正氣寒之則遺尿，正氣虛之則不禁。是方也，烏藥辛溫而質重，重者墜下，故能療腎間之冷氣。益智仁辛熱而色白，白者入氣，故能壯下焦之脬氣。脬氣復其天，則禁固復其常矣。

八味丸

熟地黃（八兩） 山茱萸（去核） 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓（去皮） 澤瀉（各三兩）肉桂（炒） 附子（炮，去皮臍，各一兩）腎間水火俱虛，小便不調者，此方主之。

腎具水火，主二便，而司開闔。腎間之水竭，則火獨治，能闔而不能開，令人病小便不出。腎間之火熄，則水獨治，能開而不能闔，令人小便不禁。是方也，以附子、肉桂之溫熱益其火。以熟地、山萸之濡潤壯其水。火欲實，則丹皮、澤瀉之酸咸者可以收而瀉之。水欲實，則茯苓、山藥之甘淡者可以制而滲之。水火既濟，則開闔治矣。正考見虛損勞瘵門、渴門。

四君子湯

人參 白術 茯苓 甘草（各三錢）諸急病，遺尿不禁者，此方主之。

諸急病，謂卒然暴仆諸疾也。遺尿不禁者，形氣將脫，無形之氣不足以固有形之溺也。

甘溫為陽，可使益氣，故人參、白術、茯苓、甘草，皆甘溫也，可以用之?；騿栜蜍叩瓭B，當遺尿不禁之時，可以去否？余曰∶苓有二品，枯而不澤者宜去，若堅潔而潤者，則亦不嫌其為苓也，用之引人參以就下，直補膀胱，誰曰不可？正考見氣門。

韭子一物丸

大人遺濁，小兒遺尿，以韭子一物作丸，服之神良。

經曰∶淫氣遺溺，痹聚在腎。痹聚者，濕氣聚而為痹也。韭子潤而辛熱，辛熱則能散濕，潤則能就下，故孫真人每用之，令其就下而療痹氣爾！

敘曰∶淋一也，五疾判焉。必剖析其病情，治療如法，始可奏功。若冒厥禁忌，縱若情欲，則日藥之不足矣?？挤桨耸?，而治法之大者庶幾哉！

三生益元散

生柏葉 生藕節 生車前（各汁一杯） 益元散（三錢，調服）此主血淋之方也。

丹溪云∶淋雖有五，皆主于熱。此知要之言也。是方也，三物之生，皆能療熱。析而論之，則柏葉涼心、藕節消血、車前導利。益元散者，滑石、甘草也?；芮辶疅?。而甘草者，和中瀉火，能協木石之性者也。

木香湯

木香 木通 檳榔 茴香（小者，略炒） 赤芍藥（炒） 當歸 青皮（炒） 澤瀉 橘皮（去白）甘草（各五分）里氣凝滯，小便淋瀝，身冷者，名曰氣淋，此方主之。

氣行則利，氣滯則澀，故里氣凝滯，則小便淋瀝；身冷者，陽氣不舒也，乃天地閉塞而成冬，陽氣潛藏之象也。藥味辛香而輕枯者陽勝，故能理氣于陽，木香、茴香、橘皮、木通是也。辛苦而潤實者陰勝，故能理氣于陰，青皮、檳榔、當歸、赤芍是也。澤瀉之咸，能引諸藥直走膀胱。甘草之甘，能調諸藥以和六腑。脬氣不滯，則淋瀝愈矣。

萆厘清飲

川萆 石菖蒲 益智仁 烏藥（各三錢）膏濁頻數，漩白如油，光彩不足者，名曰膏淋，此方主之。

膀胱者，水瀆之區也。胃中濕熱乘之，則小便混濁，譬之濕土之令行，而山澤昏瞑也。

陶隱君曰∶燥可以去濕，故萆 、菖蒲、烏藥、益智，皆燥物也，可以平濕土之敦阜。濕土既治，則天清地明，萬類皆潔矣，而況于膀胱乎！

石葦散

石葦（去毛） 冬葵子（各二兩） 瞿麥（一兩） 滑石（五兩） 車前子（二兩）每服三錢，日二。

砂淋痛盛者，此方主之。

砂淋者，溺出砂石也。此以火灼膀胱，濁陰凝結，乃煮海為鹽之象也。通可以去滯，故用石葦、瞿麥；滑可以去著，故用滑石、車前、冬葵。雖然，治此證者，必使斷鹽，方能取效；斷鹽有二妙，一則淡能滲利，一則無咸不作石也。

清心蓮子飲

黃 （炙） 石蓮肉 白茯苓 人參（各七分半） 炙甘草 地骨皮 黃芩（炒） 車前子勞淋者，此方主之。

遇勞即發者，名曰勞淋。此以體弱，故不任勞。然五臟各有勞。勞者動也，動而生陽，故令內熱。內熱移于膀胱，故令淋閉。是方也，石蓮肉瀉火于心，麥門冬清熱于肺，黃芩瀉火于肝，地骨皮退熱于腎，黃 、人參、茯苓、甘草瀉火于脾，皆所以療五臟之勞熱也。惟車前子之滑，乃以治淋去著云爾！

琥珀散

滑石（二錢） 木通 當歸 木香 郁金（炒） 蓄 琥珀（各一錢）氣淋、血淋、膏淋、砂淋，此方皆主。

滑可以去著，故用滑石、琥珀。通可以去滯，故用木通、 蓄。用當歸者，取其活血。

用木香、郁金者，取其利氣也。

大補丸

黃柏一味，炒褐色為丸。

淋證遇房勞即發者，此方主之。

房勞虛其腎水，則火獨治，故灼而為淋。黃柏苦而潤、苦能瀉火、潤能補水。

參苓琥珀湯

人參（五分） 茯苓（四分） 玄胡索（七分） 川楝子（炒） 生甘草（各一錢） 柴胡澤瀉當歸梢 琥珀（各三分）長流水煎。

脾氣不足，小便淋瀝，常有余滴不盡者，此方主之。

經曰∶壯者氣行則愈，怯者著而成病。是以房勞老弱之人，多有此疾。補可以去弱，故用人參、茯苓?；梢匀ブ?，故用琥珀、歸梢。瀉可以去閉，故用澤瀉、生甘草。用柴胡者，使之升其陷下之清陽。用玄胡、川楝者使之平其敦阜之濁氣。煎以長流水者，取其就下之意也。

精濁門

敘曰∶精濁，腎之液也。所以精濁者，心為之也，一動其心，而天君搖搖，則精濁走失矣。所謂主不明，則十二官危，以此養生則殆是也。故欲養其身者，先正其心。今考名方六首，外來之藥耳。若能正其心，則吾身之大丹也。

精濁門

九龍丹

枸杞子 金櫻子 山楂肉 石蓮肉 蓮花須 熟地黃 芡實粉 白茯苓 川當歸（等分）精濁者，此方主之。

精濁與便濁不同，便濁是便溺混濁，即前之膏淋也，乃是胃中濕熱，滲入膀胱，與腎經絕無相干。精濁則牽絲粘膩，雖不便溺，亦是有之，此是腎水不足，淫火易動，精離其位，故令漸漬而出耳。治此者，宜滋腎清心，健脾固脫。是方也，枸杞、熟地、當歸，味濃者也，可以滋陰，滋陰則足以制陽光；金櫻、蓮須、芡實，味澀者也，可以固脫，固脫則無遺失。

石蓮肉苦寒，可以清心，心清則淫火不熾。白茯苓甘平，可以益土，益土則制腎邪。則山楂肉者，又所以消陰分之障礙也。

精濁門

珍珠粉丸

牡蠣粉（取血色者，炙） 黃柏（各一斤） 珍珠（三錢）濕熱在中、下二焦，令人便濁者，此方主之。

燥可以去濕，故用牡蠣粉?？嗫梢詣贌?，故用黃柏。滑可以去著，故用珍珠。

精濁門

水陸二仙丹

金櫻膏（二斤） 芡實粉（一斤，熟）共為丸，豆大。空心服七十丸。

此主精濁之方也。

金櫻膏濡潤而味澀，故能滋少陰而固其滑泄。芡實粉枯澀而味甘，故能固精濁而防其滑泄。金櫻生于陸，芡實生于水，故曰水陸二仙。

精濁門

妙香散

人參（五分） 山藥（二兩，姜汁炒） 麝香（一錢，另研） 木香（二錢半，煨） 黃遠志（去心，炒） 茯苓 茯神（各一兩） 桔梗 甘草（各二錢） 辰砂（二錢，另研）共為細末，每服二錢，酒下。

此安神正氣而精自固之方也，夢中遺矢者，宜主之。

精、氣、神，人身之三寶也。神役氣、氣役精、三寶之用也。是以神昏則氣蕩，氣蕩則精離；神明則氣正，氣正則精固。是方也，不用固澀之劑以固精，但用人參、茯苓、茯神、遠志、辰砂以安神，用麝香、木香、黃 、桔梗、甘草、山藥以正氣，神清氣正，則淫夢不作，邪火不起，精不必澀而自固矣?！秲冉洝吩弧弥髅鲃t下安，以此養生則壽，沒世不殆。

此之謂也。

精濁門

治濁固本丸

蓮花須 黃連（炒，各二兩） 豬苓（二兩五錢） 白茯苓 砂仁 益智 半夏（姜制）黃柏（炒，各一兩） 炙甘草（三兩）胃中濕熱，滲入膀胱，濁下不禁者，此方主之。

凡濁下不禁，牽絲者，責之精濁，腎家之病也。不牽絲者，責之便濁，胃中濕熱也。是方也，半夏所以燥胃中之濕。茯苓、豬苓所以滲胃中之濕。甘草、砂仁、益智，香甘益脾之品也，益脾亦所以制濕。而黃連、黃柏之苦，所以治濕熱。蓮花須之澀，所以止其滑泄耳。

名之

精濁門

韭子

《千金方》精極類用韭子以治遺精、夢失、小便白濁者，蓋九方焉，而單用韭子者居其半。夫韭子辛熱物耳，何孫思邈取之深也？昆謂用之以治便濁者，用其辛熱之氣，燔其濕土，使蒸溽上行而不下，乃釜底加薪之法，益火之原以消陰翳也。用之以治遺精者，用其辛熱之氣以壯真陽，使之涵乎陰精而不漏，乃益土防水之法，衛外而為固也。凡此方外不傳之秘，惟可與知者道耳。

敘曰∶有因而自汗，非病也，所謂陽之汗以天地之雨名之，乃陰陽和而雨澤降也。惟無因而自汗，則為病矣，宜以甘劑補之。今考古人四方，率甘劑耳。

玉屏風散

黃 （炙） 防風（各一兩） 白術（二兩）共為末。每服三錢。

氣虛自汗者，此方主之。

自汗者，無因而自汗也。常人不自汗者，由衛氣固衛于外，津液不得走泄，所謂陽在外，陰之衛也。衛氣一虧，則不足以固津液，而自滲泄矣，此自汗之由也。白術、黃 、所以益氣。然甘者性緩，不能速達于表，故佐之以防風。東垣有言，黃 得防風而功愈大，乃相畏而相使者也。是自汗也，與傷風自汗不同，傷風自汗，責之邪氣實。雜證自汗，責之正氣虛。虛實不同，攻補亦異，臨證者宜詳別之。

大補黃湯

黃 （炙） 人參 肉蓯蓉 山茱萸（去核） 白術（炒） 當歸 肉桂（略炒） 五味子（炒）甘草（炙） 川芎 防風（各一錢） 茯苓（一錢五分） 熟地黃（二錢）氣血俱虛，自汗者，此方主之。

人參、黃 、白術、茯苓、甘草、防風、肉桂，實表氣而止自汗；當歸、川芎、熟 、肉蓯蓉、山茱萸、五味子，生津液而收陰氣。此氣血兩補之劑也。

調衛湯

麻黃根 黃 （各一錢） 麥門冬 生地黃（各三分） 生甘草 當歸梢 生黃芩 半夏（各五分） 羌活（七分） 豬苓 蘇木 紅花（各二分） 五味子（七粒）濕熱自汗，一身盡痛，脈濡者，此方主之。

濕無熱不作汗，濕得熱而蒸之，則能令人自汗。濕流百節，故一身盡痛。濕為陰氣，故脈濡。風能勝濕，故用羌活。辛能燥濕，故用半夏。淡能滲濕，故用豬苓。濕傷氣，黃 、甘草、麥冬所以益氣。濕傷血，蘇木、紅花、歸梢所以消瘀。五味子、麻黃根，收汗液而固表虛。生 、黃芩，涼陰血而除濕熱。

艾煎茯苓散

以艾煎湯，調茯苓末一錢服。

別處無汗。獨心孔一片有汗者，此方主之。

此是心火自旺，膈有停飲?；馃嵴羝錆耧?，故令此處有汗。茯苓甘而淡，甘能養心，淡能滲濕。艾葉香而澀，香能利氣，澀能固津。