偃溪禪師。八坐道場。學(xué)者奔赴。如水赴壑。所存句語。流傳諸方。一則並無一句踏襲。二則亦無一句重疊。三則塞盡知見理路。四則截斷葛藤窠臼。只此四著。盡掃近日法門獘病。宜其傑出一時也。吾因知偃溪平昔昔無說之說。學(xué)者讀之。當(dāng)以無聞之聞。所謂單單只賣死貓頭。喫者通身冷汗流。作用不愧前輩矣。余不足以與此。聊提帙端。以識欣快。

開慶改元結(jié)夏日。晉陵尤焴。

得道之士。不言非少。有言非多。故曰。吾無隱乎爾。予豈好辯哉。以閉口為隱。以開口為辯。是盲者過。非日月咎。予觀　偃溪。平居泊然如閑雲(yún)。悄然如枯木。及其振衣踞座。隱隱鍧鍧。則有口者喪。伸紙奮筆。灑灑落落。則有手者縮。豈所謂大辯若訥。深藏若虗者耶。近代法末。號大尊宿者。未免重名聞著施利。履踐未離濁惡。說法豈有靈驗(yàn)。偃溪獨(dú)忘懷聲利。味如嚼蠟。故其胸中流出。一一高妙。二十年後。話當(dāng)大行。或問予。何以知之。曰我知言。

寶祐戊午。日南至。湯（漢）伯紀(jì)書。

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