靈隱告香普說(shuō)

叢林新人入門(mén)。例有開(kāi)室告香二事。諸方臨夏告香一節(jié)。不舉行久矣。山僧叨冐此來(lái)。已及兩月。汩汩人事。日不暇給。向後入室之際。兩班單寮。暨諸宿德。不必訪及。若是晚學(xué)。有志慕道者。來(lái)自大方。不妨商確。然則道本無(wú)言。因言顯道。所以道。道豈多途。鶴有九臯難翥翼。機(jī)不離位。馬無(wú)千里謾追風(fēng)。直下如倚天長(zhǎng)劒。凜凜神威。阿誰(shuí)敢擬。雖然。我王庫(kù)內(nèi)。無(wú)如是刀。何況百萬(wàn)眾前。拈花微笑。分付正法眼藏。禍不入慎家之門(mén)。由是一人傳一人。遞相誤賺。直指單傳。不立文字。大似潑油救火。黃梅夜半。大庾嶺頭。虐燄愈熾。是甚麼物恁麼來(lái)。說(shuō)似一物則不中。總是夢(mèng)裏惺惺。離四句。絕百非。今日頭痛。不能為淨(jìng)說(shuō)得。已是與賊過(guò)梯了也。竪拂掛拂。全機(jī)出沒(méi)。直得耳聾三日。一字入公門(mén)。九牛車(chē)不出。其餘發(fā)大機(jī)。顯大用。明修棧道。暗度陳倉(cāng)。一條白棒。佛來(lái)也打。祖來(lái)也打。三十年不曾打著一箇。用盡自己心。笑破佗人口。一喝分賓主。照用一時(shí)行。白日青天。開(kāi)眼溺牀。後來(lái)拋栗棘。擲金圈。用暗號(hào)子。大驚小怪。其數(shù)河沙。殊不知。一一祭鬼神茶飯。更無(wú)些子氣息。從上閑門(mén)破戶(hù)。已是盡情併蕩了也。衲僧家。不掛風(fēng)雲(yún)影像。不涉泥水蹤由。須信目前有條活路。豈不見(jiàn)。德山到溈山。挾袱於堂上。刺腦入膠盆。從東過(guò)西。從西過(guò)東。道甚麼。於是顧視云無(wú)無(wú)。便出。且莫草草。雪竇云。勘破了也。賊須賊捉。德山到門(mén)首。卻云。也不得草草。果然不丈夫。遂乃重整威儀。再入相見(jiàn)。再來(lái)不直半文錢(qián)。溈山坐次。多口阿師。德山提起坐具云。和尚。者野狐精。溈山擬取拂子。令不虗行。德山便喝。拂袖而去。拈得鼻孔失卻口。雪竇又云。勘破了也。贓物現(xiàn)前。德山背卻法堂。穿草鞋便行。爭(zhēng)奈獅子腰折。溈山晚間。問(wèn)首座云。適來(lái)新到。在甚麼處。平地?fù)︳~(yú)鰕。首座云。當(dāng)時(shí)背法堂。著草鞋出去也。莫謗渠好。溈山云。此子已後。向孤峯頂上。盤(pán)結(jié)草菴。呵佛罵祖去在。面皮厚多少。雪竇云。雪上加霜。正是據(jù)欵結(jié)案。一勘破二勘破。割菜鎌子。雪上加霜曾險(xiǎn)墮。重疊關(guān)山。飛騎將軍入虜庭。可煞英雄。再得完全能幾箇。不是苦心人不知。急走過(guò)。不放過(guò)。陣後說(shuō)兵書(shū)。孤峯頂上草裏坐。靈山授記。未到如此。咄。縵天網(wǎng)子。二大老。與麼相見(jiàn)。一挨一拶。一擡一搦。大似傍若無(wú)人。雪竇雖則路見(jiàn)不平。也是助桀為虐。靈隱恁麼道。只貴後人撿責(zé)。咄。

法語(yǔ)

示元藏主住定林

百丈已前。無(wú)住持事。是故。得意之士。深山窮谷。茆茨石室。折腳鐺中煑飯喫。以了平生。不求聞達(dá)。不茍利養(yǎng)。只靠本有一著子。如靠一座須彌山。豈特世人。不得而親踈之。世事亦不能軒輊之。踐履既久。霜露果熟。間有不得已。為龍?zhí)焱浦隆８叱鋈颂熘怼＠m(xù)佛慧命。所以報(bào)佛恩德也。後世淳離樸散。風(fēng)薄俗惡。名掛官府。如同戶(hù)籍之民。而甘甜之。貪冐寵榮。隨世低昂曾不知佛之慧命為何物。若夫師弟子。緣契之妙。扣關(guān)擊節(jié)。風(fēng)旋電卷。如臨濟(jì)。辭黃檗次。檗呼侍者。取禪板拂子來(lái)。而濟(jì)即召侍者。取火來(lái)。便竪起殺人三角眼。當(dāng)此之時(shí)。豈有師家邪。後來(lái)又有磨衲入墨盆。鐵鉢盛貓飯之作。具此體裁。方可以荷擔(dān)祖師擔(dān)子。豈小緣邪。

新定林大拙。早負(fù)英邁之氣。蘊(yùn)奇?zhèn)苤拧Ｂ圆皇率隆１厮汲鍪乐畬W(xué)。以了吾事。裂縫掖。毀琴劒。無(wú)意功名之會(huì)。稅駕于佛祖之域。塵銷(xiāo)覺(jué)圓。水落石出。凡所過(guò)處。無(wú)問(wèn)道俗。咸高其風(fēng)。慈水邑大夫之賢剡其名聞?dòng)诳ぁｌ妒恰６种煜隆０钊宋制洳粊?lái)。大拙之願(yuàn)無(wú)行意。愈退愈光。愈晦愈明。是以。平生衣糞掃衣。行頭陀行。雖自簪纓中來(lái)。無(wú)一點(diǎn)子弟氣。所謂大拙者。蓋逃於拙。寓於拙。豈拙於用大邪。古德云。巧尚不可得。而拙自何來(lái)。須到巧拙俱忘處。是為真拙。發(fā)而用之。橐籥鑪鞴。淬礪鉗錘。便是臨濟(jì)到來(lái)。也須鍜過(guò)。方不負(fù)裂縫掖。荷吾宗之素志也。

示端知客

學(xué)道之士。須夙有靈骨。方有趣向分。其間俊快遲鈍之不同。有時(shí)節(jié)因緣之所繫。非特後世之患如此。昔雪峯真覺(jué)禪師。自鰲山収拾不上之後。便有大地如粒粟之旨。彼三到投子。九上洞山之日。何曾欠缺。玄沙頭陀。由飛猨回避不及之後。走終身不出嶺之譽(yù)。二祖不往西天。達(dá)磨不來(lái)東土之旨。豈自外來(lái)。然俊快之資。與夫時(shí)節(jié)之來(lái)。各有所待邪。負(fù)丈夫不群氣宇。不作則已。作則萬(wàn)竅怒號(hào)。奮牙礪齒。當(dāng)與從上。交臂佛祖之域。直下如生鐵鑄就。黃金打成。一切處不能羅籠。一切處不能埋沒(méi)。俊鷹突日。快鷂梢雲(yún)。與其七尺單前。破蒲團(tuán)上。何如三家村裏。荒草渡頭。一句截流。萬(wàn)繭抽緒。須知鰲山店上。飛猨嶺頭。正在半途。

示保上人歸廬山

橫看成嶺側(cè)成峯。遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目。都緣身在此山中。向來(lái)買(mǎi)草鞋行腳。撥草瞻風(fēng)。得住且住。乃上人出此山之時(shí)。拄杖生節(jié)。回首知?dú)w。要行便行。是上人入此山之時(shí)。出一叢林。不離此山。入一叢林。不即此山。如此。則行住坐臥。以至動(dòng)靜施為。無(wú)非此山也。若問(wèn)廬山真面目。春寒尚峭。宜且善為道路。

示翁道士

威音已前。空劫那畔。擔(dān)荷得行。何處有許多。周由者也。杳冥恍惚。不是老子說(shuō)底。直指人心。不是達(dá)磨傳底。道無(wú)心合人。人無(wú)心合道。一明一切明。一透一切透。如金翅擘海。直取龍吞。如香象渡河。截流而過(guò)。看佗歸宗。因僧來(lái)別。宗云。但去束裝。臨行卻來(lái)。為儞說(shuō)一上佛法。僧如其言。再上方丈。宗云。時(shí)寒途中善為。若道有分付。屈辱者僧。若道無(wú)分付。辜負(fù)歸宗。翁高士。氣度格量。有衲子超方之作。縱跡龍象蹴踏之地。茲其時(shí)矣。東行西行。忽然覰破古人敗缺處。則知萬(wàn)壽土上加泥。

示英上人號(hào)無(wú)盡

理隨事變。理事無(wú)礙。事得理融。事事無(wú)礙。此華嚴(yán)大人境界也。得之者如懸鑑。舉無(wú)遺照。用之者如連環(huán)。解之無(wú)窮。雪竇將束須彌為筆。蘸滄海為墨。書(shū)虗空之紙。乃至經(jīng)不可說(shuō)微塵數(shù)劫。而為上人。寫(xiě)此無(wú)盡。亦不能盡。豈不見(jiàn)。善財(cái)參尋知識(shí)。末後至彌勒樓閣前。暫時(shí)斂念云。大慈大悲。願(yuàn)樓閣門(mén)開(kāi)。令我得入。尋時(shí)彌勒彈指一下。樓閣門(mén)開(kāi)。善財(cái)?shù)萌搿Ｈ胍堰€閉。遂見(jiàn)百千萬(wàn)億樓閣。一一樓閣。有一一彌勒。於一一彌勒前。有一一善財(cái)。許多說(shuō)話。果何意邪。英上人。宜自著鞭。求其所以名之之意。異時(shí)眼開(kāi)。有善財(cái)寶樓閣前一解。可謂名實(shí)相稱(chēng)。山河大地。為汝發(fā)機(jī)。草木叢林。為汝發(fā)機(jī)。以至森羅萬(wàn)像。無(wú)不是為汝發(fā)機(jī)時(shí)節(jié)。所謂重重?zé)o盡。無(wú)盡重重。且道如今是第幾重法界。日勢(shì)稍晚。歸堂去。

示秀上人（玉谿小師）

嘉定初。太白峰前。十二峯下。甞與玉谿。來(lái)往兩山之間。見(jiàn)其佩少室懸記。後十年。且聞?dòng)褙G吐瑞。此破砂盆話行時(shí)也。又十餘年。見(jiàn)秀上人于鄞江。歷談江西法窟中事。欲觀其師。先觀弟子。正此謂也。開(kāi)口不在舌頭上。話墮也。大力量人。擡腳不起。未為分外。得人憎。難湊泊。無(wú)出者些子。如大火聚。近之則燎卻面門(mén)。如太阿劒。擬之則喪身失命。秀上人。由湖南北。浙東西。為此事。親行一遭。點(diǎn)著玉谿舊時(shí)行處。便有罵父翁之意。心憤憤口悱悱。必欲再禮拜玉溪一回。坐具頭邊眼活。不得道。有此好事。不為人說(shuō)。切忌墮佗古人覆轍。

示深藏主

我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人。已是平地上。深深掘窖。埋卻多少人也。何況思而知之。不思而知。總是二頭三首。若具天然氣槩。終不受者般茶飯。雲(yún)門(mén)放洞山三頓棒話。難逢快便。不妨商量。若有喫棒分。石橋元不在天臺(tái)。若無(wú)喫棒分。西山走入滕王閣。

深藏主。有逸格超宗眼目。道聚一年餘。能甘澹泊。當(dāng)此秋清。將意行天臺(tái)。出門(mén)三步。或若石橋成兩截。西山頭倒卓。則知萬(wàn)壽初無(wú)剩語(yǔ)。

示智上人

江西自八十四人以還。一時(shí)之盛。號(hào)稱(chēng)法窟。良由馬師畏簸箕之譏。趨遠(yuǎn)大之域。奔軼絕塵。不可控勒。所謂馬駒踏殺天下人者。是也。英靈間出。項(xiàng)背相望。代豈乏人邪。如所示。即心即佛。非心非佛之旨。平如鏡。險(xiǎn)如崖。使能過(guò)此兩關(guān)。掉臂徑去。亦不辜自法窟中來(lái)也。

示巽上人梅澗號(hào)

一花開(kāi)大地春。一漚生波瀾始。苗從地?cái)唷嶙栽搭^。有能不動(dòng)一塵。不撥萬(wàn)象。向冷冰冰處。發(fā)揚(yáng)本地風(fēng)光。若是浮逼逼地。落二落三。則不堪為種草。

巽上人無(wú)從事枝葉。須直截根源。果熟猨重處。知有真實(shí)現(xiàn)前。水落石出時(shí)。自然光影俱盡。還我核子來(lái)。大梅機(jī)關(guān)太露。瞪目不見(jiàn)底。雪老窠臼猶存。須信少林一枝曹溪一派。不出吾掌握中矣。倘或望林止渴。口裏水漉漉地。謂是誤佗三軍。又爭(zhēng)怪得。

示鑑藏主

如來(lái)非智。巧智者以如來(lái)為宗。祖師非妙。得妙者以祖師為旨。宗旨一定。源委自分。所以。永嘉大師。初到曹谿。振錫遶牀而立。可謂師子咬人。曹谿云。大德自何方而來(lái)。生大我慢。直下如金翅擘海。小留一宿。平地陷人。後人謂之定宗旨於曹谿。良有以也。

鑑藏主。吾鄉(xiāng)之英。宗旨定來(lái)久矣。懷藏至鑑。鑑在機(jī)先。顯發(fā)大用。用超格外。以至東家杓柄長(zhǎng)。西家杓柄短。無(wú)不知之。造詣既深。羽翼既備。未有長(zhǎng)住而不行。未有長(zhǎng)行而不住。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。建立法幢。播揚(yáng)宗旨。茲其時(shí)也。清[廠@苗]之瑟。朱絃疏越。一唱三嘆。當(dāng)有擊節(jié)賞音者矣。

示牧維那

目前無(wú)法。長(zhǎng)劒倚天。意在目前。千雷吼地。搆得搆不得。未免喪身失命。此事大包法界。細(xì)入隣虗。非見(jiàn)聞?dòng)X知所通。非世智辯聰所了。圓悟道。不可說(shuō)時(shí)便有。不說(shuō)時(shí)便無(wú)。妙喜道。不可蒲團(tuán)上打坐時(shí)便有。跳下禪牀時(shí)便無(wú)。者裡翻卻二老舌頭。方知面前有條活路。十二時(shí)中。折旋俯仰。酬酢事機(jī)。入林不動(dòng)草。入水不動(dòng)波。雖在城市中。不為聲色之所籠絡(luò)。雖在富貴中。不為榮華之所移換。所以道。就內(nèi)打出則氣力壯。就外打入則氣力弱。正當(dāng)紛拏轇轕之時(shí)。只消輕輕捩轉(zhuǎn)。便見(jiàn)千變?nèi)f化。皆非外物。既到者般田地。若作奇特想。未免坐在解脫深坑。此乃無(wú)盡藏三昧門(mén)。須是具勇猛身心。立堅(jiān)固行願(yuàn)。視佛祖如生冤家。聞禪道如風(fēng)過(guò)樹(shù)。直得十字縱橫。圓通自在。千差合轍。萬(wàn)派朝宗。回看從上以來(lái)。一機(jī)一境。趙州庭栢。祕(mì)魔擎杈。無(wú)業(yè)莫妄想。洞山麻三斤。是甚麼熱椀鳴聲。

牧維那。銳志此事。特求法語(yǔ)。為入道警策。先德道。但辨肯心。必不相賺。

示暉書(shū)記

有魁壘英特之資。負(fù)豪邁激烈之志。氣吞萬(wàn)衲。眼空群象。凡世間文字。諸子百家。無(wú)不周知。至於祖師門(mén)下一著。或邈其端倪者為何。蓋習(xí)氣未除。蹊徑已熟故也。香林四十年。方成一片。長(zhǎng)慶往來(lái)雪峯玄沙。二十年。只看箇驢事未去。馬事到來(lái)。趙州道。我在南方。除粥飯二時(shí)外。未甞雜用心。古人酷為此事。其矻矻如此。五祖云。參禪須是悟。悟了須是遇人始得。打頭不遇作家。到底翻成骨董。鵝王擇乳。素非鴨類(lèi)。金翅擘海。直取龍吞。若眼目不精明。源流不甄別。往往錯(cuò)認(rèn)驢鞍橋。作阿爺下頷。昔黃龍南。會(huì)雲(yún)峰悅于西山。禍?zhǔn)碌準(zhǔn)隆Ｄ蠌你钐冻巍３文穗?yún)門(mén)之後。悅云。雲(yún)門(mén)如九轉(zhuǎn)丹砂。點(diǎn)鐵成金。澄公藥汞銀。徒可玩。入鍛則流去。著甚死急。是時(shí)黃龍怒甚。蹉過(guò)真藥。明日悅謝過(guò)。前箭猶自可。又曰。雲(yún)門(mén)氣宇如王。甘死語(yǔ)下乎澄公有法授人。死語(yǔ)也。後箭射人深。南云。如是則誰(shuí)可汝意者。著了也。悅云。石霜楚圓。手段出諸方。莫謗石霜好。繼而慈明領(lǐng)福嚴(yán)。南在座下。夜聞小參。貶剝諸方。多泐潭密付之旨。遂就入室曰。某甲望道未見(jiàn)。比聞夜參。如迷行獲指南之車(chē)。欲求法施。使盡餘疑。理能伏豹。慈明因問(wèn)。書(shū)記學(xué)雲(yún)門(mén)禪。必善其旨。如放洞山三頓棒。應(yīng)打不應(yīng)打。通天作用。南云應(yīng)打。敗也。慈明色莊聲厲曰。才聞棒聲。便是喫棒。則汝從朝至暮。聞鴉鳴鵲噪。鐘魚(yú)鼓板之聲。亦應(yīng)喫棒。龍頭蛇尾。又曰。趙州勘婆話。試指其可勘處。至竟為人為徹。南不知答。老鼠入牛角。慈明詬罵之。殺人見(jiàn)血。南云。正以未解求決。豈慈悲然邪。見(jiàn)機(jī)而變。慈明笑曰。是罵邪。放去較危。収來(lái)太速。於是南公失聲道。泐潭果死語(yǔ)也。眼花山影轉(zhuǎn)。遂出偈云。傑出叢林是趙州。老婆勘破有來(lái)由。併贓捉敗。箇是本色道流。遇人者如此。師家若無(wú)向上巴鼻。何以驗(yàn)其參學(xué)邪。

暉書(shū)記。資稟不凡。蘊(yùn)藉渾厚。相從湖寺。勉歸記司。器識(shí)過(guò)人遠(yuǎn)甚。歲寒之義可掬。祖師門(mén)下。鍋兒大小。杓柄短長(zhǎng)。固不在言。厚藏深養(yǎng)。更宜持久。雖是鍜了精金。至於百鍊繞指。更須入鑪。異時(shí)光明發(fā)現(xiàn)。作大佛事。肯多讓古人哉。

示寶日上人

寶非寶。日杲杲。上上機(jī)。無(wú)處討。赤水求來(lái)何太狂。荊山覓得苦相惱。不惱不狂排夜光。險(xiǎn)惡道中為津梁。余因閱明覺(jué)此語(yǔ)。忽寶日禪人來(lái)前。笑曰。此正與寶日名字符合。但乞書(shū)此。以資警策。南山曰。書(shū)則不辭。禪人要須知其所立名。而求其所以名之之實(shí)。方知飛猿嶺峻。未嘗負(fù)人。禪人腳前腳後。忽為寶光日光一爍。心路絕。伎倆忘。不特?zé)o負(fù)此嶺。亦無(wú)愧古人矣。