心意六合拳拳譜是練好心意六合拳的總綱，是武術(shù)前輩經(jīng)過幾代人的實(shí)戰(zhàn)交流得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中凝聚著他們的智慧和結(jié)晶。在舊時(shí)代，武技是一些習(xí)武之人的飯碗，他們往往將拳譜視如珍寶，不肯輕易傳示外人，即使本門中也并不公開，練了一輩子拳而從未見過拳譜的拳家比比皆是，因而拳譜多以手抄本形式出現(xiàn)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，冷兵器時(shí)代的來臨，加上西洋拳法的不斷滲入，我們所面臨的問題是許多人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)漸漸陌生起來，習(xí)武之風(fēng)眼見日益衰落，在這種情況下，卻有許多拳家仍抱殘守缺，要么拿著祖宗留下的東西舍不得撒手，遮遮掩掩，生怕別人搶去；要么故弄玄虛，有意增加拳術(shù)的神秘感，讓想習(xí)者也望而卻步，致使傳統(tǒng)武術(shù)正逐步失去它原有的魅力。鑒于此況，我?guī)熒轿鲿x中王太晨先生深明大義，為了能更好地將心意六合拳這一優(yōu)秀拳種發(fā)揚(yáng)光大，愿將自己珍藏多年的手抄本《心意六合拳譜》奉獻(xiàn)給真正熱愛心意六合拳的同道。由于打印此譜需要時(shí)間，因此本論壇將分系列逐步推出。又由于此文摘自手抄本，文中可能有些是白字或錯(cuò)字，甚至有些還缺字，望有此譜者能對(duì)照補(bǔ)齊，也希望同道能結(jié)合自己的練功體會(huì)，積極交流自已的看法。

心意六合拳序

戴龍邦

天下之道有二：曰德、曰威；天下之學(xué)有二：曰文、曰武。然武之所重者，技藝也。況國(guó)家講禮有法，狝、蒐、苗、狩各有其時(shí)。而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者。余嘗擬著為論，公諸同好，特恐言論不精，貽誤后世，此心耿耿，曷其有極。

茲見岳武穆王拳經(jīng)，意既精純，語亦明暢，急錄之，以志余愛慕之情。王諱飛，字鵬舉，河南湯陰人也。父早亡，事母至孝，少負(fù)氣節(jié)，優(yōu)于將略，剛毅多謀，智勇絕倫，當(dāng)時(shí)名將無出其右者。及長(zhǎng)應(yīng)試于東京，留守宗澤與談兵法，曰：“如將軍者，方可與言孫吳。”此后屢立戰(zhàn)功，遂成大將。善以少擊眾，嘗自師八百人，破王善等五十萬于南熏門；又八十人破曹城十余萬眾于極嶺；其戰(zhàn)兀術(shù)于順昌，則背蒐軍八百余。故有勝無敗，猝遇勁敵不為所動(dòng)，，故敵為之言曰：“撼山易，撼岳家軍難！”張浚嘗問用兵之術(shù)于王，曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)，缺一不可。”王平生好禮賢士，博覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂然如書生。每戰(zhàn)勝，必辭功，曰：“將士效力，飛何功之有。”而忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍，余深為宋惜之。

當(dāng)童子時(shí)，王受業(yè)于名師，精通槍法，以槍為拳，立一法以教將佐，名曰意拳。神妙莫測(cè)，蓋從古未有之技也。王以后，金、元、明各代鮮有其技也。獨(dú)我姬公，名際可，字隆風(fēng)，生于明末國(guó)初，為蒲東諸馮人氏，訪名師于終南山，得武穆王拳譜，后授余師曹繼武先生于秋浦，時(shí)人不知其勇。先生習(xí)武十有二年，技勇方成。康熙癸酉科聯(lián)捷三元，欽命為陜西靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)大都督，致仕歸籍。余游至池，先生以此拳授余，學(xué)之十易寒暑，先生曰：“子勇成矣。”余回晉至洛陽(yáng)，遇馬公學(xué)禮，談藝甚洽，屬余為序，余不文，焉能當(dāng)此，但見世有能悍之士，未嘗無兼人之力，及視其藝，再扣其學(xué)，手不應(yīng)心，論不合道，何也？不得個(gè)中真?zhèn)鞴室病?

所謂真?zhèn)髡撸m曰武，其實(shí)貴和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈世傳捉拿、鉤打、封閉、閃戰(zhàn)，逞其跳躍，悅?cè)硕空呖杀取Ｓ衅湔摚沤裼⒂轮畾猓瑒傉涑C矯不群者，盡為所失，而與作戲之輩，夫相同也。而論此藝，其大要不外陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、起落、進(jìn)退、虛實(shí)，而其妙又須六合。六合者，手與足合、肩與胯合、肘與膝合、眼與心合、心與氣合、氣與力合。茍能日就月將，則智無不圓，勇無不勝。得乎之知禮，會(huì)乎之知情，自然知之乎精。自然能去、能就、能弱、能強(qiáng)、能進(jìn)、能退、能柔、能剛。不動(dòng)如山岳，難知如陰陽(yáng)，無窮如天地，充足如太倉(cāng)，浩渺如滄海，炫耀如三光。以此觀近世之演武者，同乎不同乎？異乎不異乎？學(xué)者不可詳辯之。是為序。

時(shí)在乾隆十五年歲次庚午荷月書于河南洛陽(yáng)馬公學(xué)禮書屋