蔥白（四莖） 干姜（一兩） 附子（一枚） 人尿（五合） 豬膽汁（一合）五曰∶久坐濕地傷腎。腎傷則短氣腰痛，厥逆下冷，陰脈微者，宜此方主之。

腎者，水臟；濕，其類也，故感之易入而易傷。凡人呼吸之氣，呼出心與肺，吸入腎與肝，腎傷則吸微，故令短氣。腰者，腎之府，腎傷而腰痛者，其勢也。濕為陰，其氣寒，陰并于下，則陽格于上，故厥逆而下冷。尺為陰，陰脈微者，下部寒也。干姜、附子，熱物也，可以回陽燥濕。師曰∶太陽中天，則寒者溫，濕者燥。故姜、附可以治寒濕。蔥白辛溫，可使通腎氣。人尿、豬膽，性寒而質陰，用之者，一可以制姜、附之熱而不使其燥烈于上焦無病之分，一可以同寒濕之性而引姜、附直達下焦受病之區。此佐以所利，和以所宜，乃兵家之向導也。

玉屏風散

黃 防風（各一兩） 白術（二兩）六曰∶風雨寒濕傷形。形傷則皮膚枯槁，宜此方主之。

外冒風雨，則寒濕不免矣，以外得之，故令傷形而皮膚枯槁。然皮膚之間，衛氣之所居也?！鹅`樞經》曰∶衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，而司開闔者也。故峻補其衛氣，而形斯復矣。黃 甘溫，補表之圣藥也，得防風而功愈速，故以防風等之。白術益脾，脾主肌肉，故以白術倍之。三藥者皆補氣之品?！秲冉洝吩弧眯尾蛔阏?，溫之以氣。此之謂也。

方名曰玉屏風，亦是以其補益衛氣，足以為吾身之倚襲爾。

升陽益胃湯

羌活 獨活 防風 柴胡 白術 茯苓 黃 人參 半夏 甘草 陳皮 黃連 澤瀉白芍藥七曰∶大怒恐懼傷志。志傷則恍惚不樂，宜此方主之。

怒則氣上，恐則氣下，一怒一恐，拂于膻中，則志意不得舒暢，故曰傷志。志者，腎之所主，而暢于膻中。膻中者，兩乳之間，心君之分也。心者，神明之所出，故令恍惚；膻中者，喜樂之所出，故令不樂。下者舉之，郁者達之，故用羌活、獨活、防風、柴胡升舉之品。

氣乖于中，脾胃受病，故用參、 、苓、術、橘、半、甘、芍調胃之品。方內有澤瀉，則陷下之邪可泄。方內有黃連，則膻中之逆可平。

磁石（火內 紅，入醋淬七次，為末入藥）古人于腎虛腰疼方中每用磁石，時方多不用之。然磁石性能引鐵，則用之者，亦是假其引肺金之氣入腎，使其子母相生爾。水得金而清，則相火不攻自去矣。嗚呼！醫之神妙，在于幽微，此言可與知者道也。

六味地黃丸

熟地黃（八兩） 山茱萸肉 山藥（各四兩） 白茯苓（去皮） 牡丹皮 澤瀉（各三兩）腎虛不能制火者，此方主之。

腎非獨水也，命門之火并焉。腎不虛，則水足以制火，虛則火無所制，而熱證生矣。名之曰陰虛火動。河間氏所謂腎虛則熱是也。今人足心熱，陰股熱，腰脊痛，率是此證。老人得之為順，少年得之為逆，乃咳血之漸也。熟地黃、山茱萸味濃者也。經曰∶味濃為陰中之陰，故能滋少陰，補腎水。澤瀉味甘咸寒，甘從濕化，咸從水化，寒從陰化，故能入水臟而瀉水中之火。丹皮氣寒味苦辛，寒能勝熱，苦能入血，辛能生水，故能益少陰，平虛熱。山藥、茯苓，味甘者也，甘從土化，土能防水，故用之以制水臟之邪，且益脾胃而培萬物之母也?；タ家娍人蚤T。

崔氏八味丸

淮熟地黃（八兩） 山茱萸肉 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩） 肉桂附子（各一兩）腎間水火俱虛者，此方主之。

君子觀象于坎，而知腎俱水火之道焉，故曰七節之旁，中有小心。小心，少火也。又曰∶腎有兩枚，左為腎，右為命門。命門，相火也，相火即少火耳。夫一陽居于二陰為坎，水火并而為腎，此人生與天地相似也。今人入房盛而陽事愈舉者，陰虛火動也。陽事先萎者，命門火衰也。真水竭，則隆冬不寒。真火息，則盛夏不熱，故人樂有藥餌焉。是方也，熟地、山所以益命門相火。水火得其養，則二腎復其天矣。互考見小便不禁門。

補腎丸

杜仲（姜汁炒） 牛膝 陳皮（各二兩） 黃柏（鹽酒炒） 龜板（酥炙，各四兩） 夏加五味子（一兩，炒） 冬加干姜（五錢）此亦滋腎陰之方也。

黃柏、龜板、杜仲、牛膝，皆濡潤味濃物也，故能降而補陰。復用陳皮，假以疏滯。夏加

補天丸

黃柏 龜板（各四兩） 杜仲 牛膝 陳皮（各二兩） 夏加五味子（炒，一兩） 冬加干姜（五錢） 人胞（一具，酒洗，蒸爛搗丸）男女交合非時，天癸虛損者，此方主之。

此即前方補腎丸加人胞也。天癸者，男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生者也，故曰天癸。補腎丸，前考已悉。人胞者，亦精血之所融結，乃無極之極未生之天也。

已生之后，天癸虛損，補以草木之藥，非其類也。卒難責效。人胞名曰混沌皮，則亦天耳。

以先天之天。而補后天之天，所謂補以類也，故曰補天。

虎潛丸

（一名補陰丸）黃柏（鹽酒炒） 知母（炒） 熟地黃（各三兩） 龜板（四兩，酥炙） 虎脛骨（一兩，酥炙）羊肉為丸。

此亦治陰分精血虛損之方也。

虎，陰也。潛，藏也。是方欲封閉精血，故曰虎潛。人之一身，陽常有余，陰常不足，黃柏、知母，所以滋陰。地黃、歸、芍，所以養血。牛膝能引諸藥下行，鎖陽能使陰精不泄。

龜得天地之陰氣最濃，故用以補陰。虎得天地之陰氣最強，故用以壯骨。陳皮所以行滯，而羊肉之用，取其補也?；タ家婐揲T。

滋陰大補丸

熟地黃（二兩） 川牛膝 山藥（各一兩五錢） 山茱萸肉 杜仲（姜汁炒，去絲） 白茯苓巴戟天（去心） 五味子（炒） 小茴香（炒） 肉蓯蓉 遠志（去心，各一兩） 石菖蒲 枸杞子（各五錢）紅棗肉為丸。

此陰陽平補之劑也。

地黃、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞，滋陰藥也。巴戟、蓯蓉、茴香、遠志、石蒲、山藥、茯苓、紅棗，養陽藥也。滋陰者潤而不寒，養陽者溫而不熱。丹溪翁立方之穩，大都如此。中年之人，服之殊當。

補火丸

生硫黃（一斤） 豬臟（二尺）將硫黃為細末，盡實臟中，爛煮二時取出，去臟蒸餅為丸，如梧子大。每服十丸，日漸加之。

冷勞病瘠，血氣枯竭，齒落不已，四肢倦怠，語言不足者，此方主之。

凡人之身，有真火焉，寄于右腎，行于三焦，出入于甲膽，聽命于天君，所以溫百骸，養臟腑，充七竅者，皆此火也。是火也，萬物之父，故曰∶天非此火不足以生萬物，人非此火不能以有生。若此火一熄，則萬物無父，故肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。硫黃，火之精也，故用之以補火，然其性過熱有毒，故用豬臟爛煮以解之?；蛟弧檬婪揭院疀鲋分蝿冢螯S又世人罕用，今治勞而用之，誰不驚異？余曰∶寒因熱用，熱因寒用，有熊氏之經也；《湯液》云∶硫黃亦號將軍，能破邪歸正，返滯還清，挺出陽精，消陰化魄而生魂。則先醫亦嘗頌之矣。戴元禮氏，丹溪之高弟也。有言曰∶諸寒涼皆滯，惟有黃連寒而不滯。諸熱藥皆燥，惟有硫黃熱而不燥。則戴氏亦嘗頌之矣。奈何拂吾心之理而求同俗乎？∶昔仁和吏早衰，服之年逾九十，此往昔之驗也，表之《類編》。他如范文正公之金液丹，《得效》之玉真丸，《和劑》之來復丹、半硫丸、靈砂丹，《百選》之二氣丹，《活人》之返陰丹，楊氏之紫霞丹，往往皆用之，但其所主者，各有攸當，茲不贅爾。

凡服硫黃者，忌豬血、羊血、牛血及諸禽獸之血。慎之！

石膏散

石膏（一味，細末如面，每夕新汲水服方寸匕，取身無熱為度。）熱勞，附骨蒸熱，四肢微瘦，有汗脈長者，此方主之。

熱勞之證，豈曰盡屬陰虛，亦有陽邪外襲，傳入于骨，不能泄越，內作骨蒸，令人先寒后熱，久久漸成羸瘦。有汗者，胃家實也。脈長者，陽邪證也。石膏寒而清肅者也，可以療里熱。以故《外臺》集之，處州吳醫用之，睦州鄭迪功之妻驗之，《名醫錄》載之，所以開蒙后學也至矣?；騿枴脰|垣言血虛身熱，證象白虎，誤服白虎者必死，非石膏之謂乎？余曰∶若

甘梨漿

勞瘵脈數，燥渴日瘦者，宜服之。蓋天一生水，所以養萬物者也，若火盛而水滅，令人五液干枯，則甘梨漿可以急救之。此物匪惟可以救急，曾有回生起死者。師云∶生用之可以涼五火，熟用之可以滋五臟。

童便

咳血者，以童便一物主之。

咳血是肺中有竅。肺是清虛之臟，纖芥不容，一有其竅，則血滲入肺矣。愈滲愈咳，愈咳愈滲，此為難治。褚澄云∶以寒涼治之，百不一生。以溲溺治之，百不一死。故特表而出之。又曰∶血雖陰類，運之者其和陽乎！所以示人者深矣。

股肉

割股之事，古昔有之。蓋賢婦急于舅姑夫子之疾，而祈一念以格天爾。至唐開元間，陳藏器撰《本草拾遺》云∶人肉治瘵疾。自是閭閻益多割股，至有假名干譽而為之者。嗚呼！同類固不可食，虧體豈曰事親？且俞、扁、淳、華，上世神良之醫也，未聞用人肉以治疾，而閔損、曾參之孝，亦未嘗割股，所以來要名之行者，藏器其作之矣。

柴前梅連散

柴胡 前胡 烏梅 胡黃連（各三錢） 豬膽（一枚） 豬髓（一條） 韭白（五分） 童便（二盞）風勞骨蒸，久而不痊，咳嗽吐血，盜汗遺精，脈來弦數者，此方主之。

此治因風成勞者也。蓋風者百病之長，乃天之陽氣也，主疏泄萬物，故在表則令人出汗，在肺則令人咳嗽，在肝則令人吐血，在腎則令人遺精，附骨則令人蒸熱盜汗。是論也，《靈樞》函其妙，自漢、唐以至宋、元諸醫，皆未竟其說，無惑乎治勞瘵者之難其人也。柴胡解不表不里之風，胡連清入肌附骨之熱，前胡主脾肺表里之邪。褚澄氏曰∶酸能入骨，則烏梅之用，亦可以收斂骨蒸。豬膽所以養陰，豬髓所以養骨，童便所以濟火。韭白辛熱。少用之以使向導。經曰∶甚者從之。此之謂也。

秦艽鱉甲散

秦艽 知母 當歸（各半兩） 鱉甲（一兩） 烏梅（一枚） 青蒿（五葉） 柴胡 地骨皮（各一兩）風勞骨蒸壯熱，肌肉消瘦，此方主之。

風，陽氣也。故在表則表熱，在里則里熱，附骨則骨蒸壯熱，久蒸則肌肉消瘦。無風不作骨蒸，此昆之立言也。羅謙甫氏之主此方，蓋有神契者矣。柴胡、秦艽，風藥也，能驅肌骨之風。骨皮、知母，寒品也，能療肌骨之熱。鱉，陰類也。甲，骨屬也。骨以及骨，則能為諸藥之向導。陰以養陰，則能退陰分之骨蒸。烏梅味酸，能引諸藥入骨而收其熱。青蒿苦辛，能從諸藥入肌而解其蒸。復有當歸，一以養血，一以導諸藥入血而除熱于陰爾。

柴胡

《衍義》云∶柴胡，《本經》并無一字治勞。今人治勞方中鮮有不用者，凡此誤世甚多。斯言也，謂病原不同，不可一概而施之爾！故又繼之曰∶如經驗方中治勞熱青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳。又尾之曰∶服之無有不效。世人因前言而概不用柴胡，雖當用者亦必不用。

嗚呼！藏器一言，舉世割股。丹溪一出，眾口滋陰。《衍義》片詞，柴胡未棄，更不求其證脈而可否之。此之謂侏儒觀場，隨眾喧喝爾，求其真知則未也。

三黃丸

黃芩（酒炒，春四、夏秋六、冬三兩） 黃連（酒炒，春四、夏五、秋三、冬一兩） 大黃（酒浸，九蒸曬、春三、秋二、夏一、冬五兩）消渴羸瘦，不生肌肉，其人善谷者，此方主之。

上件皆火證也?；鹧讋t水干，故令消渴。燥萬物者，莫 乎火，故令羸瘦，不生肌肉。

火甚則速于傳化，故善谷。芩、連、大黃，苦寒物也。寒能勝熱，苦能瀉火，火去而陰自生，陰

麥煎散

鱉甲（醋炙） 柴胡 生地黃 大黃（煨） 常山 當歸 赤茯苓 干漆（炒焦） 石膏（各一兩） 白術 甘草（各半兩） 小麥（五十粒）有汗加麻黃根一兩，共為末，每服三錢。

少男、室女、孀婦郁勞，骨蒸內熱，風血攻疰四肢者，此方主之。

此攻郁勞之方也。少男思其女而不得，則有留精。室女思其男而不得，則有留血。孀婦有所思，則氣結而有留瘀。其理一而已。謂之留者，精血已離其位，但留于經脈關要之區，陰寒氣血留行之道也。氣、陽也，阻而塞之，則積陽為熱，故令蒸蒸骨熱。血陰也，阻而之，則積陰為疰，故令四肢攻疰。曰風血攻疰四肢者，風血內搏，四肢無力，而倦怠浮腫也。鱉甲、干漆，攻堅削積之品也，所以治精血之留結。柴胡、石膏，解肌清熱之藥也，所以去骨蒸之內熱。思則火結于心包，故用常山以開其結；郁則氣留于六腑，故用大黃以推其陳；當歸、生地，生新血也。白術、甘草，致新氣也。赤茯苓所以導丙丁之邪。浮小麥所以止骨蒸之汗。而麻黃根之加，乃以其形中閉，為止汗之最捷爾。東坡云∶此黃州吳判官之方也，療骨蒸肌熱盜汗極效。吳君寶之，不肯妄傳也。雖然，此攻擊之劑，惟少男、室女、孀婦真氣完固，始可用之。若男婦交接氣弱者，猶禁與也。

桃仁丸

桃仁（一百二十枚，去皮尖，雙仁不用）只此一味杵丸，平旦井花水下，隔日一服，百日不得食肉。

骨蒸日久者，此方主之。

骨蒸日久，則絡有留血，不去其瘀，諸藥不效。《外臺》此方，以桃仁獨味為丸，所以消留瘀也，亦是超人之見。

大黃蟲丸

大黃（十兩，蒸） 黃芩（二兩，炒） 干地黃（半兩） 杏仁（去皮尖） 蠐螬（炒）虻蟲（去翅，炒各一升） 甘草（三兩） 干漆（炒） 桃仁（去皮尖，各一兩） 芍藥（四兩） 水蛭（百枚上十二味為末，蜜丸如小豆大。日三服，每服酒下五丸。

仲景云∶五勞虛極羸瘦，腹滿不能飲食，食傷，憂傷，飲傷，房室傷，饑傷，勞傷，經絡營衛氣傷，內有干血，肌膚甲錯，兩目暗黑。緩中補虛，大黃 蟲丸主之。