○梨園色藝京師梨園中有色藝者，士大夫往往與相狎。庚午、辛未間，慶成班有方俊官，頗韶靚，為吾鄉(xiāng)莊本淳舍人所昵。本淳旋得大魁。后寶和班有李桂官者，亦波峭可喜。畢秋帆舍人狎之，亦得修撰。故方、李皆有狀元夫人之目，余皆識(shí)之。二人故不俗，亦不徒以色藝稱也。本淳歿后，方為之服期年之喪。而秋帆未第時(shí)頗窘，李且時(shí)周其乏。以是二人皆有聲縉紳間。后李來(lái)謁余廣州，已半老矣。余嘗作《李郎曲》贈(zèng)之。近年聞?dòng)惺袢宋喝齼赫撸壬妹翢o(wú)不為之靡，王公、大人俱物色恐后。余已出京，不及見(jiàn)。歲戊申，余至揚(yáng)州，魏三者忽在江鶴亭家。酒間呼之登場(chǎng)，年已將四十，不甚都麗。惟演戲能隨事自出新意，不專用舊本，蓋其靈慧較勝云。
○京師偷拐之技都門(mén)繁會(huì)之地，偷兒、拐子有非意計(jì)所及者。吾鄉(xiāng)董某偶入戲館，占席以待客，橫二千錢(qián)于案。忽衣冠者三人自外來(lái)，中一人若與董素相識(shí)者，遽向揖。董答揖，揖甫下，而錢(qián)為其人之同伴者撮去掛于肩。揖畢，問(wèn)姓氏，其人故驚愕作誤認(rèn)狀，深抱不安。董回坐，而案上之錢(qián)已失。撮錢(qián)者尚立于旁，反咎之曰：“戲館中有錢(qián)豈可橫于案？如我之掛于肩斯可耳。”實(shí)則掛肩之錢(qián)即其錢(qián)也。董熟視，竟不敢言。又一少年以銀易錢(qián)于市，方講價(jià)，忽一老者從后擊而仆之，且罵曰：“父窮至此，兒有銀乃私易錢(qián)。不孝孰甚！”遂奪銀去。旁觀者謂是父責(zé)子也。少年悶絕，良久始蘇，云：“吾安得有父也？”而銀已去不可追矣。又有藏利刃雜稠人中，剪取腰間雜佩，或至割衣襟一幅去，混號(hào)謂之“小李”。被剪者覺(jué)而獲之，雖加毆辱弗怨。或旁人指破，則必報(bào)矣。有女郎坐香車，一書(shū)生行其旁，兩美相顧，頗有情。小李者伺書(shū)生后，將下手，書(shū)生不知也。方回顧，女郎不便語(yǔ)，但以口頰隱示若有人伺于后者，書(shū)生覺(jué)而斥之，小李遂去。未幾，車轉(zhuǎn)曲巷，女郎口忽為小刀劃破。
○狐祟京師多狐祟，每占高樓空屋，然不為害，故皆稱為狐仙。余嘗客尹文端第。其廳事后即大樓，樓下眷屬所居，樓之上久為狐宅，人不處也。嘗與公子慶玉同立院中，日尚未暮，忽有泥丸如彈者拋屋而下，凡十?dāng)?shù)丸。余拾其一仰投之，建瓴之屋宜即拋下矣，乃若有接于空中者，不復(fù)下，亦一奇也。余僦屋醋張衙同，其屋已數(shù)月無(wú)人居。初入之夕，睡既熟，忽夢(mèng)魘，若有物壓于胸腹者，力掙良久始得脫。時(shí)月明如晝，見(jiàn)有物如黑犬者從窗格中出。明日視窗紙，絕無(wú)穿破處。先母命余夕以二雞卵、一杯酒設(shè)于案，默祝焉。詰朝，卵、酒俱如故，而其物不復(fù)至。
○洪經(jīng)略行狀先輩嘗言：洪文襄公承疇當(dāng)明崇禎十五年松山被陷時(shí)，京師傳聞公已殉難。崇禎帝輟朝，特賜祭九壇，其子弟在京成服受吊，撰行狀送諸公卿矣。方祭第九壇，而公生降之信至，遂罷祭，而行狀已遍傳人間。順治元年從入關(guān)，為內(nèi)院大學(xué)士。次年，出經(jīng)略江南諸省，逋寇以次削平，后再出經(jīng)略楚、粵、滇、黔諸省，西南底定，皆其功也。歸皇朝一年乃卒。其家再成服受吊，撰行狀不復(fù)敘前朝事，但自佐命入關(guān)起。有好事者，嘗得其前后兩行狀，訂為一本云。
○李太虛戲本李太虛，南昌人，吳梅村座師也。明崇禎中為列卿。國(guó)變不死，降李自成。本朝定鼎后，乃脫歸。有舉人徐巨源者，其年家子也，嘗非笑之。一日視太虛疾，太虛自言病將不起。巨源曰：“公壽正長(zhǎng)，必不死。”詰之，則曰：“甲申、乙酉不死，則更無(wú)死期。以是知公之壽未艾也。”太虛怒，然無(wú)如何。巨源又撰一劇，演太虛及龔芝麓降賊，后聞本朝兵入，急逃而南，至杭州，為追兵所躡，匿于岳墳鐵鑄秦檜夫人跨下。值夫人方月事，迨兵過(guò)而出，兩人頭皆血污。此劇已演于民間，稍稍聞?dòng)谔摗＿m芝麓以上林苑監(jiān)謫宦廣東，過(guò)南昌，亦聞此事。乃與太虛密召歌伶，夜半演而觀之。至兩人出跨下時(shí)，血淋漓滿頭面，不覺(jué)相顧大哭，謂：“名節(jié)掃地至此，夫復(fù)何言！然為孺子辱至此，必殺以泄忿。”乃使人俟巨源于逆旅，刺殺之。此事得之于蔣心余編修。
○徐健庵先輩嘗言：徐健庵乾學(xué)在康熙中以文學(xué)受知。方其盛時(shí)，權(quán)勢(shì)奔走天下，務(wù)以獎(jiǎng)拔寒峻、籠絡(luò)人才，為邀名計(jì)，故時(shí)譽(yù)翕然歸之。其所居繩匠胡同，后生之欲求進(jìn)者，必僦屋于旁。俟其五更入朝，輒朗誦詩(shī)文使聞之。如是數(shù)日，徐必從而物色。有所長(zhǎng)，輒為延譽(yù)。當(dāng)時(shí)繩匠胡同宅子僦價(jià)輒倍他處。所甄拔初不以賄，惟視其才之高下定等差。相傳鄉(xiāng)、會(huì)試之年，諸名士先于郊外自擬名次。及榜出，果不爽，非必親自主試也。徐方主持風(fēng)氣，登高而呼，衡文者類無(wú)不從而附之。以是游其門(mén)者，無(wú)不得科第。有翰林楊某者，其中表也。八月初，遇徐于朝。徐問(wèn)：“欲主順天鄉(xiāng)試否？”楊謂：“幸甚。”徐曰：“有名士數(shù)人不可失也。”及夕，則小紅封送一名單至，計(jì)榜額已滿。詰朝，主試命下矣。楊不得已，與諸同考官如其數(shù)取之。榜發(fā)而京師大嘩，捏名帖遍街市。圣祖聞之，降旨親審。楊窘甚，求救于徐。徐謂：“毋恐，姑晚飯去。”翼日，有稱賀于上前者，謂：“國(guó)初以美官授漢兒，漢兒且不肯受。今漢兒營(yíng)求科目，足覘人心歸附。可為有道之慶。”圣祖默然，遂置不問(wèn)。蓋即徐令人傳達(dá)此語(yǔ)也。嘗有人日具名紙謁其門(mén)，必饋司閽者十金，而不求見(jiàn)，但囑以名達(dá)徐而已。閽人怪之，密以白徐，徐令留見(jiàn)之，其人故作狀，謂：“吾誠(chéng)意尚未到，不敢求見(jiàn)也。”強(qiáng)之而后入。徐問(wèn)曰：“足下有深讎未報(bào)乎？”曰：“無(wú)有也。”“然則何為逡巡不敢言？”固問(wèn)之，始以情告，欲得來(lái)科狀元耳。徐曰：“已有人，可思其次。”其人謂：“他非所望，寧再遲一科。”徐許之。然徐不久罷歸，其人竟不第。
○高士奇高江村士奇，康熙中直南書(shū)房，最蒙圣祖知眷。時(shí)尚未有軍機(jī)處，凡撰述諭旨，多屬南書(shū)房諸臣，非特供奉書(shū)畫(huà)、賡和詩(shī)句而已，地既親切，權(quán)勢(shì)日益崇。相傳江村初入都，自肩仆被進(jìn)彰義門(mén)。后為明相國(guó)家司閽者課子。一日相國(guó)急欲作書(shū)數(shù)函，倉(cāng)卒無(wú)人。司閽以江村對(duì)，即呼入，援筆立就。相國(guó)大喜，遂屬掌書(shū)記。后入翰林，直南書(shū)房，皆明公力也。江村才本絕人。既居勢(shì)要，家日富，則結(jié)近侍探上起居，報(bào)一事，酬以金豆一顆。每入直，金豆?jié)M荷囊，日暮率傾囊而出，以是宮廷事皆得聞。或覘知上方閱某書(shū)，即抽某書(shū)翻閱。偶天語(yǔ)垂問(wèn)，輒能對(duì)大意。以是圣祖益愛(ài)賞之。初因明公進(jìn)，至是明公轉(zhuǎn)須向江村訪消息。每歸第，則九卿肩輿伺其巷皆滿，明公亦在焉。江村直入門(mén)，若為弗知也者。客皆使亻兼從偵探：盥面矣，晚飯矣。少頃，則傳呼延明相國(guó)入，必語(yǔ)良久始出。其余大臣或延一二入晤，不能遍，則令家奴出告曰：“日暮不能見(jiàn)，請(qǐng)俟異日也。”諸肩輿始散。明日伺于巷者復(fù)然。以是聲勢(shì)赫奕，忌者亦益多。江村率以五鼓入朝，至薄暮始出，蓋一刻不敢離左右矣。或有譖之者，謂：“士奇肩仆被入都，今但問(wèn)其家貲若干，即可得其招權(quán)納賄狀。”圣祖一日問(wèn)之，江村以實(shí)對(duì)，謂：“督撫諸臣以臣蒙主眷，故有饋遺，絲毫皆恩遇中來(lái)也。”圣祖笑頷之。后以忌者眾，令致仕歸，以全始終。猶令攜書(shū)編纂，以榮其行，可謂極文人之遭際矣。
按《宋史》，盧多遜為相時(shí)，太祖每取書(shū)史館，多遜預(yù)戒吏先白己，輒通夕閱之。遇上問(wèn)書(shū)中事，應(yīng)答無(wú)滯。《魏書(shū)》，溫子升先為廣陽(yáng)王淵家馬坊中教奴子書(shū)，嘗作《侯山祠堂碑文》，常景見(jiàn)而善之，因訪焉，由是名譽(yù)稍起。按此二事，高江村絕相似。
○王云錦雍正中，王云錦殿撰元日早朝后歸邸舍，與數(shù)友作葉子戲。已數(shù)局矣，忽失一葉，局不成，遂罷而飲。偶一日入朝，上問(wèn)以元日何事，具以實(shí)對(duì)。上嘉其無(wú)隱，出袖中一葉與之曰：“俾?tīng)柦K局。”則即前所失也。當(dāng)時(shí)邏察如此。云錦孫日杏語(yǔ)余云。