劉基，括蒼人。博學(xué)，精象緯，志切安攘，著《郁離子》書。始謁太祖，以天道，后舉者勝，一語(yǔ)契之，遂置幄中，多所咨受，以成大功。公性剛毅，慷慨有大節(jié)，論天下安危則義形于色，知無(wú)不言。每遇危急，真氣勇發(fā)，計(jì)畫立就，人莫能測(cè)其機(jī)。太祖常稱為老先生而不名，且曰：“吾子房也。”封誠(chéng)意伯。

李善長(zhǎng)，定遠(yuǎn)人。太祖初起兵略滁陽(yáng)，途逅與語(yǔ)，稱旨，遂置幃幄，俾掌書紀(jì)。已而郭子興欲援入麾下，公強(qiáng)不肯行，自是終其官，典中書省，密議裒然，為群寮之長(zhǎng)。凡軍機(jī)饋餉，開國(guó)大制度，悉所贊畫。及推戴稱王立帝，度德相時(shí)，識(shí)歸真主，為天下臣民先后累陳。胡黨暴卒，員外王國(guó)用，少卿陳汝輝疏伸其冤，太祖感悔。

陶安，當(dāng)涂人。太祖初渡江，迎謁軍門，勸取金陵，期以帝王救世之功。定鼎后，開禮樂(lè)二局，首命公為學(xué)士，一代典章悉所從出。其開國(guó)儒臣之宗乎？李習(xí)、朱善、吳沉、王逵、王景、朱升、蘇伯衡、危素、黃縉、徐一夔、鮑恂、劉仲實(shí)、劉三吾、詹同、葛鈞、潘廷堅(jiān)、秦裕伯、陳桱、李翀、張以寧、牛諒、貝瓊、或辭勝不適用，或才局不善通，或成見(jiàn)自是，或隘器難伸，或老歲不競(jìng)，皆出公之亞焉。

取天下在識(shí)勢(shì)，運(yùn)天下在識(shí)事，定天下在識(shí)本，三識(shí)備以符翊真主。是故有一代之興，必有一代之佐。劉以后先著屈群策，李以國(guó)老和群將，陶以儒術(shù)餙吏事，皆真主所先具而能無(wú)用之者也。精蘊(yùn)未緘子房，無(wú)以辟谷，不免惟庸毒殺之慘，韓國(guó)先老幾矣。而志緣業(yè)識(shí)，依違時(shí)輩，終見(jiàn)所累。姑孰以經(jīng)義掩大用，自知三所不如，尋亦出守令行省，無(wú)以昌其所業(yè)識(shí)天下而輕自照，其惟智者之千慮哉！

武寧王徐達(dá)，鳳陽(yáng)人。太祖起義兵，首謁麾下。其動(dòng)靜語(yǔ)默，悉超群英，乃命為帥長(zhǎng)，從渡江，定金陵，樞運(yùn)四征，幄麾百戰(zhàn)，自西自東，自南自北，謀無(wú)所不成，攻無(wú)所不克。王言簡(jiǎn)慮精，命出不二，諸將敬諾。神明所至，攻城不屠，受降不殺，成功不矜，至封姑蘇之府庫(kù)，置胡宮之美人，財(cái)寶不以取，忠志無(wú)疵，非人所能同日語(yǔ)也。

忠武王常遇春，懷遠(yuǎn)人。忠信智勇，膂力絕世，佐太祖飛渡太江，霆擊電掃東南郡縣，以次削平。既復(fù)下兗、豫，遂議北征。至通州，禁侵暴，務(wù)安輯，人不知兵，市不易肆，皆愛(ài)戴之如父母。乃進(jìn)收燕都，尋平河?xùn)|，入秦復(fù)率師破開平，大俘獲以還。

武順王鄧愈，泗州人。勇力過(guò)人，能奉法，以惠恩恤下。從太祖渡江，命守廣德，謝長(zhǎng)槍寇城，大敗之。移戍宣州，領(lǐng)兵克徽州，破苗楊攻師十余萬(wàn)，遂取嚴(yán)州，略浙江臨安，大敗張寇于閑林寨，擊走偽漢部將，命守饒州。討陳友諒于江州，乃下江西留鎮(zhèn)之。復(fù)出鎮(zhèn)襄陽(yáng)，西抵巴蜀，北控河洛，大敗王保保于定西、南平，溪洞，窮追番部至昆侖山。而廣德、宣州、徽、嚴(yán)、饒、撫、南昌、襄陽(yáng)八州民懷德獨(dú)深。

岐陽(yáng)王李文忠，盱眙人。太祖之姊之子，年十二無(wú)母，鞠于太祖，郎能事戰(zhàn)。初守略池、太及浙江杭、嚴(yán)、東拒偽吳，西當(dāng)偽漢，會(huì)金華苗獠殺胡大海，王率兵趨逐吳，以二十萬(wàn)眾寇新城，王與戰(zhàn)，沖突敵陣中，格殺潰之。尋提兵北伐，獲元皇孫宮妃，復(fù)移鎮(zhèn)西蜀。已而副中山王驅(qū)馳山后，至白登、三不剌，攻大寧、高州、大石崖皆克之。王釋兵家居，恂恂若儒士，尤耽群籍，聲色之事澹然。

襄武王湯和，鳳陽(yáng)人。驍勇饒智略，始從郭子興。太祖取和州，遂委心奉之。從渡江，克常州、江陰，平姑蘇，諭降方國(guó)珍，殄姚大膽，略定閩中諸郡，同中山，宋國(guó)北征趙代，復(fù)下蜀，討五開山獠。王臨陣決機(jī)，有語(yǔ)及兵法，輒笑為泥古，又善繕甓城郛海上，多遺世澤。

昭靖王沐英，鳳陽(yáng)人。八歲歸太祖，憐其孤幼，以子鞠之。年十八出鎮(zhèn)鎮(zhèn)江，綽有聲績(jī)，內(nèi)托肺腑，外秉節(jié)鉞，以麾諸夏。南平閩越，擒陳友定。西略昆侖，遠(yuǎn)涉流河，掀牂牁，踣夜郎，蹂烏蠻，生擒叚世，下車?yán)锇税伲骄挘曰⒁曇孕郏炝翩?zhèn)之。王以仁智為理闡庠序以示禮，迪官常以示制，均政役以示安，周撫集以示挾，破思倫法以示怒，泣俘馘以示恩。諸部懷仁服義，豫附輯款，收其土貢，以克軍實(shí)。

六王元祀，開國(guó)奏膚表，表無(wú)以尚之。以鋒鏑莫若行伍，以行伍莫若幃幄，以幃幄莫若神武而不殺，是故有取焉。圣人以此洗心退藏于密，蓋復(fù)有可言者乎？濟(jì)濟(jì)多士，揮霍鏖突，曾是不少，則非所急聞也，敢并列如左。洪武三年大封功臣，公六人：李善長(zhǎng)、徐達(dá)、常茂、李文忠、馮勝、鄧愈。侯二十八人：湯和、唐勝宗、陸仲亨、周德興、華云龍、顧時(shí)、耿炳文、陳德、郭子興、王志原、鄭遇春、費(fèi)聚、吳良、吳貞、趙庸、廖永忠、俞通源、華高、楊璟、康鐸、朱亮、傅友德、胡均美、韓政、黃彬、曹良臣、梅思祖、費(fèi)聚。十七年所定功次，功高望重，曾總兵者八人：徐達(dá)、李文忠、鄧愈、湯和、馮勝、沐英、耿炳文、吳良。專簿書而聽(tīng)指示一人，李善長(zhǎng)。以義氣而功封三人：鄭遇春、王志原、費(fèi)聚。隨軍征討有功十九人：周德興、郭子興、趙庸、仇成、李新、俞通源、謝成、張德、吳真、江興祖、陳桓、張赫、朱壽、廖永忠、陳德、顧時(shí)、唐勝宗、陸仲亨、華云龍。自建功者十五人：傅友德、藍(lán)玉、葉升、曹震、張溫、王弼、郭英、曹興、周武、吳復(fù)、金朝興、薛顯、胡海、張翼、朱亮祖。因父而封四人：常昇、康鐸、陳輅、濮玙。來(lái)歸者七人：韓政、曹良臣、楊璟、陸聚、梅思祖、黃彬、胡均美。然得與功臣廟祀惟二十一人：徐達(dá)、常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、馮國(guó)用、胡大海、趙德勝、華高、張德勝、俞通海、吳良、吳真、康茂才、曹良臣、吳復(fù)、耿再成、茆成、孫興祖。其至今子孫得襲封爵者，惟黔寧、中山兩氏，余皆廢罷。

長(zhǎng)史桂彥良，通經(jīng)史百家，言嚅嚌儒學(xué)。洪武六年被征，白衣賜宴，諮以冶道。對(duì)曰：“道在心，心不正則好惡頗而賞罰差，太平未有期也。”屢援經(jīng)訓(xùn)獻(xiàn)納，太祖每稱善。有以墨敗官者處死，力諫，當(dāng)如律，又問(wèn)法行數(shù)。犯曰：“用德佚，用法勞。”嘗進(jìn)皇太子心圖，及上太平十二策。太祖曰：“卿帝者師也。”

陳遇，金陵人。博究經(jīng)史，有治才。太祖召見(jiàn)禮甚，稱先生而不名，日侍幃幄，坐久必賜宴，間命廄馬送歸，車駕三卒其第。先生竭心攄悃，所獻(xiàn)替悉保國(guó)安民至計(jì)。授學(xué)士者再，固辭。授侍郎，固辭。授禮部尚書，又固辭，乃不復(fù)強(qiáng)之以官。欲官其子，亦辭謝。眷待之隆，亞于勛戚。

陳雅言，永豐人。為人明粹剛直，有用世之志。窮研經(jīng)史，為文章，充衍有格氣。慷慨尚義能急人之困，損所有而不恤。洪武中為教諭。

章溢，龍泉人。弱冠從王叔剛游，明用世之學(xué)，數(shù)以布衣集鄉(xiāng)旅，以捍大患。及見(jiàn)太祖，擢僉管田司事，巡行江東、兩淮，僉浙江、湖廣按察司事，命征八蠻，守處州，隨職效勤事，咸中其區(qū)畫。及議分屯料，阮德柔設(shè)水軍，所計(jì)文忠取建寧，不爽尺寸，惜不為大用。令當(dāng)安攘之寄，任其馳驅(qū)耳。官至御史中丞。

許瑗，諸暨人。好學(xué)秉志，能以忠信許人，且識(shí)攻取之術(shù)，以儒士謁太祖，因說(shuō)曰：“方今元祚垂盡，四海鼎沸，豪杰才勇之士，勢(shì)不獨(dú)安。有勇略者可以馭雄才，有奇識(shí)者然后能識(shí)奇士。閣下欲掃除僭亂，非收攬英雄難以成功。”太祖深然之，命為博士。尋守太平，偽漢陷太平，許不屈死之。

志土騰才，不可以無(wú)具經(jīng)義之為功大矣。而迂儒泥古不以為是心注腳，則豈善窮以致用哉？桂陳乏施，章無(wú)大用，而許以殆滅，后世疑其泥焉，然而其為具自在矣。太祖以不礙之心隨在聽(tīng)而取之，其亦一時(shí)之馮翼哉。

學(xué)士宋濂，金華人。少慕古人之學(xué)，研究經(jīng)史，析理精微，而泛濫于百家言，悉得其旨要。乃發(fā)而為文，雄麗溫雅，浩然不息。元末避亂龍門山，太祖征至，甚眷之。命司制作一代典章文物，承旨揮次，皆傅。后大紀(jì)述，天下無(wú)賢愚，識(shí)不識(shí)企之。日本得《潛溪集》，刻板國(guó)中。高麗、安南使購(gòu)公文，不啻拱壁。公坦重任真，不忤物，為人紿亦不較。

待制王祎，義烏人。屹然有奇氣，人初見(jiàn)若不敢，即一言之人，則情義藹然。于經(jīng)史百家無(wú)不究其極，其為文宏麗沉雄。太祖初渡江，禮任之。洪武五年，使云南，諭降梁王，辭嚴(yán)義正，梁君臣駭顧，已有降意。會(huì)元使脫脫以征餉至，欲連兵拒我，乃以危言迫梁王拘匿，歲余殺之。

吳伯宗，洪武開科狀元，金溪人。性勁直不回忤，胡惟庸坐謫鳳陽(yáng)，上疏論時(shí)政，指斥惟庸罪狀，不宜獨(dú)任以政。召還，尋忤旨，復(fù)謫教諭。亦召還，拜大學(xué)士，尋復(fù)以事累降檢討。初業(yè)舉，識(shí)者見(jiàn)其文嘆曰：“此兒玉光劍氣，終不能掩。”后果克然。

侍郎曾魯，新淦人。七歲能暗誦九經(jīng)，稍長(zhǎng)泛濫史籍，凡古今國(guó)體治亂，人材忠佞，制度沿革，悉能言之。有叩之者，如山川出云層見(jiàn)疊敷。十九謁虞伯，生知博而反說(shuō)于約。太祖起公修《元史》，當(dāng)群言沸騰，公歷舉傳記答之，時(shí)謂公能以舌為筆，宋潛溪以筆為舌。

胡翰，金華人。學(xué)博無(wú)所不究，為文章明潔簡(jiǎn)峻，論議出人意，款句灑然，不落坌俗之態(tài)。雅好泉石，幅巾短杖，著書以自樂(lè)。有勸之仕，劇謝之。太祖聘致，授衢州教授，預(yù)修《元史》。初學(xué)古文于吳淵穎菜憐，宋潛溪攻舉于業(yè)，移書招之同學(xué)。

趙撝謙余姚人。雅追古學(xué)，欲探造化之原。洪武十二年聘至京，修《正韻》，與僚官不合歸。二十二年再征，起教授瓊州，作瓊臺(tái)布學(xué)范，傳六書本義，聲音文字通授，造化經(jīng)綸圖說(shuō)集補(bǔ)前圣戒書隨物書之，以興起斯文為己任，蠻俗自茲向風(fēng)矣。

人文以華國(guó)，炳炳朗朗，郁郁彬彬，夫豈什藝之絺繪哉？后世枝葉于言，則何以利攸往也？茂州之役，三市街之慘，使越而圖之，尚或有處北山三黜之羈玄，探強(qiáng)記之勞，皆未昌其所展，然巋乎成家。天啟以翊，初運(yùn)則烏乎可泯耶？

宋納，大名人。動(dòng)循矩矱，不妄言笑。洪武十三年征詣公車，授助教，橫經(jīng)發(fā)難，擊部廓塞，學(xué)者如客得歸，歷升太學(xué)士。會(huì)國(guó)學(xué)成，生徒日夥，而識(shí)主者往往巽愞，師生相訐，教尼不行。高皇簡(jiǎn)命公為祭酒，公厘正宿弊，倡學(xué)規(guī)，立師道，提摯鏟磢，不遺余力。當(dāng)開國(guó)初，博聞?chuàng)ぴ宄鏊喂喜簧伲?dú)能得士得君。考諸監(jiān)規(guī)尚在也，而垂訓(xùn)迄于今為烈，信在此而不在彼。

魏觀，江夏人。讀書勤苦不輟，倜儻有治材。太祖初辟入詞垣，多所制述。擢祭酒，尋謫縣令，后守蘇州。時(shí)征陳寧苛政，戎事倥傯，百物雕耗，禮文衰落，公能力挽，躬率風(fēng)教，勃興課績(jī)，為天下最。后以御史誣劾，興士誠(chéng)既滅之基，遂罹害。太祖卒悔之，命所在致祭，哀賻有加。

尚書錢唐，象山人。任真有耿概，常被召講《虞書》，陛立有糾之。唐曰：“陳古圣言，不跪不為踞。”諫宮中不宜揭武后圖，忤旨，待罪午門外終日。太祖悟，賜飯并撤圖。

陶?qǐng)嬛伲慈耍褰樽猿帧：槲渲袨榘床焓梗瑢Ｖ乌E吏。布政使薛大方貪暴，亦按其狀劾罷。

才不可露，露必有有我之勝，勝則氣召而軋之。軋則窮其不窮，幸乎？

徐舫，國(guó)初桐廬人。戴黃冠，服白鹿裘，腰綰青絲絳，性尚風(fēng)義，章紱不能縻。自幼有俠氣，視法度士如無(wú)物。已而悔，受章句業(yè)，輒操觚爛然。已而復(fù)悔，是蠹書魚也。人生貴適意，乃放浪山水，歌吟于云煙，出沒(méi)之間，與江漢淮浙名士相摩切，人莫測(cè)其涯際。宛陵故人羅氏，率五百指來(lái)避兵，輒衣食之，病為注藥。死為殯葬，久且弗懈，事平具送還其家。

王冕，越人，磊落有大志，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥。下東吳，渡江入淮楚，北抵燕都，歷覽名山川，搜訪奇才俠客，談古豪杰事。呼酒悲歌，隱山谷中，著書一卷，坐臥輒隨秘，不使人觀。曰：“吾未即眾，持此以遇明王，當(dāng)佳風(fēng)日，一賦亹亹不休，皆鵬騫海怒，讀者聳毛發(fā)。”天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間，白玉合成，使人便欲仙去。”太祖致冕幕府，授諮議參軍，尋卒。

杜環(huán)，金陵人。侍父宦游，好學(xué)飭謹(jǐn)，重然諾，好周人急。父執(zhí)主事，常允恭死于九江，家破，母張氏老，投允恭，知交無(wú)所納，訪歷至杜，懸鶉庵雨謁之，杜禮迓固留養(yǎng)。杜貧，黽強(qiáng)率其妻馬氏敬事母，母性褊急，少不愜，輒詬怒，杜私戒其家順之，勿以困故為慢，卒則為葬，且時(shí)祀焉。杜后補(bǔ)晉王府錄事。

洪武末，姑蘇三高士王賓、韓奕、錢芹。時(shí)郡守姚善右賢，詣王陋巷，自述名以候王，報(bào)謁至府門再拜而返，守迫迎，王曰：非公事不敢入也。又將候韓，韓先入避太湖，守嘆曰：韓先生面得幸承乎？又紹介候錢，錢請(qǐng)伺月朔，胥會(huì)于學(xué)宮，至則出一簡(jiǎn)授守，乃守御制勝之策，守嘉尚，后薦為行軍司馬。

高啟，吳縣人。攻苦力學(xué)，詩(shī)追唐大家，文亦汪洋麗則。張士誠(chéng)據(jù)姑蘇，公避居吳松江，日詠歌自適，與時(shí)俊楊基、張羽、徐賁、王彝、杜寅、張憲、周砥、王行、宋克輩游，尤好權(quán)略，論事數(shù)中肯綮。太祖召充兩制史館，授編修，擢侍郎。乞歸，復(fù)居江上，銳志不少衰，以故人魏觀為其郡守坐誣，以連死。

花云，懷遠(yuǎn)人，驍勇絕人。祭已，仗劍謁太祖于臨濠，甚奇其才，命將兵蹂躪群盜，若走貔流電。復(fù)察公忠義可信，任命宿衛(wèi)左右。后守太平，城陷，偽漢縛公急，公奮身大呼，縛解起奪守者刀，斫五六人，遂碎公首，縛于舟檣，眾射之，至死罵不絕口。

張飛卿，無(wú)錫人。氣·〈山斥〉孤騫，面如赪玉盤，雙瞳炯炯照人，見(jiàn)有媚側(cè)，雖達(dá)貴人必面折。其當(dāng)孝義恭儉，若俯然有甚畏者。嗜學(xué)愛(ài)《孟子》，養(yǎng)氣章，反復(fù)為子姓誦之，援毫為聲詩(shī)爽爽。國(guó)初，胡豫章圍無(wú)錫，吳將莫天祐不肯下，傳令屠其城，張奮身往來(lái)胡、莫說(shuō)解，所全活數(shù)十萬(wàn)人。

孔子不得已而思狂，彼其浩通，遐覿嘐嘐，古人以為躡圣有地，吾弗能已，得免文宣之戚乎？若王生冤，當(dāng)表而列之，一至梅花屋為竟日之談無(wú)及矣。異世耿然。

姚善，安陸人。洪武末守蘇州時(shí)，承夷僭靡習(xí)，豪室侈用，尚明法以整之嚚者，或更籍持短長(zhǎng)，賊譎蜂起，善洞達(dá)政體，周合人情，張弛寬密，各協(xié)事宜。由是吏民顧名檢，率圖趨義，轉(zhuǎn)稱大治，為列郡最。靖難兵至，抗大義以死。

練子寧，新淦人。洪武乙丑對(duì)大廷，即極言朝失，無(wú)忌避。太祖嘉之，擢第二。自少以名節(jié)自砥礪，聲望蔚然一時(shí)，以文學(xué)行誼歸之。建文拜吏部侍郎，多所建白。尋改都御史。靖難兵起，廷斥李景隆賣國(guó)秘謀，后以不屈族誅。姻戚被逮，論死者百五十一人，戍遠(yuǎn)方者數(shù)百人。

鐵鉉，鄧州人。初為五軍斷事，奏對(duì)詳明，太祖喜之。每法司有疑獄，久不能決者，屬鉉片時(shí)而成，尋擢山東參政。靖難兵至城，圍月余不下，忽以計(jì)窘。

文皇甚知不能克，乃棄去。后登極，擒至，令一顧不可得，去其耳鼻，亦不顧，碎分其體，至死尚詈聲喃喃也。

陳迪，宣城人。通經(jīng)術(shù)，有志操，任云南布政，大著軍績(jī)。升尚書，疏議清刑獄，集流民，免獞租，皆切政體。靖難師起，被命督軍餉，即陳論大計(jì)。及文皇登阼，罵不屈，同于鳳山等六人就戮，乃熬鳳山鼻令食，公尤肆指斥。

悉古死事多烈情癖直，即乏縝思，以達(dá)授政，乃若兩得之，不尤見(jiàn)其從容酌就乎？可與共學(xué)可與立。

方孝孺，寧海人。讀書務(wù)精思，力踐擔(dān)荷，綱常羽儀，斯文凜乎？其不可拔。其為文，辭藝森蔚，千變?nèi)f化，不主故常，而義意濯然常新，一時(shí)士類推服，建文倚重之。靖難兵入，以衰濯哭禁掖，夷其族，死者八百四十七人。

甚哉！死生之際之難言也。公能篤信，而未嘗不好學(xué)能守，死而未嘗不善道。然則其至焉否乎？吾不得而知之也。造化靈根，不經(jīng)不史，不死不生，不文章不節(jié)氣。古三代之英，宇宙一掬，故先死事而盡其生色。相太虛，故隨所學(xué)而藏其用。天人同源，故致其道以畢吾性。公英魂入天，以繁風(fēng)紀(jì)，若正學(xué)不墜地，以為學(xué)士憑則尤快也。又曰：嘗見(jiàn)許給舍談及革除事，輒泫然悲之，以為諸公只劇知了自己死事。因言吾鄉(xiāng)嚴(yán)尚書后事而死，或老成用意，不徇目耳，安知其無(wú)所存者乎？又曰：時(shí)侍讀樓璉，當(dāng)遜志處決后，繼召樓入，惶懼受命歸，語(yǔ)其妻曰：“吾將以全爾輩。”及夕自經(jīng)死，是有所存者。樓，金華人。

高巍，遼州人。宕軼負(fù)奇氣，論事欲治其先萌。建文初，諸藩釁未作，疏論時(shí)政，借漢以為喻，效賈誼太息欲定經(jīng)制，執(zhí)幾先以全親厚，極數(shù)千余言，人未以為的。言及靖難兵起，愿使燕軍上書，亦極數(shù)千余言，懇懇陳說(shuō)大義，曲為分處，慷慨從容，奮不顧危禍。書再上，不報(bào)。文皇臨御，自縊驛舍死。

黃子澄，分宜人。少務(wù)學(xué)有俊聲，建文初為太常卿，諸藩不靖，公朝夕黽勉，與本兵協(xié)圖。靖難師起，遣將調(diào)兵，多出指畫。及大將李景隆敗奔，公哭諫當(dāng)特誅，不聽(tīng)。已而徐凱、盛庸相繼敗，顧民等降，公拊膺大慟曰：“大事去矣。”后以比檄攻公，急借謫南，徼以圖募兵。文皇踐阼族誅，一子易姓田奔咸寧。

齊泰，溧水人，建文中為兵部尚書。初，大祖召公問(wèn)邊將姓名，公歷數(shù)無(wú)遺。又欲考諸圖籍，公出袖中手冊(cè)甚悉。太祖大漸，將傳位建文，公預(yù)受顧命。靖難兵起，公戮力竭心，五內(nèi)閫外嗣君，惟召學(xué)士輩討論周官法度，處便殿弄柔翰事，遂不可為矣。乃族誅。

景清，真寧人。氣倜儻，擔(dān)負(fù)大節(jié)。民有女，為妖所憑，公館其家，妖不至，乃書“景清在此”四字，粘其戶，妖竟滅。文皇御極，死事者甚多，公為都御史獨(dú)晏然侍朝，人以其素少之。一日早朝，星者奏文曲犯帝座甚急，文皇意固疑公，及見(jiàn)公著緋衣，遂檢之而得所帶劍，不屈而死。

紀(jì)善周是修博學(xué)，富著述，有孝友忠信之行，非其義不茍取。靖難兵起，陳論大計(jì)，及指用事者誤國(guó)，眾共讓挫之，屹不為動(dòng)。文皇師駐金川門，宮中悉自焚，乃留書其家，別其友江仲執(zhí)、解縉、胡廣、蕭執(zhí)、楊士奇，付以后事，入應(yīng)天府學(xué)自縊死。

高之死，死先見(jiàn)者也。黃之死，死勤王者也。齊之死，死忠事者也。景之死，死報(bào)仇者也。周之死，死仗義者也。時(shí)則有若侍郎卓敬、給事中陳繼之、御史魯鳳韶、長(zhǎng)史陳通，皆先見(jiàn)焉而死。編修王叔英、拾遺戴德彝、少卿胡閏、尚書侯泰、侍郎黃觀、郭任、經(jīng)歷宋征、給事中韓永、知府陳彥回、知縣顏環(huán)，皆勤王焉而死。侍郎陳性善，知縣顏伯瑋、鄭恕、州判鄭華，都指揮馬宣、朱監(jiān)、皆忠事焉而死。尚書張紞、給事中黃鉞、廉使王良、都御史程本立、茅大方、御史高翔、甘霖、魏公冕、少卿廖昇、寺丞鄒公瑾、教諭王省、舉人劉政、教授陳思賢，皆伏義焉而死。

姚廣孝，長(zhǎng)洲人。從釋氏學(xué)，善詩(shī)文，炯有謀略。太祖命十大高僧分往各藩府勸善，公適至燕藩，往慶壽寺。時(shí)文皇已有密謀心，許公可托不敢言，試公一聯(lián)“天寒地凍，水無(wú)一點(diǎn)不成冰。”公即對(duì)曰：“世亂民貧，王不出頭誰(shuí)作主？”遂稱旨，置幄中。凡檄遣機(jī)，向悉公指受，賜今名，官太子少師，封榮國(guó)公，謚恭靖。

佛久傳而失其宗旨，故后世號(hào)名其家者盡事寂，遺棄人間事而佛之教遠(yuǎn)矣。孰知其所謂寂？特靜明正覺(jué)以肇世修，豈外人道自滅以求性哉？夫佛之為言覺(jué)也，諸法實(shí)相名員滿覺(jué)，生天生地，生囗生物，只一點(diǎn)靈光不息，儒與佛同之。故能主宰宇宙，紀(jì)綱民物，才無(wú)量功德圓滿，彼直以頓門教異于儒，直下即見(jiàn)性，卻墮日新之學(xué)，故非上乘根，不能以小果責(zé)報(bào)。分然一有證悟，造化隨在入手，恭靖者已闖其門，稍稍得力。夫豈小兒羊鹿之機(jī)耶？高僧為道衍，似杞來(lái)復(fù)。宗泐慈容，處峻懷渭。子梗道衍，即恭靖法號(hào)。太祖親授齋崇禧寺設(shè)無(wú)遮會(huì)。

胡廣大學(xué)士，謚文穆，吉水人。太宗簡(jiǎn)入內(nèi)閣七人，以公為首，推論思宥密十有七年，始終一節(jié)。而輔導(dǎo)東宮，扈蹕行幄，時(shí)各有發(fā)明。有請(qǐng)封禪者，公作頌卻之，其纂修充總裁官，鋪揚(yáng)文治，為一代大典。

胡儼，南昌人。博學(xué)，為文尚純實(shí)。太宗簡(jiǎn)入內(nèi)閣，有顧問(wèn)必從容審度而后陳，不以才智先人。及兼宮寮，所對(duì)皆切人情。后擢祭酒。公自處澹素，謹(jǐn)于報(bào)施，遇可否利害，必?cái)M議以求至當(dāng)。群論中有不合，即引退不與辨，以故所至能全交。

解縉，吉水人。自幼穎悟絕人，宏才浩志，爽闿通捷。其為文，辭勁意精，不經(jīng)慮語(yǔ)出口，人輒不能到。太祖寵眷大庖西室，進(jìn)亹亹萬(wàn)言，拜御史。太宗簡(jiǎn)命入內(nèi)閣，改學(xué)士，命評(píng)侍朝，十臣咸切當(dāng)。及密議建儲(chǔ)，公以正對(duì)，淇國(guó)公丘福泄其議，漢王遂構(gòu)公，外補(bǔ)尚書，李至剛復(fù)誣公怨望，逮系死獄中。

文閣初，延睿遴劼毖七俊，回翔于霄漢之表而兀無(wú)所祖，豈直以健翮乘風(fēng)云上乎？孔子曰：“色斯舉矣。”翔而后集，要亦有緡。蠻丘隅者，在二楊尚矣。文穆以無(wú)機(jī)而通，東湖以篤實(shí)而慎，故卒永終譽(yù)。黃文簡(jiǎn)、金文靖亦能免于其世，而大紳俊英，百倍俗輩，乃竟墮時(shí)網(wǎng)。撫世酬物之機(jī)，奚俟深長(zhǎng)思耶？

楊士奇，泰和人。少師謚文貞，為本朝文賢，獨(dú)步立朝。務(wù)大體，蘊(yùn)藉從容，事無(wú)不舉，而卒不失其正，汪如也，不可以偏長(zhǎng)目。凡以名節(jié)、政事、文學(xué)聞?dòng)谑勒撸e不越公度內(nèi)，其寵遇亦無(wú)過(guò)之。在內(nèi)閣四十余年，正統(tǒng)七年卒。

文定公楊溥，石首人。以文學(xué)潤(rùn)飾太平，大制作咸出其手，時(shí)號(hào)三楊，以文貞為西楊，文敏為東楊，公為南楊云。公永樂(lè)中為洗馬，下獄十余年，家人供給數(shù)絕糧。又朝命叵測(cè)，囹圄厲志讀書不輟，同難者止之。公曰：“朝聞道夕死可也。”公為人謙雅，無(wú)大小，無(wú)敢慢。初鄉(xiāng)試首選考官，胡儼批其文，他日必能為董子之正言，而不學(xué)公孫弘之阿曲，后果如其言。

文敏公楊榮，建安人。器識(shí)通敏，擁佑三朝。永樂(lè)中，有邊急，三命公往甘肅計(jì)之。及辯解李夏之怒已，政和，麗水之征，棄交阯，平高煦，扈從巡邊之駕，秘發(fā)塞外之喪，治平靖難，能不繁余力，而疏闿自飭，無(wú)大小歸心焉。

少保黃福，萊州人。才識(shí)不凡，而忠貞足以居之以衛(wèi)經(jīng)歷。上書論國(guó)大計(jì)，太祖奇之，升侍郎。永樂(lè)中，升尚書，令撫交阯兼綰藩臬章，公政猷惻怛，視民若己子，勞輯訓(xùn)飭，通其好惡，新拊之眾依依不忍釋。仁宗召公還，號(hào)泣以送。未幾，復(fù)叛復(fù)命，公往平之。宣宗朝舊臣依違承順，公持正不阿，命觀戲圍棋，皆以正對(duì)，不擅從。正統(tǒng)初，參贊軍務(wù)，憂國(guó)愛(ài)民，老而彌篤，謚忠宣，其歷官俸余，悉分贍姻族。

忠定公蹇義，巴縣人，初授中書。太祖命朝夕左右者九載，公謹(jǐn)事愈篤。永樂(lè)初擢冢宰，時(shí)欲書厘見(jiàn)行款例，公從容陳說(shuō)本末。文廟以公忠，實(shí)從其言。嗣兼宮僚，留輔監(jiān)國(guó)，公政體明達(dá)，孜孜啟論無(wú)倦。及命兼禮部事，撫巡應(yīng)天，雖職務(wù)填委，處之裕如。公于仁、宣二廟，靖獻(xiàn)密勿、量擴(kuò)交與，未嘗一語(yǔ)傷物。

尚書夏原吉，湘陰人，謚忠靖。雅度能宜物，臨政善酌大體，筮仕工部若老吏，同官質(zhì)疑者日環(huán)左右。嗣經(jīng)略南服，董辦工材，隨在必效成績(jī)。及輔導(dǎo)儲(chǔ)宮，扈從行駕，特于公倚重，至命統(tǒng)署，數(shù)章其預(yù)。仁、宣廟宥密泯不能跡公，而事各就公籌公阻。文廟北征，及定國(guó)恤，從征漢庶人，倉(cāng)卒酬理若平居坦然。

陳敬宗，慈溪人。莊持好禮，善論議，容止沉潛于經(jīng)史百家。生平所自負(fù)于人，鮮所推讓，為文雅厚而暢。永樂(lè)、宣德間，居大學(xué)一十七年，以斯文自任，常會(huì)食諸生，稍有失儀即不宥。公善飲，至酩酊獨(dú)自儼然，若未嘗飲者，人服其德隅。

文端公王直，泰和人。文皇往來(lái)北幸，或留輔，或扈從。正統(tǒng)、景泰間，任冢宰。己巳車駕欲北征，公率廷臣上疏極諫，不從。明季議迎駕，公以正對(duì)興安，蓋不為世阿者也。時(shí)與金溪文安公王英齊名，公號(hào)東王，文安號(hào)西王，論者以二公德業(yè)各如其名。

胡濙，武進(jìn)人。不治皎能，以其意周旋，事為必得其正乃已。人終其身不予知充其心，蓋無(wú)悔也。初為給事中，太宗察公忠實(shí)，命巡訪異人。公歷久還報(bào)，賜坐，語(yǔ)四鼓時(shí)，睿意有所屬，公力保護(hù)其間。正統(tǒng)初，提學(xué)黃潤(rùn)玉行部田州，遇建文云：彼時(shí)胡濙假尋張辣撻，實(shí)尋我，縱我入蜀，久游云貴至此。遂傳送至京。仁宗為監(jiān)國(guó)，值有飛語(yǔ)。太宗命往察之，公密疏七事，表其誠(chéng)敬孝謹(jǐn)。仁宗頗致疑，不大用公。及閱舊章，得密疏，乃明公為禮部尚書。給事中林聰忤權(quán)貴坐死，公移病，景皇帝遣問(wèn)之，公曰：“聞聰事心悸成疾。”聰遂得末減。

平江伯陳瑄，合肥人，謚恭襄，累立戰(zhàn)功。永樂(lè)初歲，董北京海漕百萬(wàn)，建倉(cāng)尹兒灣城天津衛(wèi)，籍兵萬(wàn)人戍守，筑淮楊海堤八百里。尋罷海運(yùn)，浚會(huì)通河，通南北餉道，疏清江浦以避淮險(xiǎn)，設(shè)儀真，瓜州壩港，整徐州呂梁洪，筑刁陽(yáng)，南旺湖堤，開白塔河通江，筑高郵湖堤。自淮至臨清，建閘四十七，建淮、徐、臨通倉(cāng)以便轉(zhuǎn)輸，置舍卒導(dǎo)舟，設(shè)井樹便行者，公微密綜理，善任使，均勞逸，秋毫不取于下，故能倡此永利。

錢本中，永樂(lè)中知吉水縣，能以簡(jiǎn)御煩，民樂(lè)其政，操守甚堅(jiān)，門無(wú)私謁，去任民思之不忘。后復(fù)來(lái)，民歡迎如嬰兒見(jiàn)慈母，卒于官，民乞留葬本邑，爭(zhēng)負(fù)土以塋封墓。

論本朝人物，至三楊、黃、夏諸君子，輒舉手加額，見(jiàn)名臣像不能不歛容，有而信決，善惡之機(jī)挺乎自樹，豈不偉耶？常與萬(wàn)文憲語(yǔ)，因舉《論語(yǔ)》善人章析解，予曰：“善人非質(zhì)美，能舉其質(zhì)之美者也。人性皆善，人善皆可欲，可欲而不欲，則受變于俗，受變則不有諸？已能使其已自有，非致力留情，不即舍而去乎？”萬(wàn)曰：“然則善人學(xué)矣。”予曰：“否。”學(xué)則不自有其有，故能善與人同。以其所有而復(fù)取人之有以為有，是以日新富有，其優(yōu)入不可量。故善人道實(shí)，學(xué)者心虛。實(shí)能立本，虛能受物。立本可知可行，受物可久可大。萬(wàn)曰：“然則善人瑣乎？”予曰：“否。”道莫大于善，美大圣神善之所結(jié)也。曾外是而復(fù)有加焉者乎？

廣寧伯劉江，總?cè)诌|東，謀略不凡。永樂(lè)十七年，倭·〈舟酋〉三十余直逼望海堝入寇，劉不經(jīng)意，只餉師抹馬，率其部為伏，約以識(shí)號(hào)，賊至大勝之，斬首無(wú)算。師環(huán)，迫令開西壁，縱之，復(fù)夾擊，生擒數(shù)百，海上倭·〈舟酋〉之?dāng)o(wú)逾此者。

戶部主事王良，特達(dá)豪邁，負(fù)機(jī)略，有御眾才。太宗知其名，委督餉口北，威服上下，雖英國(guó)值出師亦屈勢(shì)相迓。后有部堂繼董，乃事無(wú)能比也。

周新，南海人。永樂(lè)中為御史彈劾，不避權(quán)要，知無(wú)不言。雖屢犯天威，言愈懇切，朝野咸畏之，私稱為“冷面寒鐵公”。或有怖小兒曰：“冷面寒鐵公來(lái)。”輒匿去。擢長(zhǎng)浙藩憲，風(fēng)裁益揚(yáng)，屬吏皆股栗儔宷，相變?yōu)殄Ｋ亍Ｓ绣\衣使浙受贓，公捕之被誣訴于朝，械公至御前，猶猛白其狀不已，命肆諸市，是夕奏文星墜，天子悔之。

鳥墮鷙鼬，怯貍魚之畏獺也，豈盡以其力勝哉？先有奪其氣耳。雄者能服人心類此，然以善服人，不若以養(yǎng)，是故久而有窮其不窮，幸乎？

顧佐，太康人。為御史，轉(zhuǎn)按察副使，召為府尹，守正嫉邪，吏民畏服。宣廟朝為左都御史，時(shí)競(jìng)侈靡，仕習(xí)援聲妓，婪墨成風(fēng)不為異。公剛直不撓，絆肅百僚，雖豪貴置之法，朝綱大振，論者擬為包孝肅，天下想聞其風(fēng)采。

李時(shí)勉，安福人，謚文毅，老成修潔，剛正任事。永樂(lè)末殿災(zāi)，公在翰林，陳十五事皆中時(shí)病，后復(fù)言事忤旨系獄。洪熙初，直言進(jìn)諫，命力士槌十?dāng)?shù)爪不死。未幾，又言事下獄。宣宗召?gòu)?fù)其官。一日，懷金錢至史館，撒地命諸臣拾取，公獨(dú)正立，宣宗以袖中余錢賜之。正統(tǒng)時(shí)，為國(guó)子祭酒，教化大行，為王振所怒構(gòu)，以罪枷于監(jiān)門，諸生群疏愿代之。人茍為善，則信有諸？已無(wú)賴于所遇。

尚書周忱，吉水人，謚文襄。宣德中，始巡撫南畿。前后凡二十二年，督理歲漕鑄鐵，量定支撥，減重額，征稽羨余，立綱運(yùn)，處蘇楊鹽利。計(jì)賑濟(jì)，修圩塍，疏水利，均加耗，以舒貧乏。置編囤以革逋欠，直改兌以省舟費(fèi)，建倉(cāng)廒以便搬貯，處草折以易輸送，定金花以抵京俸，起布式以厘奸偽，收帶征以禁馬頭。公謀慮深長(zhǎng)，善采眾論，故巨細(xì)綜畫，東南賴以晏然。

文襄下心體物，博詳與情，建南服水利，幾于不自有，可以謂取善乎？曰：“以其事取諸人者也。”即其治漕，雖圣賢之道何以過(guò)此？曰：“禹治水，后稷教稼穡同乎？”曰：“禹稷之心無(wú)其事之心也，能以無(wú)其事取善，然后為性學(xué)。”曰：“自耕稼陶漁以至于帝，無(wú)非取何如？”曰：“舜豈取耕稼陶漁及帝事哉？”隨在以正其心，聞一善言，見(jiàn)一善行，其心若決，江河沛然神通，莫之能御也。

況鐘，靖安人，宣德中，知蘇州府，至則舉屬僚胥卒不法暨豪右恣侈者，繩亓刂不少恤，奏減重額，虛征糧，合一百二十萬(wàn)余。辨釋誣入軍千八百余，復(fù)逃戶三萬(wàn)六千七百余，他如種種興革，皆紀(jì)綱大務(wù)。正統(tǒng)五年滿績(jī)，郡民群八萬(wàn)余，扣闕請(qǐng)留乃再任，七年卒于官，民哀之若喪父母。

時(shí)尚制科，谫椽業(yè)，況政特至是極，乃起家吏員卓哉？維修信無(wú)賴于所起。

張宗璉，吉水人。宣德中為常州同知，廉介寬厚，鞭策不施，而事無(wú)不舉。有清戎御史，峻法，誣民為軍，張堅(jiān)執(zhí)不隨，卒之日衣衾不能備，民老壯奔，走哭于庭皆極哀。

侍郎王質(zhì)，博通今古，廉約自持。宣德中自為御史，至藩省每蔬食不厭，人呼為王青菜。

韓偉，溫州人，為御史，出巡河南，鎮(zhèn)重有體，一方藉以為安。及轉(zhuǎn)河?xùn)|運(yùn)使，清操特著，多所建白。

唐海，歸安人，廉抱迥立，報(bào)矩矱，以申展宷，雖權(quán)要不少借部曹。歷守郡二十年，家無(wú)拓于未仕，郡民祠之。

魯穆，天臺(tái)人，英風(fēng)正誼，內(nèi)恕外嚴(yán)，寡嗜欲，薄滋味，凜焉有塵外之趣，而官歷都憲，克就準(zhǔn)范。

本朝至宣廟開國(guó)六七十年，太平侈麗，上下豫游，儒素故風(fēng)，士不以為習(xí)，而民皆安之。空谷足音，尤驗(yàn)?zāi)芰ⅰ?

英國(guó)公張輔，謚忠烈，祥符人，歷事永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)，累立戰(zhàn)功。征交趾，生擒黎季犛。漢王謀反，密遣人計(jì)，公即縛其人以白，事得早覺(jué)。公為朝廷眷，毗寵渥日隆，官至太師，天下倚以為重，四夷咸知其名。權(quán)珰王振視大臣如屬吏，獨(dú)禮公。

都御史陳監(jiān)，寬厚清慎。宣德中，鎮(zhèn)陜西，民賴以安者十余年。每還朝，必遮道送之，不能舍。及復(fù)鎮(zhèn)，歡欣鼓舞，迎之?dāng)?shù)程。或久旱至則大雨，饑則賑之，人謂流惠太過(guò)，而短于激揚(yáng)，豈知公之存哉？謚僖敏。

吏部尚書郭琎，精吏事，簡(jiǎn)切不泛，臨事從容，喜怒不形于色。正統(tǒng)初，因蝗旱旨咎諸大臣，眾欲乞歸，公獨(dú)以主少不可。云：“受先朝付托，若皆罷去，不以懟乎？”識(shí)者韙之謚。

魏驥，蕭山人，謙虛守禮，簡(jiǎn)樸性成，腰然若不勝衣。初為教官，汲汲以成就人才為務(wù)，及入考功，以清正聞。正統(tǒng)初，升冢宰。時(shí)王振藉寵，大臣交媚之。公贄用一帕，振亦不較，且重之厚德雅望。年九十八終遺命，不請(qǐng)謚，葬后謚文靖。

虎據(jù)于林，蛇游于澤，非鴟鳶之仇，鴟鳶從而號(hào)之，以其蓄異心之故也。牛牧于田，豕眠于圃，非烏鵲之馭，烏鵲從而乘之，以其無(wú)異心之故也。英國(guó)崇倚，陳臺(tái)留感，郭魏終譽(yù)，信無(wú)所覬于外，用此道也。然陸象山有曰：“馴海上之鷗，狎呂梁之水，可以謂之無(wú)心，而不可謂之道心，其復(fù)有所懷乎？”

學(xué)士曹鼐，才志通爽，預(yù)經(jīng)筵，敷納甚明暢。正統(tǒng)末，扈從土木權(quán)珰，恣挾進(jìn)兵，成國(guó)公朱勇膝行聽(tīng)命，尚書有竟日跪伏草中，噤無(wú)一語(yǔ)者。公抗聲曰：“臣子不足惜，社稷安危之系，曾無(wú)念乎？”尋被難，謚文襄。

尚書鄺埜，郴州人，飭躬縝慮，勉勉于學(xué)。永樂(lè)中為御史，命察阻鈔法，按犯邊倭寇失律，擒山海關(guān)賄吏，救活營(yíng)役疫人，辨石州民不軌之誣，皆以廉平稱。宣德中，陜右華亭宜川饑，公為移粟。移民后，擢尹京兆，節(jié)用愛(ài)民，豪狡不得為術(shù)。正統(tǒng)初，擢兵部。公務(wù)惜其力，養(yǎng)其銳氣以待不虞。天下總小旗，例試京師受代，以公請(qǐng)免。己巳扈從遇害，謚忠肅。

孔子曰：“朝聞道夕死可矣。”修短有數(shù)，夷險(xiǎn)自天。土木之變，死者十萬(wàn)余人，而臣工且五十二員，蟪僵蘼腐，無(wú)所見(jiàn)于其生，則無(wú)所齒于其死。中間所惜張公輔、王公佐，然英國(guó)老不充役，戶書弱不任事，其耿耿不死，獨(dú)曹、鄺兩公而已。嗚呼！安得更進(jìn)于是求可，夕死于生存之日哉？

侍請(qǐng)劉球，性廉介，從弟為縣令，奉匹縑卻之，又卻蜀王厚饋，議論慷慨，不為阿比之習(xí)，平居切于憂時(shí)。正統(tǒng)四年，京師大水，民饑，具陳筑泄拯濟(jì)之方。時(shí)北虜及麓川酋不靖，上疏請(qǐng)罷南征，以專奮北。八年，進(jìn)言權(quán)不可下移，王振怒下錦衣獄，指揮馬順阿振意。適有董璘圖太常，順栲織，令招球所畫謀，當(dāng)朝捽出支解其體，海內(nèi)冤之，謚文憫。

沖勢(shì)焰之初燎，探政源之極敝，克毅而明，文憫之不可及，有世心者皆瞠乎其后矣。然信而言道也，近而言情也，當(dāng)事而言忠也，諷而言幾也，待而言重也，則文憫之為志，不甚可悲乎哉？

楊洪，昌平侯，起行伍有機(jī)智，累立邊功，善用奇劫虜營(yíng)，搗其虛，胡人呼為楊王。宣德、正統(tǒng)間，受知密勿，謚武襄。

襄城伯李隆，凝重宏遠(yuǎn)，識(shí)大體，守南京最久。雖富貴擬王公，而雅重斯文，特恭下士之禮。正統(tǒng)中，以得人心見(jiàn)疑召還京，乃托近聲妓以計(jì)自安，后代者數(shù)易，莫能繼其美者。

郭登，定襄伯，鎮(zhèn)大同，廉而尚謀，有古良將風(fēng)。己巳之變，力守邊疆，大小十?dāng)?shù)戰(zhàn)，設(shè)飛天網(wǎng)、攪地龍等法，發(fā)其機(jī)，頃刻數(shù)里皆陷。又置炮，一發(fā)五百余步。謚忠武。

蔣貴，定西侯，起行伍，有齊力，與士卒同甘苦，善搗賊巢穴，當(dāng)陣必先直沖，部下亦以死向敵。用是數(shù)取勝。北胡、西羌咸憚服。而麗川之征，公之功居多，但不識(shí)字，短于謀，然天性樸實(shí)，能聽(tīng)人指示。謚武勇。

都督山云，徐州人，深沉有將略，用兵如神，其持廉守正，文臣中不多得。正統(tǒng)中，鎮(zhèn)廣西逾十年，馭土官以威信，且秋毫無(wú)犯，終始不渝，謚襄毅。

開國(guó)盛時(shí)，武文一允，故群功胄躋，銜于文牒之上。承平久棫，樸化昌士，始以牙纛為藝，由是天下無(wú)武。麓川之役，是為正統(tǒng)四年王靖遠(yuǎn)驥始，以總督名，而總兵咸聽(tīng)其節(jié)制。則自列于戎籍者，能復(fù)有崛然起，耿然不自泯者乎？若群公可謂不世有矣。

張需，長(zhǎng)于治民，先佐鄭州有聲。渠有淤者，廢水田數(shù)十年，張程工費(fèi)白守，疏之三日而就及。守霸州，置戶簿以驗(yàn)勤惰，民生理日滋，又善捕蝗，鄰郡悉效其法。嘗治豪右之?dāng)_民者，被譖于王振，下獄杖幾斃，竟謫戍邊。

曹端，霍州訓(xùn)導(dǎo)，專心窮理之學(xué)，躬率子弟。及調(diào)蒲，士子爭(zhēng)欲得之不釋，竟終于霍。一郡人罷市，童子亦悲泣，上官不敢以屬禮相遇，至其境必敬謁之，凡考校必質(zhì)之，以主去取。其初信佛，曹作《夜行燈》一書獻(xiàn)之父，即舍去，所著述尚多。

李茂弘，正統(tǒng)間考功郎，為人恬淡，有識(shí)見(jiàn)，與人寡偕合，內(nèi)閣李文達(dá)雅敬之，卒不樂(lè)于仕而歸。

周子良，錢唐人，正統(tǒng)間為職方郎，苦節(jié)縮縮，自持謙退，數(shù)鬻戶產(chǎn)以支宦費(fèi)。有千戶王者以事裭職，周愛(ài)其材貸之。已而王緣其臧從，持三百金入酬，周馱而大叱，欲暴于公，因伏罪索免，乃麾去。凡世廉士，類懷刻削，跡此知其非世廉也。

鄺子輔，郴州人，以訓(xùn)導(dǎo)謝職歸，教其子埜登進(jìn)士。埜為陜西按察使，以俸易一紅褐寄之，大怒曰：“不才子何緣得此不義物污我？”即封還切責(zé)之。埜欲致父伸承顏之曠，以聘典文衡圖之，大怒曰：“父蒞子宦壤，何以示防？”且將以遺笑。又切責(zé)之，埜由是益勵(lì)其操。

世運(yùn)太康，人懈于名檢，瞿瞿良士，以羈孤為能。存羊之義，千金一瓠，又奚暇少之？

兵部尚書于謙，錢塘人。自入官所至著經(jīng)略，朝望特隆。己巳大駕蒙塵，公誓不與虜俱生，整槊操練，黽勉百方，動(dòng)切機(jī)宜，正誤國(guó)之罪，懲失事之臣，阻南遷之策。尊嗣君以定國(guó)威，選材將以當(dāng)敵愾，鼓惕中外，輯安四方，卒使社稷如故。鑾輿后還織毫，皆公力也。天順復(fù)避，公磔于市，卒之日道路咨嗟，天日無(wú)輝，謚肅愍。

論忠賢至肅愍，未嘗不高其功而悲其報(bào)，及語(yǔ)易儲(chǔ)事，輒閣舌岐疑。偶見(jiàn)《唐史編》論曰：是有大難處者，社稷一線系。肅愍去留，以景皇之銳念，不可以口舌諍，兩可一決，未為依違。夫白痰清夢(mèng)之間，泫然心淚，不知幾成墮，豈惟功利計(jì)哉？又曰：道不可變以難易，易心非乎？或曰：禮從時(shí)事，從重勢(shì)，從順守，故軌以覆公餗罪尤大矣。肅愍肯忍為耶？

楊善，興濟(jì)人，景泰元年為都御史。英皇北狩歲余，欲遣迎，難其人，公負(fù)忠義之氣，慨然愿往。虜遣黠慧偵之，先以辭鋒挫其銳暴。及見(jiàn)也，先風(fēng)概射，虜應(yīng)對(duì)不窮，又覆開論朝廷威德，及牖發(fā)好生向善之心，遂回鑾輿以歸。如公時(shí)奉公職，不見(jiàn)辱而能成功，若晉與宋千載一人而已。謚忠敏。

高榖，直隸興化人。謚文義，端簡(jiǎn)廉靜，不比匪人。正統(tǒng)末入閣。己巳北征，公居守，當(dāng)乘輿播遷，羽檄旁午，朝議異同。中書趙榮欲迎鑾，即解金帶為贈(zèng)給事中。林聰忤權(quán)貴，置重辟，公力救之。內(nèi)閣奏考官劉儼黜其子不公，命公覆試，公亦為救之。時(shí)蕭鎡守似矣，而歉于公終苗衷諳似矣，而歉于公施呂原厚似矣，而歉于公達(dá)馬愉慎似矣，而歉于公廣。

商輅，淳安人，本朝中三元一人。正統(tǒng)己巳入閣，時(shí)天子蒙塵，人心洶洶，公力主群議，請(qǐng)郕王即真，阻抑南遷之說(shuō)。及回鑾，盧忠妄言南內(nèi)事，并黃竑言易儲(chǔ)事，公多阻之。已而曹、石用權(quán)，公數(shù)裁抑被嗾言官構(gòu)論，削為民。成化改元，復(fù)公官，首疏新政八事及陳弭災(zāi)七事，復(fù)陳弭災(zāi)八事，力爭(zhēng)慈懿葬禮，請(qǐng)復(fù)景皇號(hào)，婉辭引立東宮，疏止玉皇閣齋醮，疏汪直十罪以罷西廠。謚文毅。

林聰，寧德人，居諫垣，正色讜言，劾大監(jiān)王振家僮張伯通奸狀。內(nèi)侍善增駙馬石璟有罪，皆劾之，勸迎駕禮宜從厚，以忤時(shí)論憤沮。易儲(chǔ)之舉至不肯署名，議牘幾入重辟，有銓法未當(dāng)，輒指斥。時(shí)宰以是劾之，釀公左遷。天順間為都御史，巡撫賑饑山東，靖盜江淮，整飭大同，所至有惠績(jī)。及綰院章長(zhǎng)，刊曹風(fēng)裁，屹屹足鎮(zhèn)浮薄而系入望。謚莊敏。

尚書程信，河澗人，負(fù)才智，以當(dāng)世事自任。正統(tǒng)末上疏劾扈從者失律，及追罪首禍。薦征薛瑄等數(shù)人。時(shí)命公捍虜都城，備出經(jīng)略，皆切實(shí)用。景泰中，陳中興固本十事，君心政體反覆數(shù)千言，聞?wù)邏阎＜岸金A廣寧，破松番夷寇。天順中，巡撫遼東，著有勞績(jī)。成化初平山都掌叛夷，參贊留務(wù)，獻(xiàn)納謀謨，宣威戡暴，實(shí)兼文武之功。謚襄毅。

布政夏寅，華亭人。好文學(xué)，摛而為辭，能自出機(jī)杼，多留心當(dāng)世務(wù)，以諸葛武侯、范文正文、文山自期待。聞朝廷有善政令，即喜形于色。嘗疏論兩京離合之勢(shì)，以制天下，重臨清、徐州以固南北咽喉。及論文廟禮樂(lè)之?dāng)?shù)，正風(fēng)俗，立紀(jì)綱，崇文化，作人材之類，皆切于政本。又曰：此生不學(xué)，此日間過(guò)此身，一敗君子之三惜。識(shí)者以為名言。

陳俊，莆田人，慎持清白，位尚書蕭然不異布衣，其為政知大體。初以部屬督天津宿逋，上疏乞免。尋督餉兩廣，假以便宜，令越界鹽商引輸二斗以足之。京饑，令監(jiān)糶，公約射利者糶不滿石。及佐戶堂部事，凡出其所裁處，諸屬輒稱如嵌金然。謚康懿。

年富，懷遠(yuǎn)人。公廉執(zhí)法，遇事敢為，不以利害貳其心。正統(tǒng)己巳，督餉濟(jì)邊，有勞績(jī)。所至察民隱革奸弊，尤嫉贓吏。流民聚南陽(yáng)、陳州十?dāng)?shù)萬(wàn)，公為藩伯撫定之，皆愿為編氓。及為戶書，益懋毖，以國(guó)計(jì)為己任。關(guān)中數(shù)用兵，舉楊余子俊可任司餉，吏曹以為侵官，公上疏極論薦賢為國(guó)之道。謚恭定。

都御史軒輗，鉅鹿人，狷潔性成，扣資常祿，非其分，雖纖介不取。四時(shí)布袍蔬食，筮仕使淮上，冬時(shí)溺水衣盡濕，有司制衣一襲，堅(jiān)卻不用，以衾禂裹之。公為御史、按察使，振揚(yáng)風(fēng)紀(jì)。故舊履其宦所者，烹一雞以為款，約其寮三日米，易斤肉為食，聞?dòng)H喪即發(fā)行，僚屬尚不知。總督南京糧儲(chǔ)，清操益勵(lì)。

王翱，鹽山人，端方清約，任事毅然。歷仕憲臺(tái)，鎮(zhèn)松番，巡廣寧，征達(dá)虜，總督兩廣，風(fēng)持凜凜，官民畏而愛(ài)之。嘗筑屯堡，使烽燧珠連，簡(jiǎn)閱行伍，處議讞辟，咸中其時(shí)宜。景泰四年任冢宰，剔刷垢弊，嚴(yán)考察，公銓注，抑幸進(jìn)，以用賢報(bào)國(guó)為己任。門無(wú)私謁，權(quán)勢(shì)請(qǐng)托不敢行，于思仇一不介意。謚忠肅。

章綸，樂(lè)清人。景泰初為儀制郎中，知無(wú)不言，疏太平致治十六事，疏策御戎，論朝貢，議鈔法，諫幸佛寺，陳言恤民，以回天變。陳言中興時(shí)政，論定科舉解額，皆欲明國(guó)家大紀(jì)，鑿鑿中事情。至論復(fù)儲(chǔ)事，大忤旨，廷栲一百幾死。天順改元，釋公獄，尋升禮侍，復(fù)奏蠲山東租，請(qǐng)金以賑宗室，論諒陰圖婚之非，條救荒四事，皆協(xié)輿論。謚恭毅。

王竑，河州人，賦性正直剛毅，不事詭隨，立朝侃侃無(wú)顧忌，且聰敏機(jī)辨過(guò)人。己巳中官王振誤國(guó)，指揮馬順、內(nèi)臣毛玉皆振黨，公為給事中，聞大駕蒙塵，手捽順、玉死。成化中，公以都憲巡撫，所至有建立剡薦盈朝，官至兵部尚書。

自惕警己巳，縉紳稍稍精神，杰者輩出，人思奮于政矣。本朝治體一大機(jī)括，于群公介之，他未暇論。

劉實(shí)，安成人。初判金華，行撫字之政，暇則攻經(jīng)史，尤崇孝義，且介守劇嚴(yán)，有鄉(xiāng)友為其屬者，以甖爼致饋，謝弗納。景泰召修宋元史，后知南雄。有中貴使嶺外，以貪肆窘辱公，雄民夥入爭(zhēng)蔽之，中貴以狀聞，逮公。及廉得其情，知為良吏，釋之。

吾豫訓(xùn)導(dǎo)，景泰初膺薦至京，屢言邊事防御之方，煞有肯綮，本兵奏用于邊。

魏純，高密人。治《易》、《春秋》不就舉子業(yè)，常號(hào)于人曰：“當(dāng)以天理為制事之本。”貧甚，寢無(wú)完衾，身無(wú)完褐，而取與之介操而不變。歲赴人塾賓之，召以為饔饗。客游金陵，以直言忤權(quán)勢(shì)，誣謫戍蘇州，處戎伍幾三十年，超然自得，未嘗有沮于色，諸將官子從而師之。景泰中，有以其學(xué)行薦召，至京以暴卒不及用。

砥礪之氣，稍稍自內(nèi)而外，自近而遠(yuǎn)，自達(dá)而窮矣。故曰：人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡。