一自經(jīng)兵之后。僧無統(tǒng)紀(jì)。若府若州。合令僧綱司。僧正司。驗(yàn)倚郭縣分。僧會(huì)司驗(yàn)本縣僧人。雜處民間者見其實(shí)數(shù)。于見有佛到處。會(huì)眾以成叢林。清規(guī)以安禪。其禪者務(wù)遵本宗公案。觀心目形以證善果。講者務(wù)遵釋迦四十九秋妙音之演。以導(dǎo)愚昧。若瑜伽者。亦于見佛剎處。率眾熟演顯密之教。應(yīng)供是方足孝子順孫報(bào)祖父母劬勞之恩。以世俗之說。斯教可以訓(xùn)世。以天下之說。其佛之教陰翊王度也

一令下之后。敢有不入?yún)擦帧Ｈ郧八接芯鞂?。潛住民間。被人告發(fā)到官。或官府拿住。必梟首以示眾。容隱窩藏者流三千里

一顯密之教軌范科儀。務(wù)遵洪武十六年頒降格式內(nèi)。其所演唱者。除內(nèi)外部真言。難以字譯。仍依西域之語。其中最密者。惟是所以曰密。其余番譯經(jīng)及道場內(nèi)。接續(xù)詞情懇切交章。天人鬼神咸可聞知者。此其所以曰顯。于茲科儀之禮。明則可以達(dá)人。幽則可以達(dá)鬼。不比未編之先。俗僧愚士。妄為百端訛舛規(guī)矩。貽笑智人。鬼神不達(dá)。此令一出。務(wù)謹(jǐn)遵毋增減。為詞訛舛紊亂。敢有違者。罪及首僧及習(xí)者

一令出之后。有能忍辱不居市廛。不混時(shí)俗。深入崇山刀耕火種。侶影伴燈。甘苦空寂寞于林泉之下。意在以英靈出三界聽

一瑜伽僧。既入佛剎已集成眾。赴應(yīng)世俗。所酬之資。驗(yàn)日驗(yàn)僧。每一日每一僧錢五百文。主磬寫疏召請三執(zhí)事。每僧各一千文

一道場諸品經(jīng)咒布施則例（各項(xiàng)經(jīng)寸數(shù)目不錄）

一陳設(shè)諸佛像。香燈供給。阇黎等項(xiàng)勞役錢一千文

一凡僧與俗齋。其合用文書。務(wù)依修齋行移體式。除一表三申三牒三帖三疏三榜。不許文繁別立名色。妄費(fèi)紙劄以耗民財(cái)

一今后所在僧綱僧正僧會(huì)去處。其諸散寺應(yīng)供民間者。聽從僧民兩便。愿請者愿往任從之。僧綱僧正僧會(huì)。毋得恃以上司。出帖非為拘鈐。假此為名。巧取散寺民施。從有緣僧。有道高行深者?；蚪?jīng)旨精通者。檀越有所慕。從其齋禮。毋以法拘

一瑜伽之教。顯密之法。非清凈持守。字無訛謬。呼召之際幽冥鬼趣。咸使聞知即時(shí)而至。非垢穢之軀。世俗所持者。曩者民間世俗。多有仿僧瑜伽者。呼為善友。為佛法不清。顯密不靈。為污濁之所污。有若是。今后止許僧為之。敢有似前如此者。罪以游食

七月初一日。本部官于奉天門欽奉圣旨。恁禮部出批。著落僧錄司。差僧人將榜文去。清理天下僧寺。凡僧人不許與民間雜處

八月十八日。手敕著善世天禧能仁三寺僧官宗泐等。明早有雨不要來。若無雨天晴。早赴奉天門欽此

復(fù)原禪師名福報(bào)。字復(fù)原。臺(tái)之寧海人。俗姓方。母張氏。于杭之崇福寺出家。謁石湖美公于凈慈落發(fā)。參經(jīng)山原叟得旨。出世慈溪蘆山。遷四明之智門。洪武初。馳召道行沙門。與以中日章赴京館天界寺。屢入內(nèi)庭應(yīng)答稱旨。留三年賜還。補(bǔ)處徑山。上堂云。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。及化之日。忽拍手曰。呵呵呵。大眾是甚么看取。竟寂。壽八十四。塔于寂照右岡。六月四辰

澹居禪師諱至仁。字行中。號(hào)澹居。又號(hào)熙怡叟。番陽人。姓吳。侍報(bào)恩寺真牧純公得度。自幼識(shí)見卓穎。指空上人嘆曰。再世人天師也。令參元叟。留侍香掌外記。叟喜謂曰。仁書記?；⒍碚咭?。出世德章崇報(bào)萬壽等剎。宋學(xué)士稱之曰?；⑶鹱鹫呙⊥馈Ｒ娦跃既缒δ嶂?。洪武初?；噬蠁栆怨砩裰怼熞苑鹬紴闀鴮?duì)。上悅。臨終索紙書偈而逝。壽七十四。臘六十七。三月十九忌辰也

全室禪師諱宗泐。字季潭。號(hào)全室。臺(tái)之臨海人。族姓周。父吉甫。母葛氏。幼輒跏趺坐。八歲從笑隱欣公學(xué)法。十四剃度。二十受具。欣公開山龍翔。師與俱。寄意詞章。尤精隸古。后謁元叟于徑山掌記室。出世水西。遷中竺升雙徑。次五十五代。詔師與演福法師大璞玘公。箋釋心經(jīng)金剛楞伽三經(jīng)。點(diǎn)簡藏經(jīng)。制獻(xiàn)佛樂章。往西域求法。得莊嚴(yán)寶王文殊等經(jīng)。授僧錄司善世。掌天下僧教。建鳳陽槎峰圓通庵。辟一室曰松下居。賜天界住持。引見賜詩。有泐翁去此問誰禪。朝夕常思在目前。后賜歸槎峰。詩云。寂寞觀明月。逍遙對(duì)白云。汝其往矣。渡江示疾。謂眾曰。人之生滅如海一漚。漚生漚滅復(fù)歸于水。何處非寂滅之地也。言已喚侍者曰。這個(gè)聻。侍者茫然。師曰苦。遂逝世。時(shí)九月十四日也。壽七十四。荼毗舍利塔于天界。附欣公之右高皇帝。有賜師免官說（載皇明護(hù)法錄）又御和詩一百四十五首。稱泐翁。成祖有御制像贊賜中順大夫得法弟子湛然性一宗欽

古拙禪師號(hào)祖庭。松陵人。母持凈戒。生不知葷。幼背法華。十歲日誦一部。十三投日鑄寺。出家薙染受具。首謁石屋。南參古梅老人。續(xù)然三指。九載切磨廓然瞥地。行詣白云。留為眾首。后遁跡韜光巖壑三十余年。有平生最愛隈巖谷。二十年來懶放迎之句云

梁寅字孟敬。臨江人。家貧力學(xué)。一時(shí)名士多與之游。上征天下名儒修述禮樂。寅與焉以老病辭歸。結(jié)屋石門山。稱梁五經(jīng)。年八十二

壬申洪武二十五年。試經(jīng)給僧度牒敕僧錄司。行移天下僧司。造僧籍冊。刊布寺院?；ハ嘀苤?。名為周知板冊四月二十五日皇太子薨。謚懿文九月立嫡長孫允文為皇太子。以方孝孺為漢中教授。孝孺臺(tái)州寧海人。聰穎絕倫。雙眸炯炯如電。讀書一目十行俱下。鄉(xiāng)人呼為小韓子。宋濂謂曰。子之文非當(dāng)世之文也。太祖謂皇太子曰。此莊士也。又曰異人也。后建文末徇忠冬上患熱病危甚。諸御醫(yī)進(jìn)藥皆無效。俄有赤腳僧。詣闕下云。天眼尊者及周顛仙。遣進(jìn)藥視其藥。一曰溫涼藥。一曰溫涼石一磈。其方用盆盛石磨藥。注之沉香盞以服。上服之。服在未時(shí)間。至點(diǎn)燈時(shí)遍體抽掣。藥之效也。其藥味香如菖蒲。而盞底凝朱。紅彩迥異。是夜病愈。精神日強(qiáng)十二月初六日。僧錄司左善世夷簡等。于奉天門欽奉圣旨。各處有通佛法性理高僧。訪問得幾人。取將來善世寺。住欽此十二月二十一日。欽依關(guān)領(lǐng)清教錄一百四十五本。發(fā)與各處僧綱司。依本刊板印造。俵散所屬寺院僧人

琉球在海東南。自福建梅花所開漾。順颷利舶七日可至。其俗以盈虛為晦朔。以草木為冬夏。人皆去髭黥手。羽冠毛衣。無禮節(jié)好剽掠。至此遣子弟來學(xué)。夷習(xí)稍變。奉正朔設(shè)官職。被服冠裳。陳奏表章。著作篇什。有華風(fēng)焉

日本即古倭奴國。海中諸夷倭奴最大。西南至海東北。大山國主。世以王為姓。地分五畿三島。又有附庸百余。拘邪韓最大。唐初更為日本。其俗男子魁頭斷發(fā)黠面文身。婦人被發(fā)屈紒跣足。間用履。其喜盜。輕生好殺天性然也。物產(chǎn)金銀、琥珀、水精、琉黃、水銀、銅錢、白珠、青玉、蘇木、胡椒、細(xì)絹、花布、螺[蟲*朋]、漆器、扇、犀象、刀劍、鎧甲、馬。交市華人。喜得童女。綿綺絲綿磁針時(shí)入貢不誠

彭享在東南海島中。并山多平原。禽獸希少草木繁茂。沃土宜谷。饒果蔬。其俗上下親狎無寇盜。男女椎髻好誦佛經(jīng)。煮海為鹽。釀榔為酒。產(chǎn)片腦諸香花錫物遣使奏金葉表文來朝