子產(chǎn)為政，有事伯石，賂與之邑。子大叔曰：“若四國(guó)何？”子產(chǎn)曰：“非相違也，而相從也，四國(guó)何尤焉？《鄭書》有之曰：‘安定國(guó)家，必大焉先。’姑先安大，以待其所歸。”既，伯石懼而歸邑，卒與之。伯有既死，使大史命伯石為卿，辭。大史退，則請(qǐng)命焉。復(fù)命之，又辭。如是三，乃受策入拜。子產(chǎn)是以惡其為人也，使次己位。
子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之。泰侈者，因而斃之。豐卷將祭，請(qǐng)?zhí)镅伞８ピS，曰：“唯君用鮮，眾給而已。”子張怒，退而征役。子產(chǎn)奔晉，子皮止之而逐豐卷。豐卷奔晉。子產(chǎn)請(qǐng)其田里，三年而復(fù)之，反其田里及其入焉。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子產(chǎn)，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？”—《左傳襄公三十年》
諸公子爭(zhēng)寵相殺，又欲殺子產(chǎn)。公子或諫曰：“子產(chǎn)仁人，鄭所以存者子產(chǎn)也，勿殺！”乃止。—《鄭世家》
諸公子爭(zhēng)寵相殺，[又欲殺]子產(chǎn)，子成止之。—《十二諸侯年表》
前542年，周景王3年，鄭簡(jiǎn)公24年
子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞菘館之垣而納車馬焉。士文伯讓之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。”對(duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國(guó)，誅求無時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不間，而未得見，又不獲聞命，未知見時(shí)，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室。諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患？不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天癘不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也。敢憚勤勞？”
文伯復(fù)命，趙文子曰：“信！我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。”使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。
鄭子皮使印段如楚，以適晉告。禮也。
十二月，北宮文子相衛(wèi)襄公以如楚。宋之盟故也。過鄭，印段往勞于棐林，如聘禮而以勞辭。文子入聘。子羽為行人，馮簡(jiǎn)子與子大叔逆客。事畢而出，言于衛(wèi)侯曰：“鄭有禮，其數(shù)世之福也。其無大國(guó)之討乎！《詩(shī)》云‘誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯。’禮之于政，如熱之有濯也。濯以救熱，何患之有？”
子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善辭令。裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則合。鄭國(guó)將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡(jiǎn)子，使斷之。事成，乃授于子大叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。
鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，如何？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之。豈唯二三臣？”仲尼聞是語(yǔ)也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛于子？子于鄭國(guó)，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言。子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。我小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今，請(qǐng)雖吾家，聽子而行。”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以為忠。故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。—《左傳襄公三十一年》
前541年，周景王4年，鄭簡(jiǎn)公25年
叔孫豹會(huì)晉趙武、楚公子圍、齊國(guó)弱、宋向戌、衛(wèi)齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭罕虎、許人、曹人于虢。—《春秋昭公元年》
春，楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言，乃館于外。既聘，將以眾逆。子產(chǎn)患之，使子羽辭曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請(qǐng)墠聽命！”令尹命大宰伯州犁對(duì)曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。’圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺于草莽也！是寡大夫不得列于諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復(fù)矣。唯大夫圖之！”子羽曰：“小國(guó)無罪，恃實(shí)其罪。將恃大國(guó)之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國(guó)失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？”伍舉知其有備也，請(qǐng)垂櫜而入，許之。正月乙未，入逆而出，遂會(huì)于虢，尋宋之盟也。
夏四月，趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭，鄭伯兼享之。子皮戒趙孟，禮終，趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“趙孟欲一獻(xiàn)，子其從之！”子皮曰：“敢乎？”穆叔曰：“夫人之所欲，又何不敢。”及享，具五獻(xiàn)之籩豆于幕下，趙孟辭，私于子產(chǎn)曰：“武請(qǐng)于冢宰矣。”乃用一獻(xiàn)。
鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強(qiáng)委禽焉。犯懼，告子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“是國(guó)無政，非子之患也。唯所欲與。”犯請(qǐng)于二子，請(qǐng)使女擇焉。皆許之。子晳盛飾入，布幣而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：“子晳信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。”適子南氏。子晳怒。既而櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南知之，執(zhí)戈逐之。及沖，擊之以戈。子晳傷而歸，告大夫曰：“我好見之，不知其有異志也，故傷。”
大夫皆謀之。子產(chǎn)曰：“直鈞，幼賤有罪。罪在楚也。”乃執(zhí)子南而數(shù)之曰：“國(guó)之大節(jié)有五，女皆奸之。畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長(zhǎng)，養(yǎng)其親，五者所以為國(guó)也。今君在國(guó)，女用兵焉，不畏威也。奸國(guó)之紀(jì)，不聽政也。子晳上大夫，女嬖大夫而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長(zhǎng)也。兵其從兄，不養(yǎng)親也。君曰：‘余不女忌殺，宥女以遠(yuǎn)。’勉速行乎，無重而罪！”五月庚辰，鄭放游楚于吳。將行子南，子產(chǎn)咨于大叔。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？彼國(guó)政也，非私難也。子圖鄭國(guó)，利則行之，又何疑焉？周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛？王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有于諸游？”
鄭為游楚亂故，六月丁巳，鄭伯及其大夫盟于公孫段氏。罕虎、公孫僑、公孫段、印段、游吉、駟帶私盟于閨門之外，實(shí)薰隧。公孫黑強(qiáng)與于盟，使大史書其名，且曰七子。子產(chǎn)弗討。
晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘實(shí)沈、臺(tái)駘為祟。’史官莫之知，敢問此何神也？”子產(chǎn)曰：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當(dāng)武王邑姜方震大叔，夢(mèng)帝謂已：‘余命而子曰虞，將與之唐，屬之參，而蕃育其子孫。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉。故參為晉星。由是觀之，則實(shí)沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺(tái)駘。臺(tái)駘能業(yè)其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原。帝用嘉之，封諸汾川。沈、姒、蓐、黃，實(shí)守其祀。今晉主汾而滅之。由是觀之，則臺(tái)駘，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱癘疫之菑，于是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風(fēng)雨不時(shí)，于是乎禜之。若君身，則亦出入飲食哀樂之事也。山川星辰之神，又何為焉？?jī)S聞之，君子有四時(shí)，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。于是乎節(jié)宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內(nèi)官不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：‘買妾不知其姓，則卜之。’違此二者，古之所懼也。男女辨姓，禮之大司也。今君內(nèi)實(shí)有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可為也已。四姬有省猶可，無則必生疾矣。”叔向曰“善哉！肸未之聞也。此皆然矣。”
叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子晳。對(duì)曰：“其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。”
晉侯聞子產(chǎn)之言，曰：“博物君子也！”厚賄之。
楚公子圍使公子黑肱、伯州犁城犫、櫟、郟，鄭人懼。子產(chǎn)曰：“不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？”
鄭游吉如楚，葬郟敖，且聘立君。歸，謂子產(chǎn)曰：“具行器矣！楚王汰侈而自說其事，必合諸侯。吾往無日矣。”子產(chǎn)曰：“不數(shù)年，未能也。”—《左傳昭公元年》
鄭使子產(chǎn)入晉，問平公疾。平公曰：“卜而曰實(shí)沈、臺(tái)駘為祟，史官莫知，敢問？”對(duì)曰：“高辛氏有二子，長(zhǎng)曰閼伯，季曰實(shí)沈，居曠林，不相能也，日操干戈以相征伐。后帝弗臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，服事于夏、商，其季世曰唐叔虞。當(dāng)武王邑姜方娠大叔，夢(mèng)帝謂已：‘余命而子曰虞，乃與之唐，屬之參而蕃育其子孫。’及生有文在其掌曰虞，遂以命之。及成王滅唐而國(guó)大叔焉。故參為晉星。由是觀之，則實(shí)沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺(tái)駘。臺(tái)駘能業(yè)其官，宣汾、洮，障大澤，以處太原。帝用嘉之，國(guó)之汾川。沈、姒、蓐、黃實(shí)守其祀。今晉主汾川而滅之。由是觀之，則臺(tái)駘，汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神，則水旱之災(zāi)禜之；日月星辰之神，則雪霜風(fēng)雨不時(shí)禜之；若君疾，飲食哀樂女色所生也。”平公及叔向曰“善，博物君子也！”厚為之禮于子產(chǎn)。—《鄭世家》
前540年，周景王5年，鄭簡(jiǎn)公26年
秋，鄭公孫黑將作亂，欲去游氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產(chǎn)在鄙聞之，懼弗及，乘遽而至。使吏數(shù)之曰：“伯有之亂，以大國(guó)之事，而未爾討也。爾有亂心，無厭，國(guó)不女堪。專伐伯有，而罪一也。昆弟爭(zhēng)室，而罪二也。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。”再拜稽首辭曰：“死在朝夕，無助天為虐。”子產(chǎn)曰：“人誰(shuí)不死。兇人不終，命也。作兇事，為兇人。不助天，其助兇人乎？”請(qǐng)以印為褚?guī)煛Ｗ赢a(chǎn)曰：“印也若才，君將任之。不才，將朝夕從女。女罪之不恤，而又何請(qǐng)焉？不速死，司寇將至。”七月壬寅，縊。尸諸周氏之衢，加木焉。—《左傳昭公二年》
前539年，周景王6年，鄭簡(jiǎn)公27年
春，王正月，鄭游吉如晉，送少姜之葬。
夏四月，鄭伯如晉，公孫段相，甚敬而卑，禮無違者。晉侯嘉焉，授之以策曰：“子豐有勞于晉國(guó)，余聞而弗忘。賜女州田，以胙乃舊勛。”伯石再拜稽首，受策以出。
秋七月，鄭罕虎如晉，賀夫人，且告曰：“楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，則畏執(zhí)事，其謂寡君‘而固有外心’。其不往，則宋之盟云。進(jìn)退罪也。寡君使虎布之。”宣子使叔向?qū)υ唬骸熬羧栌泄丫诔魏Γ啃匏蚊艘病＞埶济耍丫酥庥陟逡印＞舨挥泄丫m朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君實(shí)有心，何辱命焉？君其往也！茍有寡君，在楚猶在晉也。”
張趯使謂大叔曰：“自子之歸也，小人糞除先人之敝廬，曰‘子其將來！’今子皮實(shí)來，小人失望。”大叔曰：“吉賤不獲來，畏大國(guó)、尊夫人也。且孟曰：‘而將無事。’吉庶幾焉。”