徒手入市,而欲百物為我有,不得不出于竊,瞎盛唐之謂也。竊國者在前,後人又竊其鉤。
二李于唐詩之意在言外,宋文之法度謹(jǐn)嚴(yán),實無所見。故其文則蔑韓、歐而學(xué)《史》、《漢》,其詩則蔑韋、柳而學(xué)盛唐,敢言古文亡于昌黎,不讀大歷以後一字。禪者云:“吾參究三十年,方知識羞。”後之智人稱之曰:“好個‘識羞’二字?!北思茸砸詾槟埽婍n、歐、韋、柳無《史》、《漢》、盛唐字句,故出此言,總為無三十年參究苦心耳。元美于文章,以震川為梗,晚知自傷。馀三公沒齒不覺。夫韓、歐、韋、柳才豈下于四公,班、馬、盛唐寧不效學(xué),得其神者,不襲其形也。子受體于父,而四肢五官不能盡似,子既自成人身,自有引業(yè)滿業(yè)故也。若摶土刻木,以肖其人,無一不肖,本非人身故也。豈可以土木之肖者為子,而望以嘗嗣續(xù)也哉!昌黎學(xué)子長而不似子長,永叔學(xué)昌黎而不似昌黎,以其雖取法乎古人,而自有見識學(xué)問也。詩文在神理不在字句。古學(xué)如飲食,俗學(xué)如糞溺。飲食粗糲不妨,惟著少少糞溺,全缶俱棄。
臥子氣岸,其學(xué)詩也,才知平仄,即齊肩于李、杜、高、岑,不須進(jìn)第二步;其作詩也,凡題皆是《早朝》、《秋興》,更不曾有別題;其論詩也,一出語便接踵于西河、鍾嶸,更不慮他人有不奉行者,不意學(xué)問中有如是便易事也。
所謂才子者,須是王子安,弱冠之年,學(xué)問文章如江如海,乃可稱之?!峨蹰w序》之“王將軍之武庫”,古今惟楊升知是王僧辨?!夺屽确鸪傻烙洝?,貫串釋典,高僧為之佳線注釋。受年非多,不知何以能爾!明之才子,拔茅連茹,只可其黨自稱耳。年至四十,須作學(xué)者,若稱才子,是四十而稱娘子,祖所以取譏也。前七才子者,北地李夢陽,信陽何景明,武功康海,杜王九思,吳郡徐禎卿,儀封王廷相,濟面邊貢。
復(fù)古須是陳拾遺之詩,韓退之之文,乃足當(dāng)之。獻(xiàn)吉ㄎ剝盛唐,元美掃剝班、馬,妄稱復(fù)古,遺禍無識。