百花在海中。依山為國。國中有奇花嘉樹。民俗饒富尚釋教。產紅猴、黽倚、玳瑁、孔雀、倒掛鳥、胡椒時國王遣使來貢

卜煙帖木兒。韃靼別部。去甘肅一千五百里。其地廣袤千里。居無城郭。以氈帳為廬舍。產騾馬牛羊。至是來朝

楊維禎。號鐵崖。戴方巾見上。上問。此巾何名。對曰。四方平定巾。上喜。彭友信以貢至京。遇上微行。口占紅霓詩云。誰把青紅線一條。和云和雨系天腰。命續之。友信應聲曰。玉皇昨夜鑾輿出。萬里長空駕玉橋。上大悅問其籍。命翌辰候于升橋同入朝。友信如言。候久不至。遂入朝。上召友信上殿前問故。具以實對。命為北平布政使

癸酉洪武二十六年。嚴震直述浦江鄭濟。及同里王勛二家。累世同居。家世孝友于上。特詔褒異。除二人左右春坊庶子正月初三日。大龍興寺住持僧祖雋等。赴京賀正辭回。司禮監官魯梯傳圣旨。住持僧賞五錠。散僧每名二錠。教禮部補本欽此賜西番國師詔曰。佛教興于西土。善因博被華夷。雖無律以繩頑。惟仁心而是則。大矣哉。妙覺難窮。昔從斯道者頓悟三空。脫塵淪而出苦趣。永離幽冥。使生者懷而死者慕。豈不圣人者歟。邇來西番入貢。有僧公哥監藏巳藏卜。乃昔元八思巴帝師之后人云。踵師之道深通奧典。獨志尤堅?；揞B以從善。起仁心以滌愆。雖是遙聞。特加爾圓智妙覺弘教大國師。統治僧民。名當時之善人。永為教中之稱首。於戲寂寞山房。儔青燈而讀誦。觀皓月以吟風。疊膝盤陀之上。草衣木食。方契善符

象源禪師諱淑。臺州人。住持徑山。六月初四日趨入門曰。殺來了殺來了。作么生避。遂坐脫

甲戌洪武二十七年。命僧錄司。行十三布政司。選僧補官。于是居頂道成凈戒等。應召除授正月上謂劉三吾曰。朕歷年久。而益懼者?？譃橹沃男敢?。懈心一生。百事皆廢。生民休戚系焉。故日慎一日。惟恐弗及。如是而治。效猶未臻。甚矣為治之難也。三吾頓首曰。陛下之言及此。天地神人之福也諭曰。人之常情安于所忽。飽即忘饑。暖即忘寒。不思為備。一旦卒遇兇荒。則茫然無措也。深知民艱。百計以勸督之。俾其咸得飽暖

正月初八日。欽奉圣旨。釋迦佛發大悲愿心。歷無量劫至于成道說法度人。一切來歷載大藏。愚者安能知義。聰者未能盡目。有佛以來效佛之修者無量。凡所說法。人天會聽。愚者雖無知。補于時君多矣。自佛去世之后。諸祖踵佛之道。所在靜處不出戶牖。明佛之旨。官民趨向者歷代如此。效佛宣揚者智人也。所以佛道永昌。法輪常轉。邇年以來。踵佛道者。未見智人。致使輕薄小人毀辱罵詈有玷佛門。特敕禮部。條例所避所趨者。榜示之

一僧合避者不許奔走市村。以化緣為繇。致令無藉凌辱有傷佛教。若有此等。擒獲到官。治以敗壞祖風之罪

一寺院庵舍。已有砧基道人。一切煩難答應官府。并在此人。其僧不許具僧服入公聽跪拜。設若己身有犯即預先。去僧服以受擒拿

一欽賜田地稅糧全免。常住田地雖有稅糧。仍免雜派人差役

一凡住持并一切散僧。敢有交結官府悅俗為朋者。治以重罪

一凡僧之處于市者。務要三十人以上聚成一寺

一可趨向者。或一二人。幽隱于崇山深谷。必欲修行者聽

一僧有妻者。許諸人捶辱之。更索取鈔錢。如無鈔者打死勿論

一有妻室僧人。愿還俗者聽。愿棄離者。修行者亦聽

一僧寺庵院。一切高明之人。本欲與僧扳話。顯揚佛教。奈何僧多不才。其人方與和狎。其僧便起求施之心。為此人遠不近（文長不錄）

嗚呼僧若依朕條例。或居山澤?；蚴爻Ｗ?。或游諸方不干于民。不妄入市村。官民欲求僧以聽經。豈不難哉。如此則善者慕之。詣所在焚香禮請。豈不高明者也。行之歲久。佛道大昌。榜示之后。官民僧俗。敢有妄論乖為者。處以極刑。欽此

七月十二日。本部官同僧錄司華蓋殿。欽奉圣旨。征南陣亡病故的官員軍士。就靈谷做好事。普度他。恁禮部用心整理。欽此

乙亥洪武二十八年。命僧錄司。設上中下三科。考試天下沙門。賜善世天禧等寺。糧米以給其食。賜僧錄司官。大佑袈裟衣衾

大宗禪師諱興。臺州人。住持徑山。三月十一日忽嘆曰。夫三十婦六齡。畢竟偶不成。遂坐去

丙子洪武二十九年十一月。圣旨靈谷寺住持病故。恁禮部與祭祀。欽此。本部辦素祭遣官致祭

丁丑洪武三十年。命僧錄司。行十三布政司。凡有寺院。處所俱建禪堂。安禪集眾

戊寅洪武三十一年。太祖定燕邸。后代取諱二十字四句曰。高瞻祁見佑厚載翊常由慈和怡伯仲簡靖迪先猷二月二十九日。僧錄司左善世大佑等。于右順門欽奉圣旨。著江東驛江淮驛兩處。蓋兩座接待寺。著南北游方僧道。往來便當欽此

蘧庵法師諱大佑。號蘧庵住持姑蘇北禪寺。詔為左善世。精究內外典籍。善天臺賢首教義。有彌陀略解凈土指歸等書。行世

遂初法師諱紹宗。號遂初。上海陳氏。十三出家于松江安國寺。得法于靜庵鎮法師。天資穎悟戒行精嚴。初說法于長慶。次遷吳興慈咸。大展玄風緇素向化。洪武癸酉應召。有事廬山奏對稱旨。賜金縷僧伽黎。擢右講經升右善世。是年月日示疾而逝

四月。上不豫。閏五月十日崩。壽七十有一。是月十六日葬于孝陵。上尊謚曰。圣神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝廟。號太祖

太祖御制護法集錄入集中者。不列備云棲護法錄中

佛教利濟說心經序三經論

釋道論誦經論修教論

明施論宦釋論鬼神有無論

空實喻拔儒僧文僧道衡說

僧妙云說僧竺隱說清教錄

諭鐘山僧敕諭天界寺僧賜宗泐免官說

問佛仙二篇還經示僧天界寺花架說

戒僧陶冶文又諭僧習唐太宗圣教序

游寺記靈谷寺記游新庵記

牛首山庵記僧犯憲說赦二役囚人

祭寶志公文祭道林文贊十六羅漢二次

詩偈十九首山居詩十二首

贊頌十三首

集列六十一人附見十五人

道原禪師（衍）秋潭法師（月）宗律禪師

昭慶律師（濡）太白法師（砥）石湖禪師（美）

竺元禪師（道）一元禪師（靈）無著禪師

古梅老人用明法師懶牧禪師

靜庵禪師（鎮）清源法師白云禪師

皇太孫即皇帝位。以明年為建文元年。大赦天下太孫治喪禮。被發哭踴。哀動左右。敕有司喪儀悉遵周禮。于是仿金藤遺制。前朝后殿左右角門。及西宮內寢各設座如生存。凡十一所有久不御者。即以香湯灑掃之。陳祖訓于東直殿。設重器于西直殿。京官四品以上。朝服執鉞。立于諸陛之上。自初十以至十六日?？夼R如禮。晝不飲勺水。夜不就枕簟。先是太祖不豫。多暴怒遭譴戮者甚眾。太孫入侍事必躬承。服藥則親嘗以進。去后則親扶以起。唾壺溺器之屬。靡不手提以獻。而愉色婉容藹然可掬太祖氣已漸平多所全宥。當深更夜分。侍衛酣寢際。呼無不應。應無不起。蓋終夕未嘗交睫也。太孫素豐腴。至是哀毀骨立矣。是日諸大臣迎之于大明門外。群臣百姓望見其毀瘠之容深墨之色。與哭泣之哀。莫不舉手加額。曰天子純孝。舉喁喁然。有至德之思焉詔行三年喪命齊泰黃子澄預參國事命方孝孺為博士侍講蹇義為吏部侍郎夏原吉為戶部侍郎征江西處士楊士奇。為翰林院編纂官張統為吏部尚書熒惑守心。程濟通術數。上書言。北方兵起期在來年

皇明崇禎十一年春月金蓋云蘧壽光比丘寓杏溪遽庵纂錄編次