第13章
- 養(yǎng)吉齋叢錄
- 吳振棫
- 5822字
- 2015-12-26 19:08:48
列圣廟號高肇紀(jì)立極曰高。肇神武創(chuàng)業(yè)曰肇。太克飲千襖曰太。
興圣圖丕振曰興。景光有令緒曰景。烈鴻基式廓曰烈。
顯功德懋著曰顯。世貽庥奕葉曰世。純德業(yè)粹備曰純。
圣峻德垂統(tǒng)曰圣。孝善繼善述曰孝。德生安允迪曰德。
懿圣神媲美曰懿。神大化廣運曰神。武德威遐暢曰武。
睿直聰作則曰睿。哲明周萬匯曰哲。昭高朗有融曰昭。
明知人善任曰明。熙敬德光輝曰熙。宣政教廣布曰宜。
成功德隆備曰成。康奠安四海曰康。和溫仁育物曰和。
寧中外向化曰事。裕仁圣佑敢曰裕。度典法懋昭曰度。
順樂天循理曰順。僖小心昭事曰僖。理文治昌明曰理。
道以德化民曰道。恭納身軌物曰恭。敬淵修罔間曰敬。
肅整躬率下曰肅。莊威儀不忒曰莊。安動容中禮曰安。
定紀(jì)網(wǎng)整肅曰定。端正己垂型曰端。穆德容靜深曰穆。
簡執(zhí)要不苛曰簡。質(zhì)敦本合義曰質(zhì)。英岐嶷明斷曰英。
毅健行合天曰毅。襄功宏參贊曰襄。
列圣尊謐圣睿知通明曰圣。敬賓厚禮曰圣。神化難名曰圣。神安仁立政曰神。則天庸運曰神。
文經(jīng)天緯地曰文。修德來遠(yuǎn)曰文。慈惠愛民曰文。紹修圣緒曰文。聲教四訖曰文。
武克定禍配曰武。保大定功曰武。刑民克服曰武。德威遐暢曰武。聰聲人心通曰聰。邇言必察曰聰。
明照臨四方曰明。任賢致逮曰明。至誠先覺曰明。遠(yuǎn)慮防微曰明。睿圣知通微曰睿。慮周事表曰睿。
哲明知淵深曰哲。官人應(yīng)實曰哲。中王心克一曰中。剛?cè)岵黄恢小R驎r致治曰中。
正內(nèi)外賓服曰正。主極克端曰正。萬幾就理曰正。高功德盛大曰高.覆燾同天曰高。
章敬慎高明曰章。法度大明曰章。文教速耀曰章。純至誠無息曰純。內(nèi)心和一曰純。治理精粹曰純。
懿主極精純曰懿。孝慈惠愛親曰孝。協(xié)時肇享曰孝。五宗安之曰孝。德加百姓 曰孝。
德綏柔士民曰德。諫諍不連曰德。周旋中禮曰德。澤及遐外曰德。
誠純德合天曰誠。從容中道曰誠。推心御物曰誠。信寬仁孚眾曰信。政令畫一曰信。
淵德信靜深曰淵。沈幾燭隱曰淵。獻聰明睿哲曰獻。
仁體元立極曰仁。如天好生曰仁。教化溥浹曰仁。惠愛民好與曰惠。德威可懷曰惠。澤及萬世曰惠。
寬大德包蒙曰寬。御樂不迫曰寬。溫樂育羣生曰溫。慈和接下曰溫。
元體仁長民曰元。道德純一曰元.思能辨眾曰元。裕建中垂統(tǒng)曰裕。寬仁得眾曰裕。
和號令民悅曰和。敦陸九族曰和。懷柔胥洽曰和。順慈和遍服曰順。好惡公正曰順。
敦溫仁厚下曰敦。篤親睦族曰敦。
定安民法古曰定。大應(yīng)慈仁曰定。靜正無為曰定。義安中外曰定。
寧裕以安民曰寧。康令民安樂曰康。思善無逸曰康。
靖柔德安眾曰靖。政刑不擾曰靖。景苔意大圖曰景。明照旁周曰景。
剛自強不息曰剛。政刑明斷曰剛。肅正己攝下曰肅。法度修明曰肅。
威賞勒刑懲曰威。聲鬟震迭曰威。以刑服逮曰威。莊以臨下曰威。
毅英明有執(zhí)曰毅。經(jīng)德不回曰毅。烈宏濟生民曰烈。秉德遵業(yè)曰烈。圣武宣昭曰烈。
義正身肅下曰義。裁制適宜曰義。襄威德服遠(yuǎn)曰襄。
禮恭儉莊敬曰禮。納民軌物曰禮。莊嚴(yán)敬臨民曰莊。威而不猛曰莊。德盛禮恭曰莊。
敬齊莊中正曰敬。戒慎幾微曰敬。肅恭無怠曰敬。
恭尊賢貴義曰恭。正己接物曰恭。昭事不忒曰恭。勤恤民隱曰恭。
儉節(jié)以制度曰儉。皋事有經(jīng)曰儉。欽威儀悉備曰欽。夙夜祗畏曰斂。敬慎萬幾曰欽。
安兆民寧賴曰安。恭德不勞曰安。端圣修式化曰端。嚴(yán)恭蒞下曰端。
穆布德執(zhí)義曰穆。圣敬有儀曰穆。原植德開基曰原。慶流奕葉曰原。
厚思慮不爽曰厚。僖質(zhì)淵受諫曰僖。
翼愛民好治曰翼。小心昭事曰翼。憲賞善罰奸曰憲。聰明法天曰憲。表正萬邦曰憲。
度心能制義曰度。寬裕有容曰度。創(chuàng)制垂法曰度。理政平刑肅曰理。措正施行曰理。表章道術(shù)曰理。
齊執(zhí)心克莊曰齊。匡貞心大度曰匡。
平布網(wǎng)治紀(jì)曰平。執(zhí)事有制曰平。直肇敏行成曰直。秉道正物曰直。
簡治典明肅曰簡。臨下無苛曰簡。質(zhì)名實不爽曰質(zhì)。真純一德曰質(zhì)。至洽還淳曰質(zhì)。
英德華茂著曰英。明識大畧曰英。敏明作有功曰敏。英斷如神曰敏。
成禮樂明具曰成。安民立政日成。久道化隆曰成。
昭圣藺周達(dá)曰昭。明德有勞曰昭。威儀恭明曰昭。遐隱不遺曰昭。
宣施而不私曰宣。圣善周聞曰宣。顯圣德昭臨曰顯。有光前烈曰顥。
光能紹前業(yè)曰光。功烈耿著曰光。熙敬德光明曰熙。隆稱赫奕曰熙。
列后尊謐孝慈惠愛親曰孝。徽音克嗣曰孝。慈愛育必周曰慈。撫柔平恕曰慈。
純中正和粹曰純。肫誠克一曰純。懿柔德流光曰懿。溫和賢善曰懿。
淑慮善從宜曰淑。溫仁咸仰曰淑。德執(zhí)義揚善曰德。懿修罔懈曰德。
賢明德有成曰賢。內(nèi)治隆備曰賢。仁慈心為質(zhì)曰仁。惠愛溥洽曰仁。
惠仁恕中存曰惠。慈恩廣被曰惠。溫德性和厚曰溫。寬仁惠下曰溫。
和柔克有光曰和。溫厚無苛曰和。康溫良好學(xué)曰康。視履安和曰康。
順慈和遍服曰順。德協(xié)自然曰順。成內(nèi)德醇備曰成。坤寧化洽曰成。
憲懿行可紀(jì)曰憲.儀范永昭曰憲。敦溫仁忠厚曰敦。樹德純固曰敦。
裕性量寬平曰裕。仁惠克廣曰裕。安靜正不遷曰安。懿恭中禮曰安。
定大應(yīng)慈仁曰定。鎮(zhèn)靜守度曰定。誠秉德純一曰誠。明信率下曰誠。
敬齊莊自持曰敬。應(yīng)事無慢曰敬。恭莊以蒞下曰恭。謙和不懈曰恭。
端恭已有容曰端。秉心貞靜曰端。莊履正志和曰莊。嚴(yán)恭自律曰莊。
恪溫恭不怠曰恪。懋勤內(nèi)治曰恪。欽神明儼翼曰欽。威德悉備曰欽。
肅嚴(yán)畏自飭曰肅。攝下有禮曰肅。穆粹德深遠(yuǎn)曰穆。肅容持敬曰穆。
澧恭儉合度曰禮.內(nèi)則克修曰禮。齊執(zhí)心克莊曰齊。
翼思慮深遠(yuǎn)曰翼。贊宜德化曰翼。靜厚德安貞曰靜。律身恭簡曰靜。
正淑慎持躬曰正。端型式化曰正。寧淵衷湛一曰寧。端重自毖曰寧。
僖小心恭慎曰僖。樂聞善言曰僖。質(zhì)宅心篤實曰質(zhì)。淳茂無華曰質(zhì)。
愨誠心中孚曰愨。率真御下曰愨。簡一德不懈曰簡。約己恕物曰簡。
靖恭謹(jǐn)鮮言曰靖。紀(jì)網(wǎng)肅布曰靖。潔志行清正曰潔。容儀修飭日潔.貞德性正固曰貞。率義好修曰貞。慧淑敏早成曰慧。柔質(zhì)受諫日慧。
哲明知周通曰哲。識微慮終曰哲。敏明達(dá)不滯曰敏。聞義必徙曰敏。
度心能制義曰度。懿徽足式曰度。宣善聞周達(dá)曰宣。哲惠昭布曰宣。
明懿行宜著曰明。智能晰理曰明。昭德輝內(nèi)蘊曰昭。
顯中外仰德曰顯。
妃嬪謐懿溫柔賢善曰懿。淑善行著聞曰淑。賢內(nèi)德有成曰賢。
獻智質(zhì)有理曰獻。惠柔質(zhì)慈仁曰惠。溫德信寬和曰溫。
和柔順無違曰和。順和比于理曰順。敦溫仁忠厚曰敦。
裕寬和不迫曰裕。安凝重合禮曰安。定純行不爽曰定。
敬夙夜儆戒曰敬。恭遜順事上曰恭。遜謙和善讓曰遜。
端守禮自重曰端。莊嚴(yán)恪有儀曰莊。欽小心勵翼曰欽。
肅貌恭心敬曰肅。穆容儀肅靜曰穆。恪溫恭朝夕曰恪。
慎謹(jǐn)飭自持曰慎。勤能修內(nèi)職曰勤。翼思慮深遠(yuǎn)曰翼。
靜柔德安貞曰靜。僖小心恭慎曰僖。質(zhì)靜正無華曰質(zhì)。
愨表裹如一曰愨。簡一德不懈曰簡。靖恭慎鮮盲曰靖。
潔清正不渝曰潔。貞德信正固曰貞。慧柔質(zhì)通敏曰慧。
哲明知周通曰哲。榮蒙恩優(yōu)渥曰榮。宣善藺式布曰宣。
昭柔德有光曰昭。顯德美宣昭曰顯。憫慈仁不壽曰憫。
悼中年早逝曰悼。懷慈仁短折曰懷。
王、貝勒謐忠廉方公正曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠愛親曰孝。秉德不回日孝。
純中正和粹曰純。安危一心曰純。賢行義合道曰賢。
文道德博閏曰文。勤學(xué)好問曰文。獻智質(zhì)有理曰獻。
懿賢善著美曰懿。莊履正志和曰莊。
敬夙夜儆戒曰敬。善合法典曰敬。端守禮執(zhí)義曰端。
肅執(zhí)心決斷曰肅。恭敬以事上曰恭。既過能改曰恭。尊賢敬讓曰恭。
恪溫恭朝夕曰恪。威容端嚴(yán)曰烙。穆布德執(zhí)義曰穆。
康溫柔好善曰康。儀善行足法曰儀。
憲博聞多能曰憲。行善可紀(jì)曰憲。溫德性寬和曰溫。
惠勤施無私曰惠。和不剛不柔曰和。
頤和比于理曰順。良小心敬事曰良。竭忠無隱曰良。
敦善行不怠曰敦。裕寬和自得曰裕。
安和好不爭曰安。靖以德安眾曰靖。
慧質(zhì)柔受善曰慧。哲知能辨物曰哲。
明昭晰羣性曰明。通物至能應(yīng)曰通。行善無滯曰通。
達(dá)質(zhì)直好善曰達(dá)。修克勤世業(yè)曰修。
敏慮事有功曰敏。好古不怠曰敏。勤夙夜匪懈曰勤。
襄甲胄有勞曰襄。密思慮詳審曰密,追補前過曰密。
正心無偏曲曰正。慎夙夜敬畏曰慎。
平推心行恕曰平。思念終如始曰思。
度心能制義曰度。比擇善如從曰比。
義制事合宜曰義。定純行不爽曰定。
僖小心敬畏曰僖。克愛民作刑曰克。
清潔己自愛曰清。潔不污不義曰潔。
節(jié)好廉自克曰節(jié)。謹(jǐn)行制度曰節(jié)。介執(zhí)一不遷曰介。
誠肫篇無欺曰誠。愨表裹如一曰愨。
簡子易不訾曰簡。執(zhí)要能周曰簡。信出言可復(fù)曰信。
厚忠誠自植曰厚。質(zhì)樸直無華曰質(zhì)。
武剛強直理曰武。折沖御侮曰武。毅致果克敵曰毅。強而能斷曰毅。
烈秉德遵業(yè)曰烈。安民有功曰烈。勇見義必為曰勇。
剛強義果敢曰剮。威武不屈曰剛。直敏行不撓曰直。
果好力致勇曰果。臨事善斷曰果。景布義行剛曰景。
壯勝敵克亂曰壯。宣善聞周達(dá)曰宜。
昭明德有功曰昭。容儀恭美曰昭。榮寵椽光大曰榮。
顯行見中外曰顯。隱盡情不矗曰隱。
懷慈仁短折日懷。哀早孤夭折曰哀。
殤未家短折曰殤。悼中年早天曰悼。
愍使民悲傷曰愍。
羣臣謐忠肫誠翊贊曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠愛親曰孝。大慮行節(jié)曰孝。能養(yǎng)能榮曰孝。
純志盧忠實曰純。安危一心曰純。誠肫篤無欺曰誠。實心施惠曰誠。
文道德博聞曰文。修治班制曰文。勤學(xué)好問曰文。錫民爵位曰文。
獻智質(zhì)有禮曰獻。成遂物之美曰成。通達(dá)強立曰成。
憲博聞多能曰憲。行善可紀(jì)曰憲。宣善聞周連曰宣。誠意見外曰宜。
昭明德有勞曰昭。容儀恭美曰昭。明獨見先誠曰明。察色見情曰明。譖想不行曰明。
哲智能辨物曰哲。度心能制義曰度。
武剛強直理曰武。辟土斥境曰武。折沖御侮曰武。剛強以順曰武。
烈有功安民曰烈。勇勝敵壯志曰勇。見義必為曰勇。
壯武而不遂曰壯。勝敬克亂曰壯。屢征殺伐曰壯。死于原野曰壯。
剛強義果敢曰剛。追補前過曰剛。威武不屈曰剛。果好力致勇曰果。
威猛以強果曰威。強毅執(zhí)正曰威。桓辟土服遠(yuǎn)曰桓。
毅致果殺敵曰毅。強而能斷曰毅。
恭敬慎事上曰恭。愛民弟長曰恭。執(zhí)事堅固曰恭。尊賢敬讓曰恭。既過能改曰恭。
敬夙夜儆戒曰敬。小心恭事曰敬。善合法典曰敬。莊嚴(yán)敬臨民曰莊。威而不猛曰莊。履正志和曰莊。
端守禮執(zhí)義曰端。恪敬共官次曰恪。威容端巖曰恪。溫恭朝夕曰恪。
欽威儀悉備曰欽。寅恭奉職曰欽。穆布德執(zhí)義曰穆。中情見貌曰穆。
厚忠誠自植曰厚。敦仁愛眾曰厚。安和好不爭曰安。止于義理曰安。
泰循理安舒曰泰。臨政無慢曰泰。敦溫仁忠厚曰敦。善行不怠曰敦。
裕寬和自得曰裕。良竭忠無隱曰良。宅衷易直曰良。
康安樂撫民曰康。溫柔好善曰康。惠勤施無私曰惠。撫字心殷曰惠。興利裕民曰惠。
和推賢讓能曰和。不剛不柔曰和。柔遠(yuǎn)能邇曰和。順和比于理曰順。慈仁體民曰順。
溫德性寬和曰溫。正守道不移曰正。心無偏曲曰正。
肅執(zhí)心決斷曰肅。身正人服曰肅。簡平易不訾曰簡。執(zhí)要能周曰簡。
靖寬樂令終曰靖。柔德安眾曰靖。清避遠(yuǎn)不義曰清。潔己奉法曰清。
介執(zhí)一不遷曰介。節(jié)好廉自克曰節(jié)。謹(jǐn)行制度曰節(jié)。艱危莫奪曰節(jié)。
愨表裹如一曰愨。僖小心畏忌曰僖。恭慎無遇曰僖。
平治而無眚曰平。執(zhí)事有制曰平。布絹洽紀(jì)曰平。貞清白守節(jié)曰貞。不隱無屈曰貞。
確執(zhí)德不回曰確。質(zhì)強立守義曰質(zhì)。名實不爽曰質(zhì)。
潔不污不義曰潔。思念終如始曰思。追悔前愆曰思。
慎夙夜敬畏曰慎。小心克勤曰慎。密思慮詳審曰密。追補前過曰密。
定純行不爽曰定。安民大慮曰定。直敏行不撓曰直。率性不邪曰直。
義制事合宜曰義。先君后己曰義。勤能修其官曰勤。宜勞中外曰勤。夙夜匪懈曰勤。
襄隨地有德曰襄。甲胄有勞曰襄。因事有功曰襄。景由義而濟曰景。布義行剛曰景。
敏好古不怠曰敏。才猷不滯曰敏。理才敏詳審曰理。治繁不擾曰理。
通物至能應(yīng)曰通.行善無滯曰通。達(dá)質(zhì)直好善曰達(dá)。疏中通理曰達(dá)。
榮寵祿光大曰榮。穩(wěn)懷情不盛曰隱。
愍使民悲傷曰愍。懿賢善著美曰懿。
定制,和碩親王一字,多羅郡王二字。然如多羅謙郡王瓦克達(dá)謐「襄」之類,亦不一其人。多羅貝勒二宇。固山貝子二字。鎮(zhèn)國公以下至輔國將軍皆二字。妃一字,亦間有二字者。
公主二字。額駙二字。民公、侯以下文武官凡得謐者皆二字。
外國亦有得謐者,如順治十六年謐朝鮮國王李誤「忠宣」,乾隆中特賜阮光平謐「忠純」是也。
謚法惟「文正」一謐,尤為朝廷所重。每遇禮部奏請奉旨予謐者,由閣臣擬進四字,恭候欽定,惟「文正」則不敢擬,皆奉特旨遵行,亦不候閣臣奏擬。國初至今,惟尚書湯斌、大學(xué)士劉統(tǒng)勛、朱珪、曹振鏞、協(xié)辦大學(xué)士杜受田五人。又按:內(nèi)閣鴻稱冊所載,諸謐以「忠」為第一字,「正」為第四十一字。
康熙間,大臣例得予謐者,往往傳旨問九卿,某人應(yīng)得謐否。蓋易名之典,其慎如此。
此后應(yīng)否予謚,由禮部奏準(zhǔn),閣臣擬字請旨。
漢官不由翰林出身,不得用「文」字。官至大學(xué)士,則非翰林出身亦得謐「文」。如費文恪淳、章文簡煦是也。周文忠天爵不由翰林,亦未人閣,以「文」為謐,非舊制也。
將軍武階而謐文者,如果齊斯歡謐「文僖」、玉麟謐「文恭」、鐵麟謐「文恪」,皆由翰林出身。至康熙六年,領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣一等公索尼謐「文忠」,蓋特恩也。又由翰林出身,不依舊例謐文者,如鄂容安死阿睦爾薩納之難,謐「剛烈」;裕謙死嘆咭喇之難,謐「靖節(jié)」。
重死事之臣也。
按:鄂公殉節(jié),由閣擬謐,用「文烈」、「文剛」,高宗抹二「文」字,合「剛烈」字謐之。
雍正間,吏部侍郎署直隸總督何端簡世瑾,以詞臣進,而謐不用「文」字。
謐法不用「文」字者,禮部奏準(zhǔn)后,閣臣撰擬八字請旨。又居易錄:滿洲部院大臣,必歷內(nèi)閣學(xué)士,乃得充經(jīng)筵講官,歿得謐「文」。
侍郎以下,例無謐,其予謐,自康熙十八年掌院學(xué)士沙喇里始,蓋以講筵舊勞也。其后葉文敏方靄、沈文恪荃、勵文恪杜訥、高文恪士奇,侍從日久,宋端愨文運以廉介受知,皆以侍郎予謐。乾隆間,蔡文勤世遠(yuǎn)、徐文定元夢、錢文端陳羣、錢文敏維城,亦侍郎賜謐也。
乾隆間,以詩文被獎而追謐者,尚書王士禎謐「文簡」,尚書韓莢謐「文懿」。以究心理學(xué)而追謐者,侍郎胡煦謐「文良」。嘉慶間,以尚書房舊勞而追謐者,侍郎奉寬謐「文勤」,左都御史觀保謐「文恭」,尚書德保謐「文莊」。又尚書曹文埴、左都御史胡高望,初未予謐,后補謐曹為「文敏」,胡為「文恪」。
陸隴其以御史贈閣學(xué),特謐「清獻」,乃國家獎廉吏、重真儒之至意。若馬玠以知縣贈布政使參議,謐「忠勤」;強克捷以知縣贈知府,謐「忠烈」;劉欽鄰以知縣贈仆少,謐「忠節(jié)」;李毓昌以知縣謐「忠愍」;楊延亮以知縣謐「昭節(jié)」;方振聲以縣丞謐「果勇」;若斯類者,更仆難終。此褒揚忠節(jié)之令典也。
乾隆元年,明史告成。命追謐建文時諸臣,以昭萬世之公,以補舊史之闕。
我朝定鼎后,即賜前明崇禎末殉難之大學(xué)士范景文等十六人謐。乾隆四十年,命補謐胡季殉節(jié)諸臣及建文革除之際,其臣之抗節(jié)死事者,或?qū)Vk,或通謐,凡三千六百余人。并摘具事實,為勝朝殉節(jié)諸臣錄。所以示彰瘴,植綱常,義至重也。
乾隆元年,命已人賢良祠諸大臣,當(dāng)日未賜謐者,皆追謐。
耿昭忠、耿聚忠為耿精忠弟。精忠叛,二人不肯從逆,朝廷嘉之,其后昭忠、聚忠同謐一愨敏氣弟兄同謐,古未有也。