○兩中鼎魁王新城記：康熙中，有中進士被革后再中進士者。乾隆年間有馬全者，山西人，已中武探花，由侍衛出為參將，與同官相爭詈，被劾革職。入京，在九門提督衛門充兵。又應鄉、會試中式，庚辰殿試竟得狀元。凡兩得鼎魁，亦奇聞也。后官至提督，征金川戰歿。

○相宅董仙翁董華星達存，吾邑人，壬申進士，精六壬奇門術，相宅尤奇驗。壬申將會試，須僦宅貢院前，余與之約同寓矣。時余客座師汪文端公第，公為余賃一宅，余不敢卻，乃囑內弟劉敬輿偕董寓，董所親擇也。又有吾鄉符天藻亦附焉。二場后，余詣董，私問其寓內當中幾人，答曰：“三人俱可雋。恐符君或失之，蓋夜臥須各按本命定方位，而符懷疑，不我從也。”出榜，果董、劉俱成進士，余與符落第。又江蘇巡撫莊公有恭延之相衙署，董為改葺數處。既落成，公將出堂視事，董止之，為擇一吉日時而出。屆期坐甫定，轅門外忽傳鼓報喜，則加官保之信適以是刻至矣。今藩伯康基田令昭文，以家中有子弟應秋試，預叩董。董詢其先塋何向，教以塋之某方立一燈竿，子弟中某年生者當發解，已而果然。他奇驗多類此，人皆稱“董仙翁”。

○揣骨史瞎子術家又有揣骨聽聲之法，多瞽者為之。《北史》：高歡未遇時，與司馬子如等逐赤兔。遇盲嫗，自言善暗相，因遍捫諸人，言皆貴而俱由歡。齊文宣帝試皇甫玉相術，以帛巾襪其目，使歷摸諸貴人，無不驗。齊文襄時，有吳士雙盲，妙于聽聲。文襄令劉桃枝、趙道德等列試之，言皆中。《五代史》：李守貞為河中節度使，有術者善聽人聲，以知吉兇。守貞出其家人使聽之。術者聞其子婦符氏聲，驚曰：“此天下母也。”守貞益自負，曰：“吾婦猶為天下母，吾取天下復何疑哉。”遂反。后守貞敗，符氏為周世宗繼室，果為皇后。此揣骨聽聲之見于史傳者也。近時亦尚有精其術者。雍正年間，浙東有史瞎子者，遇男子則揣骨，女子則聽聲，言休咎奇中。徐文定公元夢撫浙時，其孫舒文襄赫德相國方角，而休寧汪文端公由敦以諸生為之師。文定令史相師弟二人。史曰：“皆大位也。”時舒以世家貴公子，其顯達固意中事，文端則寒諸生，念不到此，謂史特因弟以及師，聊作周旋語耳。是夕，史獨倀倀到書塾，謂文端曰：“君勉之！將來官職聲名在主人之上。”文端益惶恐不敢當。史曰：“非讕語也。君寒士，諛君何所利？正以我之命某年當有厄，某年當得脫。計君是時已登顯仕，我之厄或由君而解，故鄭重相托，君是時幸勿忘今日言，當力為拯之。”已而，或進史于世宗憲皇帝，奏對后忽奉旨發遼左為民。至今上御極之十年，詔軍流以下皆減等發落。時文端公果為刑部尚書。乃檢史舊案，則系特旨發往，不載犯罪之由。同列多難之，文端以其罪不過軍流，正與恩詔相符，乃奏釋焉。既入京，仍客于文端第，則益韜晦，不肯言禍福矣。歲庚午，文端長子承沆方應舉，文端夫人望之甚切，請史決之。史曰：“即當得六品官。”六品者，惟翰林修撰及部主事。時文端方直禁近，子弟若登科第，必不至分部，其為狀元官修撰無疑也。母夫人方竊喜。無何，文端為是科主考官，承沆回避不得試，共以史言為妄矣。其冬特旨賜文端蔭一子，承沆果得主事官，正六品。其奇中如此。余以是歲客文端第，故知之甚悉。其他奇驗尚多，不勝縷述也。

○兼管部務一部有滿、漢兩尚書、四侍郎，凡核議之事，宜允當矣。然往往勢力較重者一人主之，則其余皆相隨畫諾，不復可否。若更有重臣兼部務，則一切皆惟所命，而重臣者實未嘗檢閱也，但聽司員立談數語，即畫押而已。故司員中為尚書所倚者，其權反在侍郎上。為兼管部務之重臣所熟者，其權更在尚書上。甚至有尚書、侍郎方商榷未定，而司員已持向重臣處畫押來，皆相顧不敢發一語。昔人曾奏請親王不可兼部務，蓋有所見也。

○軍需各數上用兵凡四、五次。乾隆十二、三年用兵金川，至十四年三月止，共軍需銀七百七十五萬（實銷六百五十八萬，移駁一百十七萬）。十九年用兵西陲，至二十五年，共軍需銀二千三百一十萬（實銷二千二百四十七萬，行查未結六十三萬）。三十一年用兵緬甸，至三十四年，共軍需銀九百十一萬。三十六年用兵金川起，至四十二年止，共軍需銀六千三百七十萬。以上系章湖莊在戶部軍需局結算之數。五十二年臺灣用兵，本省先用九十三萬，鄰省撥五百四十萬，又續撥二百萬，又撥各省米一百十萬，并本省米三十萬石，加以運腳，約共銀、米一千萬。

○京官趨勢吊喪傅文忠公扈從熱河，而其兄總憲廣公成歿于京，文忠乞假歸治喪。廣公家受吊之期凡三日，已遍訃矣，其最后一日，則文忠到京日也，前兩日遂無一人至者。文忠到，則各部院大小百官無不畢至，雖與廣公絕不相識者，亦以文忠故致賻而泥首焉。輿馬溢門巷，數里不得驅而進，皆步行入。

○鐘表自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也。今欽天監中占星及定憲書，多用西洋人，蓋其推算比中國舊法較密云。洪荒以來，在璣，齊七政，幾經神圣，始泄天地之秘。西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。鐘表亦須常修理，否則其中金線或有緩急，輒少差。故朝臣之有鐘表者，轉誤期會，而不誤者皆無鐘表者也。傅文忠公家所在有鐘表，甚至亻兼從無不各懸一表于身，可互相印證，宜其不爽矣。一日御門之期，公表尚未及時刻，方從容入直，而上已久坐，乃惶悚無地，叩首階陛，驚懼不安者累日。

○西洋千里鏡及樂器天主堂在宣武門內，欽天監正西洋人劉松齡、高慎思等所居也。堂之為屋圓而穹，如城門洞，而明爽異常。所供天主如美少年，名邪酥，彼中圣人也。像繪于壁而突出，似離立不著壁者。堂之旁有觀星臺，列架以貯千里鏡。鏡以木為筒，長七八尺。中空之而嵌以玻璃，有一層者、兩層者、三層者。余嘗登其臺以鏡視天，赤日中亦見星斗。視城外，則玉泉山寶塔近在咫尺間，磚縫亦歷歷可數。而玻璃之單層者，所照山河人物皆正，兩層者悉倒，三層者則又正矣。有樓為作樂之所。一虬髯者坐而鼓琴，則笙、簫、磬、笛、鐘、鼓、鐃、鐲之聲無一不備。其法設木架于樓，架之上懸鉛管數十，下垂不及樓板寸許。樓板兩層，板有縫，與各管孔相對。一人在東南隅，鼓嘴以作氣。氣在夾板中盡趨于鉛管下之縫，由縫直達于管。管各有一銅絲系于琴弦。虬髯者撥弦，則各絲自抽頓其管中之關捩而發響矣。鉛管大小不同，中各有囗竅，以象諸樂之聲，故一人鼓琴而眾管齊鳴，百樂無不備，真奇巧也。又有樂鐘，并不煩人挑撥，而按時自鳴，亦備諸樂之聲，尤為巧絕。