反胃之癥，雖一時不能遽死，然治之不得其宜，亦必死而后已。反胃多是腎虛無火，故今日食之，至明日盡吐，即《內經》所謂食入即出是也。夫食入于胃中而吐出，似乎病在胃也。誰知胃為腎之關門，腎病而胃始病。飲食之入于胃，必得腎水以相濟，而咽喉有水道之通，始上可輸挽，下易運化。然而腎中無火，則釜底無薪，又何以蒸腐水谷乎。此腎寒而脾亦寒，脾寒不能化，必上涌于胃，而胃不肯受，則涌而上吐矣。方用定胃湯∶熟地三兩，山茱萸二兩，肉桂三錢，茯苓三錢，水煎服。一劑而吐止，十劑而病全愈。此治朝入暮吐，暮服朝吐者也。倘食下即吐，又不可用肉桂。加麥冬一兩，北五味子一錢，亦未嘗不效應如響。蓋二方全是大補腎中之水火，而不去治胃，勝于治胃也。
失血之癥，有從口鼻出者，有從九竅出者、有從手足皮毛之孔而出者，癥似各異。吾有一方，可統治之，名收血湯。熟地二兩，生地一兩，荊芥一錢，三七根末三錢，當歸一兩，黃 一兩，水煎服。此方補血而不專補血，妙在兼補氣也；止血而不專止血，妙在能引經也。血既歸經，氣又生血，自然火不沸騰，相安無事，何至有上中下之亂行哉。故無論各癥用之而皆效也。
癲癇之癥，多因氣虛有痰，一時如暴風疾雨，猝然而倒，口吐白沫，作牛羊馬聲。種種不同，治之不得法，往往有死者。吾今留一方，名祛痰定癲湯。人參三錢，白術五錢，白芍五錢，茯神三錢，甘草一錢，附子一片，半夏三錢，陳皮一錢，菖蒲一錢，水煎服。此方參、術，茯、芍，皆健脾平肝之圣藥；陳皮、半夏、甘草，不過消痰和中∶妙在用附子、菖蒲、以起心之迷，引各藥直入心竅之中，心清則痰自散，而癲癇自除矣。既不耗氣，又能開竅，安有死法哉。
中邪遇鬼，亦陽氣之衰也。陽氣不衰，則陰氣不能中人，況鬼祟乎。惟陽氣衰微，而后陰鬼來犯，治之又何可不補其正氣哉。倘或止治痰以逐邪，而不加意于元陽之峻補，則氣益虛而邪且不肯輕退，反致死亡之速矣。我今傳一方，名扶正辟邪丹。人參一兩，當歸一兩，茯苓五錢，白術二兩，菖蒲一錢，半夏三錢，白芥子三錢，丹參五錢，皂角刺五分，山羊血五分，附子一錢，水煎服。
此方山羊血、皂角刺，開關之圣藥也∶半夏、白芥子，消痰之神劑也。然不多用人參各補藥，以回陽補氣，必不能起死回生。大約用此方，一劑便覺鬼去，二劑而痰消人健矣。
中惡之癥，乃中毒瓦斯也，犯之亦不能救。如犯蛇毒之氣，與各蟲之毒瓦斯也，其癥肚脹腹大，氣滿口喘，身如燥裂而不可忍之狀，大便閉結，小便黃赤，甚則陰頭脹大，疼痛欲死。此等癥必須消毒，不可驟用補劑，犯則殺人。吾今酌定奇方，治之最效而且最神，名解惡神丹。金銀花三兩，生甘草三錢，白礬五錢，白芷三錢，水煎服。此方解惡而不傷氣，化毒于無形，實有妙用。火約中惡之癥，服吾方不須二劑，便可慶生全也。
暈眩似乎小癥，然而大病皆起于暈眩。眼目一時昏花，卒致猝倒而不可救者，比比也。故世人一犯暈眩之癥，治之不可不早。吾今傳一奇方，名防眩湯。人參三錢，白術一兩，當歸一兩，熟地一兩，川芎五錢，白芍一兩，山茱萸五錢，半夏三錢，天麻二錢，陳皮五分，水煎服。此方單治氣血之虛，不治頭目之暈。蓋氣血足則陰陽和，陰陽和則邪火散，又何慮暈眩之殺人哉。多服數劑，受益無窮，不可見一二劑不能收功，便棄之而不用也。
嘔吐之癥，一時而來，亦小癥也。然而傾胃而出，必傷胃氣，胃氣一傷，多致不救。其癥有火有寒，火吐宜清火而不可降火，寒吐宜祛寒而不可降寒。蓋降火則火引入脾而流入于大腸，必變為便血之癥；降寒則寒引入腎而流入于膀胱，必變為遺溺之癥矣。我今酌定二方。一治火吐，名清火止吐湯。茯苓一兩，人參二錢，砂仁三粒，黃連三錢，水煎服。此方解火退熱則嘔吐自止，妙在茯苓分消火勢，引火緩行于下，而非峻祛于下也；尤妙人參以扶胃氣，則胃土自能克水，不必止吐，吐自定也；況又有砂仁之止嘔乎，所以一劑而吐，止耳。一治寒吐，名散寒止嘔湯。白術二兩，人參五錢，附子一錢，干姜一錢，丁香三分，水煎服。此方散寒而仍用補脾健土之藥。則寒不能上越。而亦不敢下行，勢不得不從臍，中而外遁也。一劑亦即奏功如響。
瀉癥，乃水瀉也。寒瀉宜治，火瀉難醫、往往有一日一夜瀉至數百遍者，傾腸而出，完谷不化，糞門腫痛，瀉下如火之熱，此亦百千人一病也。然無方救之，必致立亡。我今酌定二方，名截瀉湯。薏仁二兩，車前子一兩，人參三錢，白芍二兩，黃連三錢，茯苓五錢，甘草二錢，山藥一兩，肉桂三分，水煎服。一劑而瀉減半，再劑而瀉止。神方也。愈后用六君子湯調治。此等癥因火盛之極，挾水谷之味，一直下行，不及傳導，所以完谷而出也。若認作脾氣之虛，以止塞之，則火益旺而勢益急，我乘其勢而利導之，則水氣分消，火勢自散，所以奏功能神。
喘癥與短氣不同，喘乃外感，短氣乃內傷也。短氣之癥，狀似乎喘而非喘也。喘必抬肩，喉中作水雞之聲；短氣則不然，喘不抬肩，喉中微微有息耳。若短氣之癥，乃火虛也，作實喘治之立死矣。蓋短氣乃腎氣虛耗，氣沖于上焦，壅塞于肺經，癥似有余而實不盡。方用歸氣定喘湯。人參二兩，牛膝三錢，麥冬一兩，熟地二兩，山茱萸五錢，北五味一錢。枸杞子二錢，胡桃一個，破故紙一錢，水煎服。一劑而氣少平，二劑而喘可定，三劑而氣自平矣。此方妙在用人參之多，下達氣原，以挽回于無何有之鄉。其余純是補腎補肺之妙品，子母相生，水氣自旺，水旺則火自安于故宅，而不上沖于咽門。此治短氣之法，實有異于治外感之喘癥也。
喘癥不同，有虛喘，有實喘。實喘看其癥若重而實輕。用黃芩二錢，麥冬三錢，甘草五分，柴胡一錢，蘇葉一錢，山豆根一錢，半夏一錢，烏藥一錢，水煎服。一劑喘止，不必再服也。然實癥之喘，氣大急，喉必作聲，肩必抬起，非若虛喘，氣少急而喉無聲，肩不抬也。虛喘乃腎氣大虛，脾氣又復將絕，故奔沖而上，欲絕尚未絕也。方用救絕止喘湯∶人參一兩，山茱萸三錢，熟地一兩，牛膝一錢，麥冬五錢，五味子一錢，白芥子三錢，水煎服。一劑輕，二劑喘止，十劑全愈。此病實死癥也，幸幾微之氣，流連于上下之間，若用涼藥以平火，是速其亡也；然用桂、附以補火，亦速其亡。蓋氣將絕之時，宜緩續而不宜驟續，譬如爐中火絕，止存星星之火，宜用薪炭引之，若遽投之以硫黃之類，反滅其火矣。更以寒溫之物動之，鮮有生氣矣。方中妙在一派補腎補肺之藥，與人參同用，則直入于至陰之中，而生其氣，腎氣生而脾氣亦生，自能接續于無何有之鄉。況人參又上生肺，以助腎之母。子母相生，更能救絕也。
消渴之癥，雖分上中下，而腎虛以致渴，則無不同也。故治消渴之法，以治腎為主，不必問其上中下之消也。吾有一方最奇，名合治湯。熟地三兩，山茱萸二兩，麥冬二兩，車前子五錢，元參一兩，水煎服。日日飲之，三消自愈。此方補腎而加清火之味，似乎有腎火者宜之，不知消癥非火不成也，我補水而少去火，以分消水濕之氣，則火從膀胱而出，而真氣仍存，所以消癥易平也，又何必加桂、附之多事哉。惟久消之后，下體寒冷之甚者，本方加肉桂二錢，亦附應異常。倘不遵吾分兩，妄意增減，亦速之死而已，安望其有生哉。消渴之癥雖有上中下之分，其實皆腎水之不足也。倘用瀉火止渴之藥，愈消其陰，必至更助其火，有渴甚而死者矣。治法必須補腎中之水，水足而火自消。然而此火非實火也，實火可以寒消，虛火必須火引，又須補腎中之火，火溫于命門，下熱而上熱頓除矣。方用引火升陰湯。元參二兩，肉桂二錢，山茱萸四錢；熟地一兩，麥冬一兩，北五味子二錢，巴戟天五錢，水煎服。此方火補腎中之水，兼溫命門之火，引火歸原而水氣自消，正不必止渴而渴自除，不必治消而消自愈也。
夢遺之癥，久則玉關不閉；精盡而亡矣。世人往往用澀精之藥，所以不救。倘于未曾太甚之時，大用補精補氣之藥，何至于此。我有奇方傳世。芡實一兩，山藥一兩，蓮子五錢，茯神二錢，炒棗仁三錢，人參一錢，水煎服。此方名保精湯。先將湯飲之。后加白糖五錢，拌勻，連渣同服。每日如此，不須十日，即止夢不遺矣。方中藥味平平，淡而不厭，收功獨神者，蓋芡實、山藥固精添髓，蓮子清心止夢，茯神、棗仁安魂利水，得人參以運用于無為，不必止夢而夢自無，不必止精而精自斷也，又何至于玉關不閉，至于夭亡哉。
痿癥不起床席，已成廢人者，內火熾盛，以熬干腎水也。茍不補腎，惟圖降火，亦無生機。雖治痿獨取陽明，是胃火不可不降，而腎水尤不可不補也。我今傳一奇方，補水于火中，降火于水內，合胃與腎而兩治之，自然骨髓增添，燔熱盡散，不治痿而痿自愈。方名降補丹。熟地一兩，元參一兩。麥冬一兩，甘菊花五錢，生地五錢，人參三錢，沙參五錢，地骨皮五錢，車前子二錢，水煎服。此方補中有降，降中有補，所以為妙。胃火不生，自不耗腎中之陰；腎水既足，自能制胃中之熱。兩相濟而兩相成，起痿之方，孰有過于此者乎。
凡人有兩足無力，不能起立，而口又健飯，如少忍饑餓，即頭面皆熱，有咳嗽不已者；此亦痿癥。乃陽明胃火，上沖于肺金，而肺金為火所逼，不能傳清肅之氣于下焦，而腎水爍干，骨中髓少，故不能起立，而胃火又焚燒，故能食善饑，久則水盡髓干而死矣，可不急瀉其胃中之火哉。然而瀉火不補水，則胃火無所制，未易息也。方用起痿至神湯∶熟地一兩，山藥一兩，元參一兩，甘菊花一兩，人參五錢，白芥子三錢，當歸五錢，白芍五錢，神曲二錢，水煎服。一劑火減二劑火退，十劑而痿有起色，三十劑可全愈也。此方奇在甘菊花為君，瀉陽明之火，而又不損胃氣，其余不過補腎水，生肝血，健脾氣，消痰涎而已。蓋治痿以陽明為主，瀉陽明然后佐之諸藥，自易成功耳。
痹癥雖因風寒濕三者之來，亦因身中元氣之虛，邪始得乘虛而入。倘惟攻三者之邪，而不補正氣，則痹病難痊，必有死亡之禍矣。我今傳一方，于補正之中，佐之祛風、祛濕，祛寒之品，則痹癥易愈也。方名散痹湯。人參三錢、白術五錢，茯苓一兩，柴胡一錢，附子一錢，半夏一錢、陳皮五分，水煎服。此方健脾利濕，溫經散風，正氣不虧而邪氣自散，二劑而痹癥如失。
陰蛾之癥，乃腎水虧乏，火不能藏于下，乃飛越于上，而喉中關狹，火不得直泄，乃結成蛾，似蛾而非蛾也。早晨痛輕，下午痛重，至黃昏而痛更甚，得熱則快，得涼則加，其癥之重者，滴水不能下喉。若作外感陽癥治之，用山豆根、芩、連、梔子之類，則痛益甚而關不開，有不盡命而死者矣。
我今傳一方，單補陰虛，用引火歸源之法，而痛頓失也。方名化蛾丹。熟地一兩，山茱萸一兩，附子一錢，車前子三錢，麥冬一兩，北五味二錢，水煎服。此方大補腎之水，不治蛾之痛。壯水則火息，引火則痛消，故一劑即可收功，奇絕之法也。
水臌，滿身皆水，按之如泥者是。若不急治水，留于四肢而不得從膀胱出，則變為死癥而不可治矣。方用決流湯∶牽牛二錢，甘遂二錢，肉桂三分，車前子一兩，水煎服。一劑而水流斗余，二劑即全愈，斷不可與三劑也，與三劑，反殺之矣。蓋牽牛、甘遂，最善利水，又加之車前、肉桂，引水以入膀胱，但利水而不走氣，不使牽牛、甘遂之過猛，利水并走氣也，但此二味，畢竟性猛，多服傷人元氣，故二劑逐水之后，斷宜屏絕，須改用五苓散，調理二劑，又用六君子湯以補脾可也。更須忌食鹽，犯則不救。
氣臌，乃氣虛作腫，似水臌而非水臌也。其癥一如水臌之狀，但按之皮肉不如泥耳。必先從腳面腫起，后漸漸腫至上身，于是頭面皆腫者有之。此等氣臌，必須健脾行氣，加利水之藥，則可救也。倘亦以水臌法治之。是速之死也。我今傳一奇方，名消氣散。白術一兩，薏仁一兩，茯苓一兩，人參一錢，甘草一分，枳殼五分，山藥五錢，肉桂一分，車前子一錢，蘿卜子一錢，神曲一錢，水煎服。日日一劑，初服覺有微礙，久則日覺有效，十劑便覺氣漸舒，二十劑而全消，三十劑而全愈。此方健脾，而仍是利水之品，故不傷氣，奏功雖緩，而起死實妙也。然亦必禁食鹽。三月后可漸漸少用矣，即秋石亦木可用，必須三月后用之。