燥癥善驚，腰不能俯仰，丈夫 疝，婦人小腹痛，目盲 突者，不治之癥也。然予謂可治者，以諸癥皆腎病也。腎虛可補，補腎則心中有血，可以止驚，補腎則腰中有精，可以俯仰，補腎則任督有水，男子去疝，而女子可去痛，又何患目盲 突之小癥乎。予今特傳一方，名資本潤燥湯。熟地二兩，桑葉三十片，山茱萸五錢，沙參一兩，白術一兩，甘菊花三錢，水煎服。此方純是補腎，而少佐之健脾者何也？善燥甚必口渴，口渴必多飲水，水多則腰必有水氣而不得散。白術最利腰臍，又得熟地補腎之藥，則白術不燥，轉得相助以成功，此立方之妙也。倘遇此等病，即以吾方投之，未有不生者。

燥癥咳嗽，已傷肺矣，復加吐血吐膿，烏得不死，而必欲生之迂矣。不知燥癥以致咳嗽，原是外感，非比內傷，雖吐膿血，亦因咳嗽之傷而來。救咳嗽而肺金有養，嗽止而膿血亦消也。方用養肺救燥丹∶麥冬三兩，金銀花三兩，元參三兩，甘草三錢，天門冬三錢，桔梗三錢，水煎服。此方單入肺經以潤津液，兼消浮火而止膿血，內氣既潤，外感又除，何愁死癥之難制哉。

產后血燥而暈，不省人事，此呼吸危亡時也。蓋因亡血過多，舊血既出，新血不能驟生，陰陽不能接續，以致如此。方用救暈至圣丹∶人參一兩，當歸二兩，川芎一兩，白術一兩，熟地一兩，炒黑干姜一錢，水煎服。人參以救脫；歸、芎以逐瘀生新；熟地、白術利腰臍而補脾腎，黑姜引血歸經以止暈，一劑便可獲效。奪死為生，真返魂之妙方也。

產婦產后，大便燥閉，欲解不能、不解不可，燥躁身熱者，往往不救。蓋此癥因亡血過多，腸中無腎水以相資，所以艱澀而不得出，一用大黃下之，鮮不死矣，必須用地黃湯大補之，亦有生者。但不論服之效與不效，日日與服一劑，或四五日，或十余日，自然大便出而愈，切勿見其一二服不效，即用降火之劑以殺之也。吾今酌定地黃湯∶熟地二兩，山茱萸一兩，山藥五錢；丹皮五錢、澤瀉三錢，茯苓三錢，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。照吾分兩，治大便燥結俱妙，不獨產婦產后之閉結也。

產婦產后，失血衄血，癥俱不治。蓋血少而又耗之也。然肯服六味地黃丸，亦能不死。而予更有奇方，名止失湯。人參一兩、當歸五錢、麥冬三錢，山茱萸五錢，三七根末三錢，水煎調服。一劑而血止，再劑而有生氣矣。此方補氣血以顧產，滋肺脈以救燥，止血以防脫，用之咸宜，所以奏功獨神，勝于六味湯也。產后血燥成瘵癥者，乃產怯也。亦緣產時，失于調理，故成癆瘵，如何可治。亦于未成之先，而急治之乎?；蛴谝辉轮猓娗尤醵荒芷鸫舱?，急用救癆丹救之∶熟地一兩，當歸一兩，黃 一兩，人參一兩，鱉甲五錢，山茱萸五錢，麥冬一兩、白芍五錢，白芥子一錢，水煎服。此方氣血雙補，不寒不熱，初起癆瘵最宜，而產后尤能奏效。乘其初起，投以此方，無不生者。萬勿因循，至于日久而不可救也。

產后血崩不止，口舌燥裂，不治之癥也。然以大補藥救之，往往有生者。予有奇方，名定崩救產湯。人參一兩，當歸一兩，黃 一兩，白術一兩，三七根末三錢，水煎服。此方亦補氣血，不純去止崩，而血自止，所以為妙。止三七根末乃止崩之味，然又是補藥，同群共濟，收功獨神，血崩止而口舌燥裂亦愈也。倘惟圖止崩不去補虛，則血崩不止而死矣。

內傷門

雷公真君曰∶凡人忽然猝倒不知人，口中痰聲作響，人以為中風也。誰知是氣虛，若作風治，未有不死者。蓋因平日不慎女色，精虧以致氣衰，又加起居不慎，故一時猝中，有似乎風之吹倒也。方用培氣湯∶人參一兩，白芥子三錢，黃 一兩，白術一兩，茯神五錢，菖蒲二錢，附子一錢，半夏二錢，水煎服。此方補氣而不治風，消痰而不耗氣，反有生理。一劑神定，二劑痰清，三劑全愈。

凡人有一時昏眩，跌倒，痰聲如鋸，奄乎不知人。此似中風，而非中風，不可作真中風治也。雖然不可作中風治，但其中有陰虛陽虛之不同。陰虛者，腎中之水虛，不能上交于心也。陽虛者，心中之火虛，不能下交于腎也。二癥各不能使心氣之清，往往猝倒。更有肝氣過燥，不能生心中之火而猝倒者，亦陰虛也。更有胃氣過熱，不能安心中之火而猝倒者，亦陽虛也。辨明四癥而治之，毋難起死回生。陰虛雖有二癥，而治陰虛之法，止有一方，名再蘇丹。熟地二兩，山茱萸一兩，元參一兩，白芥子三錢，柴胡一錢，菖蒲一錢，麥冬一兩，北五味一錢，茯神五錢，水煎服。一劑而蘇醒，再劑而聲出，十劑而全愈矣。此方之妙，全不去治中風，竟大補其腎中之水，使真水速生，自能上通心中之氣。尤妙滋肺中之氣，不特去生腎水，更能制伏肝木，不來下克脾土，則脾土運用，而化精尤易，至于茯神、菖蒲安心而通心竅，柴胡舒肝以生心氣，使白芥子易于消痰，使元參易于解火，實有妙用耳。

陽虛須用二方。一方治心中火虛，不能下交于腎也。方名交腎全生湯。人參一兩，生半夏三錢，附子三錢、菖蒲一錢，茯神五錢，生棗仁一兩，白術一兩，甘草一錢，水煎服。

下喉即痰凈而聲出矣，連報數劑，安然如故。此方妙在人參，白術、附子，半復同用，直補心脾之氣而祛痰，則氣旺而神易歸，陽生而痰易化矣。尤妙在用生棗仁一兩，則心清不亂，況又有菖蒲、茯神之通竅而安心，甘草之和中而調氣乎，主見死癥之變為生矣。一方名抑火安心丹。治胃熱而不能安火之癥也。人參一兩，石膏五錢，天花粉五錢，茯神一兩，菖蒲一錢，麥冬三錢，元參一兩，水煎服。一劑而心定，再劑而火消，三劑病全愈矣。此方妙在用石膏于人參、茯苓之中，補心而瀉胃火，則火易消，氣又不損，況天花粉之消痰，菖蒲之開竅，又佐之各得其宜，有不定亂而為安乎。以上四癥，虛實寒熱不同，茍細悉之于胸中，斷不至臨癥之錯誤也。

更有中風之癥，口渴引飲，眼紅氣喘，心脈洪大，舌不能言，又不可作氣虛治之，倘作氣虛用參、 之藥，去生亦遠。此乃腎虛之極，不能上滋于心，心火亢極自焚，悶亂遂至身倒，有如中風也。法當大補腎水，而佐之清心祛火之藥，自然水足以濟火。方用水火兩治湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，五味子二錢，當歸一兩，生地一兩，元參一兩，茯神三錢，黃連二錢，白芥子三錢，水煎服。此方補腎兼補肝，肝腎足而心血生；又得祛火之劑以相佐，火息而痰消，喘平而舌利，何至有性命之憂哉。

心痛之癥有二。一則寒氣侵心而痛，一則火氣焚心而痛。寒氣侵心者，手足反溫；火氣焚心者，手足反冷，以此辨之最得。寒痛與火痛不同，而能死人則一。吾傳二方，一治寒，一治熱，無不效應如響。治寒痛者，名散寒止痛湯。良姜三錢，肉桂一錢，白術三錢，甘草一錢，草烏一錢，蒼術三錢，貫仲三錢。水煎服。此方妙在用管仲之祛邪，二術之祛濕，邪濕去而又加之散寒之品，自然直中病根，去病如掃也。治熱痛者，名瀉火止痛湯。炒梔子三錢，甘草一錢，白芍二兩，半夏一錢，柴胡一錢，水煎服。此方妙在用白芍之多，瀉水中之火，又如梔子直折其熱，而柴胡散邪，半夏遂痰；甘草和中，用之得當、故奏功如神也。二方皆一劑奏效，可以起死為生。

脅痛之癥，乃肝病也。肝宜順而不宜逆，逆則痛，痛而不止則死矣。故治脅痛必須平肝，平肝必須補腎，腎水足而后肝氣有養，不必治脅痛，脅痛自平也。方用肝腎兼資湯∶熟地一兩，白芍二兩，當歸一兩，白芥子三錢，炒梔子一錢，山茱萸五錢，甘草三錢，水煎服。此方補肝為君，補腎為佐，少加清火消痰之味，自然易于奏功，一劑而痛定矣。

腹痛之最急者，絞腸痧也。世人懼用官料藥，殊不知藥能去病，何畏官料哉。吾有一方最妙，不用官料之味，而功力十倍勝之。方用馬糞一兩，炒黑，入黃土一撮，微炒，用黃酒乘熱服五錢。

一劑即痛去如失。蓋馬糞最善止痛，而治腹痛尤神。用黃上者，因馬糞過行之迅速，得土而少遲，且黃土與脾土同性相親。引之入于病處，使馬糞易于奏功也。況又用黃酒佐之，則無微不達，非吐則瀉，氣一通而痛輒定矣。

陰陽脫癥，乃男女貪歡，盡情縱送，以致興酣暢美，一時精脫而不能禁也。少治之緩，則精盡氣散而死矣。夫癥本脫精，自當益精以救脫，然精不能速生也。此時精已盡泄，惟有氣存，然精盡而氣亦甚微，不急補其氣，何以生元陽而長真水哉。方用生氣救脫湯∶人參三兩，附子一錢，黃三兩，熟地一兩，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。此方大用參、 ，補元陽于無何有之鄉，加熟地、麥冬以生精，加五味以止脫，加附子溫經以走經絡。庶幾氣旺而神全，精生而身旺也。倘不補氣而惟補精，則去生遠矣。

人有小解之時，忽然昏眩而倒者，亦陰陽之氣脫也。此癥多得之入內過于縱欲。夫縱欲宜即亡于男女之身，茲何以離男女而暴亡。蓋亡于男女之身，乃泄精甚酣，樂極情濃使然也。離男女而亡者，乃泄精未暢，平日腎氣銷亡，腎火衰弱，既泄其精，更加虛極，故氣隨小便而俱絕，二癥雖異而實同。救法亦不必大異，惟死于男女之身，桂，附可不必重加，而脫于小便之頃，桂、附斷須多用，至人參則二癥皆當用至二三兩。予有一方，名逢生丹。人參二兩，附子二錢，白術一兩，菖蒲一錢，半夏一錢，生棗仁一兩，水煎服。此方妙在人參急救其氣，以生于無何有之鄉，加附子以追其散亡之氣，菖蒲啟心竅而還迷，半夏消痰飲而辟邪，尤妙用白術以利腰臍而固腎氣之脫，用棗仁以安魂魄而清心君之神，自然絕處逢生也。此方陰陽脫，俱可兼治而收功。怔忡之癥，擾擾不寧，心神恍惚，驚悸不已，此肝腎之虛，而心氣之弱也，若作痰治，往往殺人。蓋腎虛以致心氣不交，心虛以致肝氣益耗，不治虛而反攻痰，安得不速死乎。吾有一方，名寧靜湯。人參一兩，白術五錢，白芍一兩，熟地一兩，元參一兩，生棗仁五錢，白芥子三錢，麥冬五錢。水煎服。此方一派補心肝腎之藥，三經同治，則陰陽之氣自交，上下相資，怔忡自定，而驚悸恍惚之癥，亦盡除矣，怔忡治之不得法，多致危亡。此癥乃因泄精之時，又得氣惱，更不慎色而成者也。似乎宜治腎為主，不知愈補腎而心氣愈加怔忡者何故？因肝得氣惱，肝氣大旺。

補腎則肝氣更旺，反去增心之火，故愈加怔忡也。然則心不可補乎？心不補則火不能息，補心而又加去火之藥，則得生矣。方用化忡丹∶人參二錢，麥冬五錢，生棗仁二錢，白芍五錢，元參五錢，茯神五錢，黃連一錢，白芥子一錢，甘草五分，水煎服。此方妙在不去定心，反去瀉火∶尤妙在不去瀉肝，反去補肝∶尤妙在不去補腎，反去補肺。蓋瀉心火；即所以定心氣也。補肝氣則肝平，肝平則心亦平；補肺氣則肺旺，能制肝經之旺矣。制服相宜，自然心氣得養，而怔忡有不全愈者乎。

癆病最難治者，癆蟲尸氣也。此癥感之日久，遂至生蟲，而蝕人臟腑，每至不救。滅門滅戶，傳染不已，若不傳方救之，則禍且中于后世。我有奇方，久服自然消除，名救癆殺蟲丸。鱉甲一斤，醋炙，茯苓五兩，山藥一斤，熟地一斤，白薇五兩，沙參一斤，地骨皮一斤，人參二兩，山茱萸一斤，白芥子五兩，饅魚一斤，煮熟。先將饅魚搗爛，各藥研末，米飯為丸。每日五更時服一兩，半料即蟲化為水矣。此方大補真陰，全非殺蟲傷氣之藥，然補中用攻，而蟲又潛消于烏有，真治癆神方也。

離魂之癥，乃魂出于外，自覺吾身之外，更有一吾，此欲死未死之癥。然而魂雖離，去身未遠，尚有可復之機，蓋陰陽未至于決絕也。急用定魂全體丹救之∶人參一兩，茯神五錢，柏子仁三錢，生棗仁一兩，遠志一錢，白芥子三錢，丹砂一錢，當歸一兩，白術一兩，甘草一錢，麥冬五錢，龍齒末五分，水煎服。此方救心氣之虛，心虛而后魂離，心氣足而魂自定，況方中又用引魂合一之味于補虛之中乎，所以一劑即見功也。

反胃有食入而即出者，此腎水虛，不能潤喉，故喉燥而即出也。有食久而反出者。此腎火虛，不能溫脾，故脾寒而反出也。治反胃者，俱當治腎，但當辨其有火、無火之異，則死癥可變為生也。治反胃之癥，莫妙用仲景地黃湯，但無火者，加附子、肉桂，則效驗如響。然而世人亦有用仲景方而不驗者，何也？以所用之不得其法，而非方之不神也。我今酌定二方，一治無火而反胃者∶熟地二兩，山茱萸一兩，附子三錢、茯苓三錢，澤瀉三錢，丹皮三錢，肉桂三錢，山藥六錢，水煎服。一治有火而反胃者，熟地二兩，山茱萸五錢，山藥一兩，澤瀉三錢，丹皮三錢，茯苓五錢，麥冬五錢，北五味二錢，水煎服。二方出入加減，自然治反胃有神功也。