余之深恨二李也有故：天啟癸亥，年始十三，自不知揣量，妄意學詩，得何人所刻《盛明詩選》，陳朽穢惡之物，童稚無知，見其鏗鏘絢麗，竟以盛明直接盛唐，視大歷如無有，何況開成！自居千古人物，李、杜、高、岑乃堪為友，鼻息拂者十年。癸酉冬，讀唐人全集，乃知詩道不然，返觀《盛明詩選》，無不蠟卮其外，敗絮其中；自所作詩與平日言論，如醉後失禮于人，醒時思之，慚汗無地。吳地有秋根之名，謂本無所知能，而自以為甚知甚能者也。如吳喬者，秋根何辭！年七八十，一句不辦，始謀不臧致之也。“曾為蕩子偏憐客”，是以不遮丑態而極陳之。辛未、壬申，余于歐、蘇稍有一隙之明矣，猶謂明人文不合宋，詩不違唐；次年始知其謬。邪說之易于惑人，下愚之難于改步如此。

宋轅文《北行》詩曰：“鴻雁自南人自北，一時來往月明中。”懷鄉之意，不言自見，唐人句也。臥子《過陳徵君故居》詩，有曰：“白楊漫指東西路，叢桂空留大小山。”通篇清婉，不讓唐人。李舒章云：“青樓隨意入，不信有相思。”清新俊逸，竟是崔國輔語。此選慢世，盡舉二李之丑態，以警逐臭者耳。其贊美語，乃是淆訛公案。機輪轉處，作者猶迷，人勿被三君換卻眼珠也。

劉青田詩，稍傷筆重，而力厚思深，有由心語，可觀者多，在明初可稱作手。楊孟載詩，可比韋莊，工力細密。高季迪各體俱工，七律有數十篇可觀。王伯安胸襟好，七律得子美骨，有數十篇可觀。而此中收之甚少，以其不合於盛唐皮毛耳。棄不合皮毛之清新，而取合皮毛之陳濁，其貽害於鄉里後來者大矣！嘉定以震川故，文章有唐叔達諸公；常熟以牧齋故，士人學問都有根本。鄉先達之關系，顧不重哉！

丙甲、丁酉，余在都中，與臥子高足張青雕相晨夕，熟聞此集中議論。積久難忍，因調之曰：“王文肅公之紀綱，有阿五，阿七。阿五之廝養曰：‘我天下第四人也。’聞者驚叩其故。曰：‘第一朝廷，第二老爺，第三我阿爹，第四豈容多讓？’”少陵第一，空同第二，臥子第三，第四更無他人也。又嘗語之曰：“君須進生大黃一斤，瀉去腹中陳臥子，始有語話分。”渠大大懌，而無以復也。青雕又云：“臥子為紹興推官時，巡按某問以明朝文人孰為大家？對曰：‘州各體俱備。’又問以後為誰？答曰：‘某甲。’”余謂之曰：“《四部稿》如夏月庖，穢氣逆鼻，艾千子之言最為忠告，君何以不勉使深心細讀耶？”又不懌。間才藪，明眼猶在，必不盡如青雕作第四人也。