一連四劑，黃去癉消矣。黃癉雖成于濕熱，畢竟脾虛不能分消水濕，以致郁而成黃。吾用茯苓、薏仁、車前大劑為君，分消水濕，仍是健脾固氣之藥，少用茵陳以解濕熱，用肉桂引入膀胱，盡從小便而出。無事張皇，而暗解其濕熱之橫，此方之澹而妙。簡而神也。四劑之后減半。加白術一兩，煎湯飲之，再用四劑，則全愈而無后患矣。

黃癉之癥，原不宜死，然治之不得法，往往生變為死。蓋黃癉外感之濕易治，內傷之濕難醫，外感單治濕而癉隨愈，內傷單治濕而癉難痊。瀉水則氣愈消，發汗則精愈泄，又何能黃癉之速愈哉。我有方單治內傷而得黃癉者，名治內消癉湯，白術一兩，茯苓一兩，薏仁一兩，茵陳二錢，炒梔子二錢，陳皮五分，水煎服。此方妙在用白術、茯苓、薏仁之多，使健脾又復利水，助茵陳、梔子以消濕熱，盡從膀胱內消，不必又去退皮膚之濕，而皮膚之濕自消。大約此方用至十劑，無不消者，不必十劑之外。

服十劑減半，去梔子再服五劑，則全愈，人亦健旺矣。至妙至神之方，有益無損，可為治內傷而成濕者之法。

產婦感水腫，以致面浮手足浮，心脹者，不治之癥也。然而此浮非水氣也，乃虛氣作浮耳，若作水濕治之，必死矣。吾今不治水濕，單去健脾，反有生意。方用助氣分水湯∶白術二兩，人參三兩，茯苓五錢，薏仁一兩，陳皮五分，蘿卜子三分，水煎服。此方參，苓、薏、術皆健脾之圣藥，陳皮。蘿卜子些微以消其脹，脾氣健而水濕自行，水濕行而脹自去，脹去而浮亦漸消矣。但此方須多食見效，不可一劑而即責其近功也。

產婦痢疾，而加之嘔逆者，必死之癥也。蓋痢疾亡陰，平人尚非所宜，何況產婦氣血之大虛乎。今又加嘔逆，則胃中有火，遏抑拂亂，而氣血更虛，勢必至胃氣之絕，不死何待乎。然而胃氣有一線未絕，即可救援。吾有一方，不必服藥。止須將田螺一個搗碎，入麝香一厘，吳茱萸一分，為細末，掩在臍上，即不嘔吐，便慶再生。蓋田螺最利水去火，痢疾本是熱癥，而又加濕也。產婦痢疾，因氣血之虛，不可竟用去熱散火之藥，以虛其虛，今用田螺外治，法至巧也。嘔逆一回，速以當歸一兩，白芍三錢，甘草一錢，枳殼三分，檳榔三分，水煎服。二劑而痢自除，后用獨參湯調理可也。

產婦一身發黃者，濕熱壅滯而不散，欲治黃而氣血更消，欲補虛而濕黃更甚，此方法之窮，而醫人束手，亦聽其死亡而已矣。雖然濕熱之成原本于虛，補虛以治黃病，未有不可，但宜兼治之得法耳。吾有一方，治因虛而發黃者神效，不獨治產婦也，方名補虛散黃湯。白術一兩，薏仁二兩，車前子五錢，茯苓五錢，荊芥一錢，茵陳五分，水煎服。常人非產婦者，茵陳用三錢。此方之妙，健脾以利水，而不耗氣，既補虛又去濕、濕去而黃不退者，未之有也。

產婦濕氣感中胞絡，下陰腫脹，小水點滴不出，死癥也，蓋水入腹中，必趨膀胱而出之小便，今不由膀胱，而盡入于胎胞之絡，是相反不相順也，如何不死乎。然則予將何法以救之？亦仍利膀胱而已。夫膀胱之能化水者。得腎氣以化之也。產婦氣血大虛，則腎氣亦虛，腎氣虛則膀胱之氣亦虛，膀胱氣虛；故不化水，而水乃入于胎胞而不散，故初急而后腫，腫極而水點滴不出也。吾今不獨治膀胱，而先治腎，腎氣足而膀胱之氣自行，水道自順也。方用通水散，白術一兩，熟地一兩，茯苓三錢，山茱萸五錢，薏仁一兩，肉桂五分，車前子三錢，人參一兩，水煎服。此方補腎而兼補心。蓋胎胞上連心，下連腎，吾補其心腎，則胎胞之氣通，自不受水，而轉輸于膀胱矣。況膀胱又因腎氣之通，自能化水而分消于大小腸，下趨于便門而出，此實有妙用，非泛然以立方也。

產婦水氣凌肺，作喘不已者，亦是死癥。然治之得法，正不死也。產婦因虛以受水氣，原不可全治夫水也。雖作喘不已，似為水氣所犯，然徒治其水，則喘且益甚，而治之之法將若何？亦助其脾氣之旺，使之無畏乎水。則水自不能凌脾，脾不受凌，喘將何生乎。方用補土寧喘丹∶人參一兩，白術一兩，麥冬一兩，茯苓三錢，蘇子一錢，水煎服。此方人參補氣以健脾，白術利腰以健脾，麥冬養肺以健脾，茯苓、蘇子不過借其佐使，以行水止喘而已，然而治喘實有神功也。脾健則土旺，土旺則水不敢泛濫，何至有脹喘之生哉。

熱癥門

雷公真君曰∶熱病發狂，如見鬼狀者，死癥也。與熱病不知人，正復相同，然而熱癥同而死癥異也。發狂如見鬼狀者，實熱也；熱病不知人者，虛熱也。實熱宜瀉火，虛熱宜清火。熱極而至發狂，大約陽明之火居多，火熱燔燒，自己之心亦焚，心中自焚，則心之神外越而見鬼矣。非如見鬼也，而實實見鬼耳。人至見鬼，與死為鄰矣，將用何藥以救之乎？方用火齊湯∶石膏一兩，元參三兩，人參二兩，知母一錢，黃連三錢，茯神一兩，白芥子三錢，水煎服。此方石膏以降胃火，元參以降浮游之火，知母以降腎火，黃連以降心火，茯神以清心，引諸火從小便而泄出，白芥子以消痰，則神清而心定，然非多加人參，則胃氣消亡，又安能使諸藥之降火哉，此方之所以妙而神也。一劑而狂止，再劑而不見鬼矣，三劑而火全退也，熱病不知人者，雖亦陽明之火，然非盡陽明之火也。乃肝氣郁悶，木中之火不得泄，于是木克胃，而胃火亦旺，熱氣熏蒸，心中煩亂，故不知人。然神尚守于心中，而不至于外越也。方用開知湯∶白芍一兩，當歸一兩，甘草三錢，石膏一兩，柴胡一錢，炒梔子五錢，白芥子三錢，菖蒲三錢，麥冬一兩，水煎服。此方用歸、芍以滋肝，用柴胡以開郁，用石膏、梔子平胃肝之火，用白芥子、麥冬消痰清肺，用菖蒲啟心中之迷，自然熱去而心安，又何至悶亂不知人哉。故一劑頓解，二劑全愈也。

人有火盛之極，舌如芒刺，唇口開裂，大渴呼飲，雖非傷寒之癥所得，而人患此病，即不身熱，亦去死不久也。白虎湯亦可救，但過于太涼，恐傷胃氣，往往有熱退而生變，仍歸于亡，故白虎湯不可輕投也。我有一方，名曰清涼散。元參二兩，麥冬一兩，甘菊花五錢，青蒿五錢，白芥子三錢，生地三錢，車前子三錢，水煎服。此方妙在元參為君，以解上焦之焰∶麥冬為臣，以解肺中之熱∶甘菊、青蒿為佐，以消胃中之火；尤妙車前子、白芥、生地為使，或化痰，或涼血，盡從膀胱以下瀉其大熱之氣。是上下之間，無非清涼，而火熱自散，又不損胃，故能扶危而不至生變也。

產婦產半月，忽然大汗如雨，口渴舌干，發熱而躁，有似傷寒癥者，死癥也。若作傷寒治之，無不死矣。此乃內水干枯，無血以養心陽，氣無陰不化，乃發汗亡陽而身熱耳。故口雖渴而不欲飲水，舌雖干而苔又滑甚，心躁而不至發狂，此所以異于傷寒之外癥也。此時急用人參二兩，當歸二兩、黃二兩，桑葉三十片，北五味一錢，麥冬五錢，水煎服。方名收汗丹。參、歸、黃 大補其氣血，麥冬、五味清中有澀，佐桑葉止汗，實有神功。蓋此等虛汗，非補不止，而非澀亦不收也。故一劑而汗止，二劑而汗收，起死回生，非此方之謂乎。

燥癥門

雷公真君曰∶血燥肺干，又生癰疽者，多不可救，恐無血以濟之也。此等病多得之膏粱之人，縱情房幃，精血大耗，又忍精而戰。精不化而變為膿血，乃陰毒，非陽毒也。如以治陽毒法治之，則死矣。我今特留奇方，名化癰湯。金銀花五兩，荊芥三錢，白芥子三錢，肉桂三分，當歸三兩，元參三兩，水煎服。一劑而陰變陽矣，二劑而未潰者全消，已潰者生肉，三劑即愈，四劑收功，神效之極。倘瘡口大潰大爛，已成壞癥者，肯服吾方，亦斷無性命之憂，堅守長服，斷必收功。蓋此方消毒而不散氣，尚補而不尚攻，治陰毒之癰疽，實有鬼神莫測之妙。

血崩之后，口舌燥裂，不能飲食者死。蓋亡血自然無血以生精，精涸則津亦涸，必然之勢也。

欲使口舌之干者重潤，必須使精血之竭者重生。補精之方，六味丸最妙。然而六味丸，單補腎中之精，而不能上補口舌之津也。雖補腎于下，亦能通津于上，然終覺緩不濟急。吾今定一奇方，上下兼補，名上下相資湯。熟地一兩，山茱萸五錢，葳蕤五錢，人參三錢，元參三錢，沙參五錢，當歸五錢，麥冬一兩，北五味二錢，牛膝五錢，車前子一錢，水煎服。此方補腎為君，而佐之補肺之藥，子母相資，上下兼潤、精生而液亦生，血生而津亦生矣，安在已死之癥，不可慶再生耶。

燥癥，舌干腫大，溺血，大便又便血不止，亦是死癥，蓋夏感暑熱之毒，至秋而燥極，肺金清肅之令不行，大小便熱極而齊便血也。論理見血宜治血矣，然而治血，血偏不止，反至燥添而不可救。吾不治血，專治燥，方用兼潤丸，熟地一兩，元參二兩，麥冬二兩，沙參二兩，車前子五錢，地榆三錢，生地五錢，當歸一兩，白芍一兩，水煎服。一劑輕，二劑血止，便有生機也。此方純是補血妙品，惟用地榆以清火，車前子以利水，火清水利，不必治血，血自止也。

干燥火熾，大腸陰盡，遂至糞如羊屎，名為腸結，不治之癥也。然而陰盡即宜死，今不死而腸結，是陰猶未盡也。真陰一日不盡，則一日不死；一線不絕，則一線可生。吾有奇方，專補其陰，使陰生而火息，陰旺而腸寬也。方用生陰開結湯∶熟地二兩，元參一兩，當歸一兩、生地五錢，牛膝五錢，麥冬五錢，山茱萸五錢，山藥三錢，肉蓯蓉五錢、酒洗淡，水煎服。一連數劑，腸結可開，糞即不如羊屎矣，可望再生。然必須日日一劑，三月終，改用六味地黃湯，或不用湯，而用丸調理歲余，永無腸結之苦也。

燥癥干甚，小腸細小，不能出便，脹甚欲死者，亦不治之癥也。而我欲治之者何？蓋小腸之開合，小腸不得而司令，腎操其權也。倘徒治小腸，則小腸益虛，失其傳導之官，而脹且益甚。我今不治小腸而專治腎，則腎氣開，小腸亦開也。方名治本消水湯。熟地二兩，山茱萸一兩，車前子五錢，麥冬一兩，北五味二錢，茯苓五錢，牛膝三錢，劉寄奴三錢，水煎服。一劑少通，再劑腸寬，小便如注矣。方用熟地、山茱萸以補腎，麥冬、五味補肺氣，以使清肅之氣下行于膀胱。茯苓，車前分消水勢，牛膝、寄奴借其迅速之氣，導其下行而不使上壅，此腎氣通，水亦順也。

肺燥復耗之，必有吐血之苦，久則成肺痿矣，如何可治。然我乘其未痿之前而先治之，何盡至于死乎。方用救痿丹∶麥冬三兩，元參三兩，金銀花三兩，白芥子三錢，桔梗三錢，生甘草三錢，水煎服。此方專資肺氣，雖用金銀花之解毒，仍是補陰之妙藥，故肺痿可解。而吐血之癥又不相犯。倘專治肺痿，則肺痿未必愈，而血癥重犯，不可救藥矣，故必用吾方而肺痿可愈也。

燥極生風，手足牽掣者，死癥也。蓋脾胃干枯，不能分蔭于手足，故四肢牽掣而動。風生于火。肝木又加燥極，復來克土，則脾胃更虛，愈難滋潤于手足，而牽掣正無已時也。方用潤肢湯∶人參一兩，元參一兩，當歸一兩，白芍一兩，炒梔子三錢，麥冬一兩，山藥五錢，水煎服。一劑少安，再劑漸定，三劑而風止矣。此方用人參、山藥生胃以健脾、歸、芍平肝以生血，麥冬以生肺氣，元參、炒梔子清火去風，兼且解燥，內熱既除，外癥牽掣自愈，死癥可望生也。

燥熱之極，已生 郁之癥，不可起床者，不治之癥也。 郁者，兩脅脹滿，不可左右臥，而又不能起床，此肝經少血，而胃氣干枯，久之腎氣亦竭，骨中無髓，漸成痿廢，如何可治。不知此癥起于夏令之熱，爍盡肺金之津，不能下生腎水，遂至腎水不能生肝木，木不能生心火，火不能生脾土，而成郁也。然則只救肺腎，而脾胃不治自舒矣。方用金水兩資湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，北五味二錢，人參一兩，白芍一兩，水煎服。此方雖曰金水兩資，實腎肝肺三經同治，蓋補肺腎則金水有源，燥癥自潤∶若不平肝木，則胃氣難生，未易生精生液，欲骨堅能步，脅安能臥，不易得矣，所以補腎補肺之中，不可無治肝之圣藥。白芍最能平肝，且能生血，用之于補腎補肺之中，更善調劑，而奏功更神也，久服自有生機，但不可責其近效耳。

燥極口吐白血者，不治之癥也。夫血未有不紅者也，如何吐白，不知久病之人，吐痰皆白沫者，乃白血也。吐白沫何以名白血，以其狀如蟹涎，絕無有敗痰存乎其中。實血而非痰也。世人不信，取所吐白沫，露于星光之下，一夜必變紅矣。此沫出于腎，而腎火挾之沸騰于咽喉，不得不吐者也，雖是白沫而實腎中之精，豈特血而已哉。茍不速治，則白沫變成綠痰，無可如何矣。方用六味地黃湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，山藥五錢，丹皮二錢，澤瀉二錢，茯苓五錢，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。日日服之，自然白沫止而化為精也，沫化為精則生矣。

燥極一身無肉，嗌干面塵，體無膏澤，足心反熱者，亦不治之癥也。此血干而不能外養，精涸而不能內潤耳。吾有奇方，實可救之，名曰安潤湯。當歸五錢，白芍五錢，熟地一兩，川芎二錢，麥冬五錢，牛膝三錢，人參三錢，桑葉三十片，水煎服。此四物湯而加味者也。妙在加人參、桑葉，則四物更加大補，一身之氣血無不潤，又何至干燥之苦哉。