來久矣。乾隆間，自正月十三日起，即奉皇太后至山高水長看煙火，至收燈止。惟丙寅、乙酉于宮內慶賞無宵。又巡幸之日在前后，則行宮亦陳煙火。

山高水長樓名。在圓明園之西，俗呼西廠。地勢寬敞，宜陳火戲。每歲正月十九日，例有筵宴，奉宸實司其事。是日侍衛處請派大臣管西南門，善撲營進撩跤名單，掌儀司進玩藝名單。有西洋千秋、羅漢堆塔、舊子音曲、善撲營花跤、高麗跟頭諸名目，點出某項則預備。

香山等營亦有呈進。其地為樓九間，樓下設御座，樓上為內廷主位坐次。內廷王公大臣及朝正外藩各國陪臣，皆得賜觀。嘉慶間，并許內直詞臣與觀。曩時山高水長筳宴，起居注亦侍班，旋停。有西洋秋千架，秋千旋轉，下奏歌樂。上入座后，進什榜，每隊四人，凡四隊，樂器則箏與胡琴、三弦之類。叩頭畢，向上席地坐，合眾樂，唱滿洲、蒙古曲，繼閱撩跤、兩人對撲也。爬竿巨竹竿高三四丈，童子赤體，僅著一短腳袴，緣竿而上，至竿頂．演作諸勢，即古之尋植也。諸戲。又有小過堂者，健銳營擇十歲以下童子放過堂鳥槍。五人為一隊。其隊之多寡，則點出預備，無一定也。進廓爾喀、朝鮮等處人演唱本國歌曲，回八城人奏回部樂。諸戲畢，命放花盒，侍側者用順風耳以銅為主傳諭。即有侍衛，將左右柱上所系盒子藥繞焠火引之，金蛇電掣，倏忽間至十余丈外，而鶴焰騰輝，花葩布彩矣。盒子之制，大小方圓不一，人物花鳥無所不有。諸侍衛衣貂蟒，手執花筒，絡繹點放，以助歡樂。

最后一盒子為萬國樂春臺，則每歲例備者，俗稱為炮打襄陽城。沿河編花籬，遍置花炮，星火乍然，萬響齊發，而圣駕即旋宮矣。嘉慶間，至酉刻即罷。事畢人散，河岸爆竹殘紙殆寸許厚，而紫霧蒼煙，迷漫空宇，亦歷半時許方消盡也。步軍統領率兵以水澆潑，謂之壓火。

舊時放盒子之前，尚有各種舞燈、十番清唱，最為盛麗。道光間，裁去南府，遂無燈舞、十番。其后花炮、盒子，減損大半，猶不廢舊制，繼則盡停止矣。

按：毛西河詩話載：康熙乙丑元夕，南海子大放燈火，臣民縱觀于行殿外。治場里許，周植代木，而絡以紅繩。中建四棚，縣火箱其中。旁樹八桿，即八旗也。旗人認志色分駐，而當前四綠旗，則漢人所駐之地。官民老穉男婦，皆許進觀。初設鹵簿，及駕奉兩宮從永定門赴行殿，諸王羣臣次第至，賜官廚肴饌，人酒三甌，能飲者不計。于是徹仗張燈，出宮人五十人，虹裳霓衣，覆以雜彩，人擔兩燈，各據方位，高低盤舞，若星芒撒天，珠光燴海，真異觀也。既則火發于筒，以五為耦， 耦具五花，掄升遞進。乃舉巨炮三，火線層層，由下而上。其四箱套數，若珠簾焰塔，葡萄蜂蝶，雷車電鞭，川奔軸裂，不一而足。又既則九石之燈，藏小燈萬，一聲進散，萬燈齊明，流蘇葩墦，粉綸四垂。箱中鼓吹并起，纂桃囗篥，次第作響。火械所及，節奏隨之。霹靂數聲，煙飛云散。最后一箱，有四小兒從火中相搏墮地，炮聲連發，別有四兒花補襠，杖鼓拍板，作秧歌小隊，穿星戴照，破箱而出。翕倏變幻，難以舉似。然后徐辟廣場，有所謂萬國樂春臺者，象四征九伐，萬國咸賓之狀，粉綸揮霍，極盡震炫而后已。次日校獵，上親御弓矢，九發皆中。于是詔進百戲，都盧尋幢、拍張、角觚，畢陳于前。時羣臣從觀者皆有詩云云。觀此則當時燈火之戲，與近制亦有同異。

其時遇元夕，每于南苑陳煙火。建暢春園后，不復至南苑。迨乾隆戊寅仲冬，南苑大閱，適哈薩克、布魯特、塔什罕回人等人覲，因于苑中賜宴，令觀煙火。上距康熙時，蓋六十余年矣。又駐蹕避暑山莊時，錫宴外藩，或賜觀煙火，則在三十六景無暑清涼之后，所謂萬樹園也。

附錄：回部以銅繩技為最奇，每年放燈之日，每呈此藝，必邀厚賞。乾隆辛卯，一人醉后登竿，遂至顛仆。高宗謂因戲傷人，非禮也。命永禁之。

同樂園在圓明園大宮門東，轉東樓們，乘舟里許乃至。乾隆間，年例自正月十三日起，在園酬節。宗室王公及外藩、蒙古王公，臺吉、額駙、屬國陪臣，俱命入座，賜食聽戲。又萬壽慶節前后數日，亦于此演劇。正屋凡五間，圣駕臨蒞，主位亦從觀焉。諸臣命聽戲者，先數日由奏事處以名單奏請。皇子 及內廷王公、大學士、尚書、御前大臣、軍機大臣、內務府大臣、南書房供奉翰林皆與。例坐于東西廂，某某同屋一間，亦先期指定。皆賜茶酒果物。演劇臺深廣約十丈，凡三層，神只仙佛由上一層縋而下，鬼魅則自下一層穴而上。所演有清平見喜、和合呈樣、青牛獨駕、萬年甲子、太平有象、環中九九、瑤林香世界等名目，其余傳奇雜出，與外間梨園子弟扮演皆同，特聲容之美盛，器服之繁麗，則鉤天廣樂，固非人世所得見聞。道光間，每日不過演十余出，大抵自辰至申即罷。優伶向由織造、監督、鹽政等采選送京，并有眷屬同居者，謂之外南府。按：康熙間即南府之名。道光初元，將南府人一概遣還。自后宮內演劇，皆用內監為之。蓋亦昭德示儉之一端也。

按：同樂園聽戲，乃行慶令典。至于深宮清暇，宣喚樂工，則隨處別有排當，不在此制。

如嘉慶間宣宗在藩邸，三十壽辰，蒙仁宗于如意洲一片云賞戲，其一事也。又同樂園聽戲，向來詞臣不與，嘉慶間，始命南書房、翰林與宴。

附錄：乾隆五十九年，駕駐熱河，賜扈蹕諸臣觀劇于清音閣。自七月二十四日始，至八月十五日，凡二十日，每日卯刻入班，未正散出。日賜茶果、克什三次。

附錄：蘇州優伶，舊時亦有入內務府三旗者，然祇準一、二人，以其占包衣人等俸餉也。

其日侍左右者，謂之什子。

正月二十五日，為填倉日。乾隆、嘉慶間，御制詩甚多。是日食餅。