陳詢出為同知，同僚餞之。令各用三字分合，以韻相協，以成句終之。陳循云：“轟字三個車，余斗字成斜。車、車、車，遠上寒山石徑斜。”高轂云：“品字三個口，水酉字成酒。口、口、口，勸君更盡一杯酒。”詢自云：“矗字三個直，黑出字成黜。直、直、直，焉往而不三黜。”
一字或去上、或去下，仍各成一字。如“章”字上去“立”，則下成“早”字，下去“十”則上成“音”字。 ｛八允｝ 克 患 晝 糞 黨 羆 ｛蕊木｝薰 簞 笞 巢 奔 蒼。
上下無異：中、申、車。
四圍無異：田、十、回、井。
中去一字為別字：窮—穹 庥—床 閶—間 閭—問 屁—尼 癡—疾 窳—お 羈—罵 靄—。
顛倒各成一字：由—甲 干—士。
移中置上別成一字：田—古 困—杏 —沓 —否 回—呂。
移中一畫在上別成一字：目—百 曲—西 尹—戶。
一字易置為二字者：可—叮 召—叨。
兩字各異音同者：瞎—核 鏷—帕 銘—忄冥。
《水南翰記》：國子祭酒和詩，有以“周弓”作“弓周”者。監生嘲之曰：“周弓難以作弓周，似此詩才欠致標。若是此人為酒祭，算來端的負廷朝。”
天然對偶，用《經》書句者：“天維顯思”，“民亦勞止”。“維汝一德”，“于今三年”。“有能奪庸”，“爰立作相”。“行此四德”，“弼予一人”。“文王之德之純”，“周公之才之美”。“閑暇而明政刑”，“會通以行典禮”。“禮樂自天子出”，“籩豆則有司存”。“欣欣然有喜色”，“蕩蕩乎無能名”。“率百官若帝之初”，“于萬年受天之”。“發號施令罔不臧”，“陳善閉邪謂之敬”。“聞俎豆未學軍旅之事”，“聽鼓鼙則思將帥之臣”。“聰明而有作，不作聰明”，“由仁義以安行，非行仁義”。“五百里采、五百里衛，外包有截之區”，“八千歲春、八千歲秋，上祝無疆之壽”。“是為馮婦也”，“無若宋人然”。“相公公相子”，“人主主人翁”。“斷送一生惟有”，“破賒萬事無過”。“迅雷風烈風雷雨”，“絕地天通天地人”。“無可奈何花落去”（晏元獻），“似曾相識燕歸來”（王琪）。“水底月如天上月”，“眼中人是面前人”（楊大年）。“天若有情天亦老”（老長吉）。“月如無恨丹長圓”（石曼卿）。“江州司馬青衫濕”（王安石）。“梨園子弟白發新”（蔡天啟）。“人言盧杞是奸邪”，“我覺魏徵但嫵媚”（東坡）。“哀王孫而進食，豈望報乎”（湯思退）。“為長者而折枝，非不能也”（洪容齋）。“宰予晝寢，于予與何誅”，“子貢方人，夫我則不暇”（汪圣錫）。“孟孫問孝于我，我……”，“賜也何敢望回，回……”。
目字加兩點，不作員字看（賀字）。貝字欠兩點，不作目字看（資字）。
木了又一口，不作杏字猜，若作困字猜，又是呆秀才（亟字）。
莫道南風常向北，北風也有向南時。（同上）
城外俱是土饅頭，城中盡是饅頭餡。（《暖姝由筆》）
五風十雨梅黃節，二水三山李白詩。（李西涯、程篁墩在采石聯句）
祝枝山學佛語作《叉袋謎》：無佛（物）不開口，開口便成（盛）佛，盤多羅詰（結）多，羅破多剎（撒）多，佛（物）多難陀（馱）。
客少主人多，天高皇帝遠。
張文潛《宛丘集。仲夏詩》：“云間趙盾益可畏，淵底武侯方熟眠。”（武侯謂臥龍。）此謔當更云湯Ь諸葛耳。相傳有送鵝及梅子札云：“湯Ь右軍二只，醋浸曹公一瓶。”
福州仁王寺有僧喜唱《望江南》。或為言于當事，延主一剎。又不得意，作詩云：“當初只欲轉頭銜，轉了頭銜轉不堪。何似仁王高閣上，倚蘭閑唱《望江南》。”此與“匆匆不暇唱渭城”相似。
《爆孛婁詩》：“東入吳門十萬家，家家爆谷卜年華。就鍋排下黃金粟，轉手翻成白玉花。紅粉美人占喜事，白頭老叟問生涯。曉來妝飾諸兒女，數片梅花插鬢斜。”
俗語作對：燒炭用柴，必橫柴而豎炭；煎漿下飯，須熱飯而冷漿。（同上）
紙畫梅花有詩云：“羌笛有聲吹不落，膽瓶無水亦常開。”（同上）
俗語：“精”曰“鯽令”。“團”曰“突欒”。“孔”曰“窟籠”。“蓬”曰“勃籠”。“忍”曰“熬”。“足”曰“彀”。“視”曰“看”，曰“望”。“按”曰“｛欽手｝”。“浮”曰“吞”。（去聲。）“移”曰“捅”。“流”曰“倘”。“虹”曰“吼”。“竅”曰“洞”。“箸”曰“快”。“臥”曰“黨”。“概”曰“蕩”。
“跑”曰“波”。“立”曰“站”。“趨”曰“跑”。“躲”曰“閃”，曰“伴”。“藏物”曰“圓”。“熱酒”曰“頓”，曰“蕩”。“瀉酒”曰“篩”。“門關”曰“閃”。“非常事”曰“咤異”。“喜事”曰“利市”。“憂事”鈍“。”階磴“曰”僵察“。”自夸“曰”賣弄“。”首飾“曰”頭面“。”鞋襪“曰”腳手“。”器“曰”家伙“。”取物“曰”擔“，曰”拿“。”瘧疾“曰”打擺子“。”相助“曰”幫輔“。”小食“曰”點心“。
明太祖嘗至國子監，有廚人進茶，上悅，賞以冠帶。一貢生夜吟云：“十載寒窗下，何如一盞茶。”帝適聞之，應聲曰：“他才不如你，你命不如他。”（同上）
劉欽謨至一僧寺，僧不答。劉問：“何禮？”僧曰：“我釋教，不答是敬汝。”劉偶見一戒方，取擊僧首。僧問：“何故？”劉曰：“我圣教，打是敬汝。”（同上）
伍文定與知府出行，見墻頭露出一少艾。知府出對曰：“墻內桃花，露出一枝難入手。”伍對曰：“園中梅子，不消幾個便酸牙。”（同上）
正德三年會試，王鏊、梁儲為主考官。教坊演戲，一人問曰：“今年會試文何如？”一人答曰：“王良天下之賤工也，如何得好文章？”
金星士有《勸世詩》：“有生有死自家知，人不回頭也是癡。傀儡一場雖好看，可憐終有散場時。”
一字易置為二字者：可、叮，召、叨，古、右。字異音同者：緦、相、鈐。
僭刪朱子中庸首節章句朱子注“天命之謂性”三句，不知費幾番參究，然后落筆，固已無復可議，而愚竊尚有未安者。“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。于是人物之生，各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。”第思孟子云“犬之性”、“牛之性”，即同是物類，已不能同性，況能與人各得所賦之理，以為健順五常之德乎？蓋物之中，清濁本不同。有與人性相通者，如蜂蟻君臣，虎狼父子，烏反哺，羔跪乳，雞司晨，犬守夜，牛負重，馬健行，是也。圣人因得而品節之，如牛穿鼻，馬絡頭，皆馴而服之，非必棲鳥于泉，蓄魚于木，而后謂之品節也。有與人性不相通者，如豺虎之暴，蜂蠆之毒，行、喙息、蠕動，甚至虺、蛇、梟、獍，亦何莫非率其所賦之自然，而所謂理者果安在乎？況又有五常之德乎？圣人于此，亦惟有如周公之驅虎豹犀象而遠之，固無所施其品節之方，物亦不受圣人之品節也，益可見人性、物性不可混而同之也。子思專就人身上指示性理，故言無弊。朱子從陰陽五行根源說下，故不得不兼人物而言，既兼人物而言，又于人所得天賦之理處不另為劃清，故語多窒礙也。今僭刪數字云：“天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦（亦應改即）。賦焉，猶命令也。于是人之生（刪一物字，專主人說）。因各得其所賦之理，以為（健順二字亦可刪。五常之內自有健順也）五常之德，所謂性也。”如此注解，似覺意圓而義密。至于末節有“萬物育焉”之句，則又是人道之極功，而非謂人物初生時同得天理之全也。愚陋之見，未知然否。
○題席帽山人王逢梧溪集是集久無刻本，余從江陰葉保堂明經處借得抄本，頗完善。一再讀之，知其生長于元末明初，與楊維禎、倪瓚、袁凱輩相友善，而始終不仕，蓋自托于元之遺老，欲以隱節自完。故其為詩，大概以扶植名教、激揚風義為主。如余闕、李黼石、抹宜孫、陳友定、達識帖木兒等捐軀殉難，及他節婦、孝子、義士，無不各有小序以表彰之。嘗勸張士誠降元，授官太尉，詩中即以“張太尉”稱之，其后士誠僭偽號，則不復齒及，蓋隱援陶淵明甲子紀年之義，亦可見其用意所在矣。古體詩音節高古，時有漢、魏遺韻。近體亦老成樸實，不落纖佻，固不屑與ひ家爭工斗靡也。保堂以鄉先輩遺墨，不忍聽其湮沒，將付梓以傳，可謂能扶大雅之輪矣。
○河套河套，古朔方地，唐張仁愿筑三受降城處，地在黃河南，自寧夏至偏頭關，延袤二千余里，饒水草。明初設東勝二衛，永樂后以地遠難守，遂廢為甌脫。正統十四年有額森（舊名也先）。寇寧夏，留千余騎于其中，然尚未為所占據也。天順間有阿勒楚爾（舊名阿羅出）。潛來居之。又有伽嘉色楞竊入套，將為久居計。王越等往剿，雖屢捷而寇據套自如。伽嘉色楞又糾元裔們都將居套內，稱汗。成化四年，項忠討滿四，恐其乘冰凍與套寇合，乃急攻，獲滿四。可見是時寇久已居套矣。成化九年，王越襲寇于紅鹽池，大捷，寇始徙北去，西陲得息肩者數年。成化十一年，余子俊以延慶地平易，寇屢入套，我反居外，寇反居內，故筑邊墻千七百里，以限內外。弘治元年，小王子漸入套中，出沒為寇。弘治八年，韃靼北部伊果刺伊木王等入套駐牧。于是小王子等相倚為邊患。小王子居東方，號土默特，其分諸部在西北者曰濟農、曰諳達。二部據有河套，時入寇。濟農先入，諸達自豐州來會之，相倚為邊患。總督劉天和擊敗之，然終未逐出。后濟農死，諳達獨盛。嘉靖二十六年，諳達求封貢，詔不許。時曾銑上言：“寇居河套將百年，出套則寇寧夏、三關，入套則寇甘、固，應請水陸并進，三舉則寇不能支，當遠徙矣。”帝方向之。而帝意忽中變，故嚴嵩得以陷銑及夏言于大辟。究而論之，套地水草肥美，自永樂棄廢之后，又無漢人居之，故寇得竊據。其始猶未敢據為巢穴，中國每歲發兵搜套。其時寇常為客，而我猶為主。迨后駐牧既久，寇且視為故土，彼反為主，我反為客矣。今套地實即鄂爾多斯，守藩服惟謹，與四十八家蒙古及喀爾喀諸部落，長為不侵不叛之臣，自無庸驅之他徙。然則駕馭外藩，固在朝廷之盛德，使之不敢生心也哉。嘉慶十四年十一月初二日，因演劇有《議河套》一出，因略考套中原委于此。
○假印大案嘉慶十四年冬，有蠹吏蔡泳受、王書常、吳玉等私雕假印，憑空捏造事由，向三庫及內務府廣儲司庫共十四次，并詐傳諭旨，稱欽派辦工大臣姓名，用偽印文書咨行部院衙門，以致各堂司官被其欺蒙，給發銀兩。有商人王國棟亦以工程在廣儲司庫領銀，看出假印，事遂敗露。皇上念此案于涉大小官員甚多，惟恐稍有枉濫，默禱于天。正當節屆近年，天氣開朗，瑞雪應期，因即照軍機大臣所擬，蔡泳受、王書常、吳玉均即處斬，仍先刑夾一次，再行正法。并傳集各部院書吏環視，俾知警懼。其為從之謝典邦、商曾祺，秋后處決，余犯陶士煜等七人發黑龍江為奴。其失察之堂司官，分別黜降有差。
○海盜來降閩、粵外洋，自盜首蔡牽ㄈ擾滋事，海氛不靖，已十馀年。牽后為官兵所擊溺死，繼有朱為首，猖獗又數年。死，其弟朱渥獨不愿為匪，嘉慶十四年冬率黨夥三千三百馀人自首出投，海氛已稍熄矣。而外洋尚有郭婆帶（本名郭學顯）、張保仔二股，船數最多，剽掠亦日久。郭婆帶亦愿為良民，張保仔邀其相助，不赴，并與保仔奮勇鏖戰，殺其夥黨百十人，擒獲三百余名。自率其眾五千馀人，亦于十四年冬收入平海內港，赴官呈獻，并繳大小船七十余只、炮四百余位。閩浙總督百齡具奏其事。上喜其悔悟自新，賞給郭婆帶官把總，令其隨同捕盜。又同時有盜首東海霸陳勝等四百余人，亦帶領船只炮械來投首，地方文武官乘機剿捕，又殲賊六七百人。余初不知外洋有如許盜賊，今據邸報，投首及擒獻、殲斃者不下萬人。真天子如天之福，自此，東南數省當長享清晏之福矣。
卷六○高名衡王阮亭《居易錄》記明崇禎中，高明衡工詩畫，嘗在京畫白練衣，內有花二十五種，寄其夫人張氏，并題五七言絕句（錄中載其四首），以為風雅中人。按，名衡字平仲，以御史巡按豫省，劾熊文燦表薦孔貞會，為其所愚，專以撫流賊，遂致誤國。崇禎十四年正月，李自成來攻汴梁。名衡偕推官黃澍、祥符縣王燮、總兵陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡由豫按代李仙風為豫撫。是年十二月，自成又攻汴。名衡偕陳永福及巡按任浚等，不解甲者四十晝夜。十五年二月十三日，賊放火藥攻城，為浮土所殲而退。三月賊再來攻，以必拔為期，筑長圍困之。直至九月十五日，朱家寨、馬家口黃河兩路大決，汴城全淹，始護周王以出，仍回城拒守。帝念其勞，得以乞病歸。錢謙益記其守城詩，所謂“心同石炮俱糜碎，身與金錢總棄捐”者也。則名衡實為封疆勞臣，何以《居易錄》絕無一字及之，但云守汴有功而已。