記二
東岳行宮記
蔣安義
四明屬邑六獨昌國居重海大洲中視他邑最為僻遠部使者按視罕及其境傳檄往來趣期會簿書而已初邑之未建隸籍于鄞度越既險民之利病休戚有不得告者焉熙寧間荊國王公始請建邑逮今四十載矣更令佐以十數然流風善政不可悉舉頃則有延平陳公邦獻今大梁趙公君竑受命為宰而南康李公恕實為之佐下車以來諏詢民瘼弊者革之蠹者鋤之政適其平人用不爭年谷告豐邑遂大治邑之民聚族而謀曰我曹生長太平不見兵革幸值明天子惠我以賢令佐矜老而恤孤養病而葬死雖父母之恩不厚于此我聞東岳之神實佑我宋陰福吾人盍相與尸而祝之以祈吾令佐富壽康寧乎于是翕就應者如響父老占之少壯營之運士于原度材于山深殿覃覃修廊陰陰其直如繩其平如砥其高如軒其張如翼堊以白盛飾以丹雘春秋歲時以祀以享若有神物來游其閑宮造始于元符三年四月落成于大觀元年五月郡人蔣安義為之文曰瀕海之東龍濤匝空杯浮土封為明附庸兩山中分屹立嘉門雷吼電奔控朝于鄞壤絕勢孤摧舟畏涂束手庭趨聽于大夫二公之來天賜雄材卻除氛埃霧辟云開政道其平安瀾不驚和氣充盈庶稷以成斯民無憂聚族而謀以祈以求報公之休稽首岳神體圣蹈仁手斡洪鈞下臨斯人乃咨群工作為行宮父子祈公壽考來同席卷榛荊巖巖百楹涂以渥青周以層城春秋歲時祭祀禱祠旨酒純犧饋餞有儀匪豆匪觴明德之將神之來翔降福穰穰蒼山之巔石完而堅勒此文焉垂千萬年
開元寺觀音記
陳瓘
明州開元寺大悲院千手千眼觀世音像木工孔仁謙所造也仁謙巧由夢授藝絕一世杭明二像皆出其手在武林者檀供之盛與天竺等開元之像寂無供事崇寧中住持比丘法中始集眾緣以黃金涂飾易故為新而比丘法臣繼主斯剎汲引同行修大悲懺諷圓通門以為佛事道場嚴凈四眾隨喜睹相者生敬聞偈者起信遠游之士未還家者明了歸途必由此矣乃知但弄音文功不虛棄況了名句之味而入不思議首楞嚴之境乎首楞嚴三昧之主觀世音圓通之最不證此定流轉不止不入此門不超余學未有無因而得不聞而成者也觀世音聞道之初因入流相聞復翳除塵銷覺凈凈極先達寂照含空非文可詮而不離文字世相常住相不自顯一向多聞則阿難遭先梵之況一向無聞則天蔭墮后有之苦然則無聞多聞其病一也病在乎人非聞之咎聞聞于未聲之前思修于既聞之后一處休復群用皆息往古先覺斯門已成今人圓明古猶今也未來學人當依是法從中證者豈惟觀音法臣以律為師兼學臺教而能諷習了義叩擊斯門蓋天臺四教以質多為宗南山三部以木叉為本木叉立而定慧自足慮知正而止觀俱安旋倒聞之機息循聲之妄非涅盤一路不得其門而入矣智者以涅盤聞聞之義演為生生四句訶智良臨終之問回平生兜率之習其所取者聞聞而巳南山常念觀音委質凈土二教遍行于吳越十念尤盛于四明厭存者方詣化城真離者既達寶所淺深同說不出此門無量壽壽齊虛空常寂光光融彼此權實異說究竟同歸方便多門其歸一也仁謙造化勝像歲月久矣像之新故亦同一時聞聞而思修者當自得焉大觀二年八月初八日記
烈港新建張王行廟記
高誾
聰明正直死則為神至于有感必通無閑于幽深遠近者此神之盛也廣德軍廣惠廟張王者武陵龍陽人嘗按圖牒其先有諱秉者在夏禹時感天女降而與之合踰年授以子且曰后世當血食吳分王生于西漢之末姿狀奇偉寬厚而愛人有神告以茲地荒遠不足建家乃東游吳會至苕霅之白鶴山居焉久之欲自長興之荊溪鑿河至廣德以通舟楫之利工役將半俄化為異物驅役陰兵夫人李氏見而怪之遂隱形遁去居民思之不巳即橫山立祠以祀之祈祭不輟梁天監中江南大旱遍走群望不雨武帝夢蔣山神告之曰橫山祠靈通天地禱之必應帝如其言即獲膏澤自茲以后歷數百載凡水旱盜賊為民患者誠心祈請皆遂所欲乖崖張公守金陵以兄事之緘書遙禱如通家問吉兇可否報驗不爽比年靈跡尤著達于朝廷累封至正順忠佑靈濟昭烈王王之祖考及祖考妣王之妻妾及其九弟弟婦五子子婦訖于息女莫不錫命疏寵加以公侯夫人之號嗚呼盛哉烈港都巡檢使李君嘗為廣德都監事王甚恭紹興戊辰初來赴官值海寇出沒上司督捕嚴甚君乃展王之晝像焚香拜祈恍惚之間如在其左右守官二年揚舲捕盜者非一而未嘗有風濤失利之患蓋王之神靈陰有相焉遂出巳俸就建行廟以嚴奉之一王四公十一侯十有九夫人亦皆塑像以從其祀烈港之人從而向信又增侈而丹雘之誾待次里閭李君知余將之廣德宜知王之始末者求序其事以告后人余固嘗聞之而驗諸其人皆以為然于是乎書紹興二十年九月甲戌朔左迪功郎新廣德軍軍學教授高誾記
延慶寺凈土院記
陳瓘
明州延慶寺住持比丘世有講席以天臺觀行為宗自法智大師知禮行學俱高聽徒心向繼其后者又皆得人今百有余年矣閑有苦行精修之士來依道場元豐中比丘介然修西方凈土之法坐而不臥以三年為期期滿謂其同行比丘慧觀仲章宗悅曰我等各據一室成此勝緣后之來者加眾而室不增多今延慶西隅尚有隙地若得錢二千余萬 【太上御名】 屋六十余閑中建寶閣立丈六彌陀之身夾以觀音勢至環為十有六室室各兩閑外列三圣之像內為禪觀之所殿臨池水水生蓮華不離塵染之中豁開世外之境念慮俱寂了無異緣以堅決定之心以顯安樂之土所以順佛慈而報國恩者豈獨我四人而巳哉所欲如是其可成乎慧觀等答曰以無作任運之心作有為利益之事四明多檀信何患乎不成自是日營月積更七寒暑凡介然之所欲為無一不如其志者初介然燃手二指誓必成此元符三年三月落成之日設千佛之供復燃三指以增凈誓既成所難成又舍所難舍而原其用心無私已之意于是見者聞者莫不隨喜凈習之士踴躍欣慶而十有六室常無虛位期滿者去發志者來依勝境而獲善利者不知其幾何人也夫凈土之教古佛所說誠心之士諦受不疑如來之敘九品以至誠為上上智者之造十論破疑心之具縛縛解情亡識散智現則彌陀凈境何假他求若臨明鏡自見面像得者不由于識受昧者何可以情曉超識習而不惑度情塵而獨造者其惟誠乎故曰誠者成也成自成它惟此而巳譬猶清凈滿月普現諸水影像非一月體無二攝流散而等所歸會十方而總于一亦如十鏡環遶中燃一燈光體交參東西莫辨然而方有定位非無西境名隨相立西不自西智與理融境將誰執安可以在纏執方之見而測度如來無礙之境乎慈恩有言曰凡夫業重處處生貪若不定指一方何以系心專注此善知識隨方扶教專護相宗然論贍養知足之勝劣則以遍勸往生為最勝乃知通人無吝吝則多私境強習重蓋由觀淺心浮易往無人良以疑深障重若欲盡除障垢當以決定為心濕薪如山豆火能爇千年闇室日照頓明釋迦佛方便至深無量壽說法無閑觀世音如母念子大勢至如子憶母古圣樣轍安可不遵幻境虛無有何可舍解脫長者不往安樂土普賢大士親睹無量光親睹者初無動移不往者如是而往普融無礙然后空假俱中分別未忘寧免權實互諍若此則心安無日得忍何期乃知念念現前然后決不退轉故曰若不決定成等正覺者我誓不取菩提于菩提心有退轉者我誓不取正覺此乃法藏比丘之本愿而諸上善人之所隨學也發如是心行如是行起如是愿趨如是果不違法藏之大誓則寓跡于茲剎棲心于此室者皆阿鞞跋致之士也其為勝利豈有窮哉比丘介然倡一善念四明信士應答如響而所以利益一方者其廣若是可以不記其事乎今住持延慶明智大師中立法智之曾孫也行業完實人所信服以誠心修凈土觀于介然之事有助為多故并書之大觀元年八月初一日延平陳瓘記
妙勝院十方記
鄭（仃去丁改由）
法常弊于有而法非有則不立是故道之應世也以有為法而以無為用猶之一身也四體具則為成人而所以為人者非四體之任也夫聲緣于耳而聞者非耳也色緣于目而見者非目也茍廢耳目而求聲色之辨則何所從而受之哉故以道觀法則內之耳目異處也以道觀用則外之聲色同我也內外有辨故事之所以顯有無相生故理之所以微此道之所以先天地而不生后萬物而不滅也故為之宮室以致其恭為之像塑以申其信而又為言說章句以道其所歸此法之所自立而眾之所可知也至于有相而不可以形求有言而不可以情解超然獨得而天地萬物莫之能偶此則智之所不及而用之所自成也明州定海縣有禪院曰妙勝距州城三十里瀕海之上環水之中居處庳陋而有風濤漂注之慮五代清泰中居人姚綰始以其地易而新之遂能避其患而眾安以處也其徒以籍相傳房居而族食凡百有四十余年而院之存者無幾矣熙寧五年其徒以力不能勝而爭訟以起于是眾列狀以告于州愿以為十方住持州下其狀于僧司使集眾以舉所知而眾皆以淡交者應州凡兩上其狀而始獲請淡交居之數年而四方之人始知有妙勝矣信慕所向持金帛而至者蓋跡相接于路而以后為愧于是為之復新昔之故陋今煥乎其有文矣昔之庳窄今廓乎其有容矣又因其院之隙以建轉輪寶藏其費累數百萬皆不煩于求而自應用工始畢而其徒有訟于州愿復得故處州以訊于縣縣力爭之而后已今既安且久矣交公于是日與其眾談無上之法轉無礙之輪以蒙利于眾生此眾之所愿記而余之所以告于人者也若夫究竟寂滅而不住于法萬法現前而當體為用說無所說行無所行而有無內外不可以系而處之此則智之所不及而亦非余之所能言也元豐三年三月望日記
重修妙勝院記
羅適
元佑七年冬余受命提點二浙刑獄事明年夏出按明州之定海因之澥浦經度創鎮舟過清泉有梵剎焉枕河臨道竹深而林蔭氣象灑然清與神會就之以避炎熇時長老智榮師喜我之來芬我以香息我以床睡足環視物幽景涼觀其院之揭名曰妙勝智榮師言五代時姚綰舍地建之初號永安大宋英宗皇帝登極以治平改元乃新今額熙寧五年主僧元旦聞乎州愿作十方州以廣惠首坐淡交開堂始昌禪席淡交募人寫經作轉輪藏蓋熙寧七年也元豐四年州召淡交住廣惠以智榮師繼之余過時智榮師造釋迦殿新堂廚廊廡其功將成余巳深嘉師能以禪人興教事起人之信也明年師又使檀越嚴恕持書乞記且云以元佑八年冬經始之至紹圣二年秋工告畢凡為屋一百五十楹佛像七身粉繪莊嚴華而不侈嗚呼天下為僧者多勞人以逸已蠱我正法智榮師能了自性不為已勞人惟張大佛事使四方衲衣緇侶得以安處乎般若之場晨兮升堂夜兮入室破迷祛惑掃跡解空了知如來正法眼藏與虛空等又能使一方白衣俗士信佛有大法門可以出生死滅罪業各植大善根入我佛境師之所成不其偉哉余嘗怪世之學禪者自藥山不許人看經之后妄生疑情不知藥山為人破執欲人言下一決而悟由不二門直入無等等正覺反以口耳所聞縱橫辯捷自謂見性棄經破律蕩無所守譬如操舟之人不信柁楫流浪江海安能到彼岸耶又聞之藥山嘗自看經或有問者藥山云遮眼此善忘其指者也如來云以筏喻者法尚應舍而況非法吾知藥山真看經者也師為我謝學者藥山古佛豈欺后世哉勉之紹圣三年四月八日記
太平禪寺佛殿記
俞觀能
宣和五年八月十五日太平禪寺大佛殿成妙高居士過而登之因稽首曰昔我大父為大長者家故饒財在天禧中捐其金錢率厥豪強嘗建斯殿殆今百有余年住持仲瑛易而新之巍特高廣踰于舊制顧我家貧如石女兒如焦谷芽求其堪舍一無所有念吾祖吾父詒厥后者過庭有訓盈屋有書種學績文罔敢墮失愿以文字施殿用記永久謹熏滌毫研而記之曰寺興于建隆三年甲乙相繼其徒至寡紹圣四年釋梵宣以十方住持歷昌粹道輝至瑛為四代自瑛之至也辟田以足粒導泉以廣汲凡寺之宇興隳補弊昔無今有日與其徒拈槌舉拂撞鐘擊鼓作大佛事于是太平為大禪剎視其殿則庳陋傾欹不足以示尊顯瑛曰是誠在我時則有僧仲良精進勇猛志同謀協共歷檀越勸導布施靡不翕從裒其資金揄材命工不踰期年迄新寶殿去庳就爽斥隘成廓而其殿中釋迦牟尼文殊普賢難陀迦葉相安好嚴妙光輝映發見者聞者生大歡喜時有比丘作如是言我佛如來昔現世時于摩揭提國菩提場中成等正覺殿曰普光時有文殊說十信法上升須彌殿曰妙勝時有法惠說十種住升夜摩天殿曰寶莊嚴時功德林說十行法升兜率天殿曰一切妙寶莊嚴時金剛幢說修學去來見在一切佛回向在它化自在天殿曰摩尼寶時金剛藏說過去未來現在諸佛智地今此寶殿妙好嚴特名字何等當說何法愿為敷演居士告言佛子智身寥廓遍周十方法界圓融終始無際是以如來正覺初成九天同屆普光一集十處咸登今古無差舊新一念故不離果德大宅普應十方而為一時一會本無去來則汝今者自心之力念念之中信知此身與十方諸佛齊成正覺轉正法輪則普光即殿殿即普光既信此心住于佛住法界空虛廣大無二則妙勝即殿殿即妙勝學三世佛常行萬行利益眾生不可思議則寶莊嚴即殿殿即寶藏嚴發廣大愿充滿法界救護眾生智慧自在則妙寶即殿殿即妙寶住菩薩住入佛智地究竟修行成最上道則摩尼寶即殿殿即摩尼寶如是言之則帝網重重鑒象相入不動智佛常坐道場諸大菩薩游戲三昧則此殿者當何名為汝其諦觀作正思惟普光法堂正在此處時諸大眾聞居士言得未曾有咸作是言善哉居士快說法要我等今者信解受持愿并書之作將來眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望日俞觀能記
隆教院重修佛殿記
王存之
孔氏之忠恕老氏之清凈釋氏之慈悲教異心一未可差殊觀也心木一心法無別法今天下建孔子廟老子宮釋氏殿皆崇奉之獨吾夫子以元圣素王之道為萬世衣冠禮樂之主雖自天子親屈萬乘之尊而欽祀之以示尊師重道老子宮次之至于釋氏殿宇不問通邑大都雖遐陬僻左海濱山嶠皆建以修香火其取甚廉其成甚速其宏麗雄壯金碧映照備極工巧甚侈天下多得而議之以為瞿曇本以寂滅為樂枯槁為心而其裔從而大之有若帝王之宅過矣故韓昌黎力詆而攻之是識其二五而不知其十也崇飾殿宇之意此在吾儒之所常見而不少思耳昔召伯聽訟明于南國其后人不忍伐甘棠焉甘棠凡木也止因召伯憩于其下至于民之子孫見其木如見召公思之至也夫思之于至欽心乃生欽心既生雖雄以土木繪以丹青朝夕想象之如佛在世為惡者自悔為善者自勉于財不慳而樂施則義可以施鄉里于道愿得而精進則心可以敵生死是殿之設豈小補哉隆教院在縣之東偏居山峽中去海甚邇按昌國之民居山者以耕鑿為生瀕海者以漁鹽為生其中捕網海物殘殺甚伙腥污之氣溢于市井涎殼之積厚于丘山又其狃于習氣動以劫殺為心不聞夫子之忠恕不見老子之清凈不識釋氏之慈悲今幸邑有學以養儒士有宮以安道流此寺又建殿以教民為善使之知有慈悲則盜賊化為君子亦有漸矣雖然此特建立之一法耳昔者佛在靈山與天帝釋游至一所曰此地可以建殿帝釋即以草一根植其中曰建殿竟存之謂帝釋猶未灑灑地在何處非佛殿何地非殿基佛已多了一問帝釋又多了一草隆教老人請以前休末后句示諸山謹記隆興元年二月初二日左儒林郎知昌國縣事王存之撰
梵慧院釋迦文殿記
晏敦復
昌國明州支縣也在海中洲封部有鄉號金塘自縣治之西航海可至上有古道場曰梵慧得之耆舊云唐咸通中編民虞益舍地刱建后浸以壞廢忘其歲月逮后唐長興初有大檀那劉寶因故基興復之晉天福中閩僧元警住持名額尚未立漢乾佑二年始得壽圣號國朝開寶五年改超果治平中因冬祀大禮賜今名主者更代莫可稽考熙寧丙辰歲院之受業僧曰鴻簡主院事種種權輿后其徒宗憲繼之凡所以奉安眾者修立僅備閱歲既久殿宇圯漏眾相與謀而新之惟昌國魚鹽之聚地瘠民貧無大財施其主事者能辦不退轉心化道凈信毫累絲積經時良久得錢七百萬鳩材僝工盡革故弊高廣煥麗視舊制倍蓰焉以釋迦文佛居中又以觀世音居后供養之具備極莊麗嘗聞積土成廟聚沙為塔如是人等皆成佛道今像法住世人衰道微知者難言聞者難信惟一切佛事是菩薩福德助道具非有清凈者發堅固心隨和合緣精進荷擔豈克有成今而后俾見者隨喜增勝善意則助發之益不既大乎同力修建僧子惇子奇行孜處能作始于紹興戊午歲冬十二月后三年季秋落成建炎辛亥春余嘗避寇金塘與子惇游甲子夏屬余紀其事六月二十四日臨川侯晏敦復記
翠巖山寶積院輪藏記
舒亶
有大寶珠藏于無眹辯如吃詬無所措言明若離朱莫能寄目眾生積業隨在無明我佛如來慈悲哀愍以身圓應俯視群機于無相中發露光影重重接引遂有多門結習流傳即經律論護持開示世不乏人鄞嶺翠巖院名寶積有長老者曰智才師于佛事門不拾一法廣募檀信鳩集眾工繕寫奉安建為輪藏自丙辰歲迄戊午年凡閱三冬能事告畢有一居士施不及財目睹勝緣五體投地恭敬作禮而發愿言愿諸眾生睹相生想令一善念念念不停如是輪藏無暫休歇以至八部一切諸天在家出家善知識等若聞若見發大道心亦如是輪永不退轉則是藏也無量功德天上人間窮極贊嘆豈能盡云
蓬萊山壽圣禪院記
劉渭
四明東海之上有象山象山境之西南有佛剎焉五代之梁創之以蓬萊之額是為龍德二年我朝太宗錫之以圖書之文是為太平興國四年敕聽以甲乙住持者天圣三年也蒙恩易以壽圣之名者熙寧二年也是院隱然介眾山之中雖無崇巖巨壑盤（桓去木）千里高插云天雄壓地軸而佳巘蒼岫周遭映帶卑相附遠相揖亭然起崒然止而朝陽暮靄露花霜竹出沒于空曠有無之閑怳然若圖畫中見也太仆卿直秘閣林公旦昔宰是邑尤意愛之且嘆基址頹圯榛棘出入庳堂隘宇上破而旁穿殆不足以擅斯景而奄有也因命釋永凈主院事焉蓋永凈者余聞之操行謹潔智敏而謀多又卒之以不私于是登高而望默畫于方寸輦糞壤焚椔翳卻立而視之為瓜分棋布地形之崇卑檐宇之閎狹了然在目中矣乃始即其舊而新之規其小而廣之三門峙立兩廡翼張閱經有堂獻供有廚澡身有室休賓有館輪焉奐焉一切鼎新若有鬼神陰來相之獨所謂佛殿闕焉居者無以寓歸依之誠來者無以聳瞻仰之禮適得邑之信向者相與出力而巍巍之殿屹立矣復建寶藏以居殿之中金函玉軸層見迭出所謂妙典秘偈悉募僧行筆之蓋其徒寶仙倡其初義肱賡其終積之數年而五千四十八卷之文燦然完成矣既又辟田三百畝以贍二時之供羞植松十萬本以助眾山之森秀亦其徒慧初義琛與夫郡豪吳君驥有力焉竊嘗謂事以速不達以久而有成天下之理也是院由五代以迄于今日寥寥二百余年乃始修壞而成補罅而完易隘而曠繢質而文工告畢事告成豈一朝一夕為哉又況永凈與其徒數人協心聯力卒之以不私如是宜其有成也若夫升猊座而獅子哮吼震雷鼓而法雨沾濡聞之者聲上上之真機飲之者味如如之妙旨此又有待于來者焉崇寧元年三月一日新授荊門軍長林縣令權婺州水康縣事劉渭撰
證心院記
項傳
佛之教人其法有頓漸因其宿植之口而順導之蓋有根器大利不用其力于此世中若壯士屈伸臂項頓悟第一義者此特豪杰閑出之士若斯人者乃能和光同塵于群眾之列不待高舉遠引入無人之境而后有所修證也若夫根器不迨乎此而有待于漸修者則不然視城邑如囹圄顧眾人若讎敵望望然若將浼我則必去而之深山窮谷耳目不與世接以肄其學以固其行而后庶幾乎有所成就若斯人者四方皆有焉明州慈溪縣西有僧院名證心去縣五十里而遠其環列皆山前有巨澗左右無居民蓋幾于深山窮谷耳目不與世接者吾疑其有漸修者處焉問其僧以院之所自建立乃曰是地古有庵基晉天福中僧道珍頓錫憩止久之人稍景慕于是有朱氏者施地以廣其基施屋以為之院而錢氏復以新慶名之厥后世有僧嗣住持惟文慧用儔用蟾三數人者皆能有所興造若方丈若大殿至夫僧講二堂廊廡廚圊莫不畢備而今住持宗式益置懺堂鐘臺院以愈完矣然則吾所疑以為漸修者昔有庵于其上雖莫得其名繼之以道珍頓錫而止顧非其人歟宜乎人所景慕而為之建立屋室以居之也若后三四僧又能不忝其先世互有所增廣其志亦可尚矣今名證心蓋治平二年十月內始奉敕改賜夫向所謂第一義者證心而已矣果何證乎強名而已矣院之僧誠能循是名以究竟之則漸修者不足云其將以為庵居者光焉元豐八年七月初三日遼西項傳記并書
普慈禪院新豐莊開請涂田記
王存之
古之圣人出應人間世焦心勞思歷險艱冒苦辛開導山川教之稼穡俾烝民粒食萬世永賴禹稷之功大矣哉周衰井田法壞其民逐什一而不務本富者連阡陌貧者無立錐之地而又四民之中變而為六世之詆釋氏者必曰蠶食于吾農而病之若其徒有能不憚勤勞竭力耕墾以食其眾其亦合圣人之意可書也巳謹按禹貢揚州北據淮南距海厥土為涂泥厥田惟下下厥賦下上上錯賦輕而獲微今之所謂咸田近似矣明之昌國介居巨海之中其民擅漁鹽之利其地瘠鹵不宜于耕故民多貧民無常產而又寺宇居十之一以民之貧分利之一以歸于釋氏則愈貧矣縣內有普慈禪院依山瞰海實東晉韶禪師道場緇徒過海禮寶陀游九峰萬壽必駐錫焉大觀中請海涂一段地名富都鄉白泉隩歲得谷千斛自后荒蕪不治以故常住空闕每有食不足之嘆一日有頭陀宗新等七人開發道心身任勞役復治其田凡歷三年而后成于是建石（石契）三間圩岸二百丈畚插耰鋤之具畢備歲無大水旱得谷可以資其眾與夫無所用心于終日者有閑矣是役也起于庚辰十月成于壬午九月雖然既耕而食矣異時衲子云集量彼來處一意辦道以踵其業豈不休哉余嘗早暮食時自為之祝先祝后食其言雖鄙推而廣之圣人處心不過如此其祝曰一粒入口百度過手當念饑者不敢輕授鐘鳴板舉之時普請眾僧作如是觀謹記隆興元年三月三日左儒林郎知縣事王存之撰
修朝宗石（石契）記
廉布
）氣苛嬈以沽名出奇以駭眾志在取榮仕而已矣其下者汲汲于科斂力役之事敝精竭神于簿書文移之閑曾不暇給寧復知先王務農敦本之意耶吁可嘆已今宋君當此之時獨能勤儉克已長慮卻顧以圖民之利其愛人及物之意無媿古之循吏矣（石契）成而邑人走鄞求余文以紀歲月余病幽憂不治筆研久矣以邑人之請凡再三不倦不可以辭故為之書紹興九年己未歲三月一日左從政郎新授處州錄事參軍廉布文？象山縣負山環海墾山為田終歲勤苦而常有菜色縣治東南洋有田四百余頃蓋邑人生生之具與歲時之征斂取足于此故前人經理之甚備畎澮渠川支布脈連上枕大湖以資溉灌下接潮港以決漲溢之患自唐以來為堰有四曰朝宗理川靈長會源皆因地為名高下曲折尚可考也而朝宗為諸匯之要國初瑞龍寺僧曰蔡始伐木為閘以時啟闔若簡而甚利治平中縣令林君旦復增益之其后潦水暴集堤障屢決元佑元年縣令葉授始作石（石契）自是無水旱之憂距今幾五十年舊址隳圯春夏雨水泛濫無復潴蓄邑人病之而前此為令者熟視不以經意屬連歲大旱下田龜坼居人嗷嗷徒以罪歲紹興七年莆陽宋砥國平始為令茲邑喟然嘆曰民之有田藉水為利衣食之原也其可以不治明年政成豪強帖柔幽憤舒悅令孚而教行吏畏而民愛遒召耆老告之曰邑有沃衍而潴堰不治何以卒歲吾始蒞邑常此軫念然念公私窘匱迄未遑舉于是收辜榷吏罰之直下至竹頭木屑灰壤微細之利針抽縷積歲時之久得錢三百萬有奇不費于公不取于民而僅以足用汝其悉力助余之為君因為之區處不避盲風苦霧之毒躬即其地以勉民作浚其流泉增其堤圉盡發舊址革而新之余堰例加修治即山伐石以為砥柱惟鞏固悠久是圖經始于八年之秋而成于十月之吉既成君會邑之耆舊僚屬賓佐以落之是日黧老黃童闐溢公門鼓舞歡呼莫不稱頌君之休德而嘆前人之莫及竊嘗謂古者教甿稼穡凡治野之政令莫先于水周官遂人掌邦之野既有溝澮涂川之名稻人掌稼下地又有潴防溝遂之別所以備旱暵共雩斂者無不周盡而漢魏以來為守令號循吏亦莫不以是為急也西門豹之治鄴發民鑿十二門渠以灌民田召信臣出入阡陌開導溝瀆起水利以廣溉灌至于任延史起薛大鼎韋丹之徒皆以灌溉之利致一方富足百世蒙其惠當時歌之后世思之書于史冊炳炳乎不可蓋也后世長民者無至誠惻怛之心無經遠慮患之智一時能吏不過專厲強壯（上逢下
重修朝宗石（石契）記
趙彥逾
象之為邑環海束山為鄉者三負郭之南豁然頃畝彌望是謂縣洋賦入居邑之半洋之豐荒民所利病溝塍錯列匯為大渠（石契）其南以時啟閉焉初（石契）之作散鏹萬緡率數歲一修耗緡亦千數以是聞者憚畏熟視圯漏余十年莫敢出口余到官民以縣無丞水利乃簿之責嘩而告曰今不修潦降潮溢土石將潰于海余不獲已行視則信然也問諸故籍纖悉必斂于民規畫支費柄于胥吏里豪余曰嘻乃躬舍（石契）上先借屯夫堰流一日畢厥二月既望越八日畚鍤始用月晦大雨休工一日暨三月哉生明越一日告成計其役僅十日舉易而新之岸石舊皆斧形外密中虛射漏在是今易以方礦迭如磚平水不能蕩穴也兩旁舊甃四丈余外即土岸潰裂在是今盡用新石易其舊材以帖隤岸水不能沖決也（石契）板加舊五寸備橋加舊一尺（石契）內外植松樁數千殺湍怒也匠用石工鐵工木工再膳一飲官為出傭役用保伍食利而樂從者番休各一日垂賞以別勤惰犒肉以相筋力罅不入錐隙不迸滴雖曰繕修實重刱也（石契）成紐費止八十緡有奇皆出公帑羨余粒一十四斛有奇稻一十一斛有奇皆庵僧募于好施者視舊費百用其一峻廣精致不數十年未易圯也暇日邑之耆老士夫環謂余曰吾邑視此（石契）為不輕來仕者皆知之曩之不為懼不足于財重民之擾也今而后乃知躬其事與委于人者異茍無以告后人他日必有胥徒幸（石契）小隳隱其實用以大賦于民其害豈細也哉雖明者臨之且復憚費而止盍刻諸石此非近名也心乎民也余曰唯遂書之而詳其實于碑陰敬告來者隆興改元四月乙丑左修職郎縣尉兼主簿趙彥逾記
廣德湖記
曾鞏
鄞縣張侯圖其縣之廣德湖而以書并古刻石之文遺余曰愿有紀蓋湖之大五十里而在鄞之西十二里其源出于四明山而引其北為漕渠泄其東北入江凡鄞之鄉十有四其東七鄉之田錢湖溉之其西七鄉之田水注之者則此湖也舟之通越者皆繇此湖而湖之產有鳧鴈魚鱉茭蒲葭菼葵莼蓮芡之饒其舊名曰罌脰湖而今名大歷八年令儲仙舟之所更也貞元元年刺史任侗又治而大之大中元年民或上書請廢湖為田任事者左右之為出御史李后素驗視后素不為撓民以得罪而湖卒不廢刺史李敬方與后素皆賦詩刻石以見其事其說以為當是時湖成三百年矣則湖之興其在梁齊之際歟宋興淳化二年民始與州縣強吏盜湖為田久不能正至道二年知州事丘崇元躬按視之而湖始復轉運使言其事詔禁民敢田者至其后遂著之于一州敕咸平中賜官吏職田取湖之西山足之地百頃為之既而務益取湖以自廣天禧二年知州事李夷庚始正湖界起堤十有八里以限之湖之濱有地曰林村砂末曰高橋臘臺而其中有山曰白鶴曰望春自太平興國以來民冒取之夷庚又命禁絕而湖始復天圣景佑之間民復相率請湖為田州從事張大有按行止之而知州事李照又言其事報如至道詔書照以刻之石自此請湖為田者始息而康定某年縣主簿曾公望又益治湖至張侯之為鄞則湖久不治西七鄉之農以旱告張侯為出營度民田湖旁者皆喜愿致其力張侯計工賦材擇民之為人信服有知計者使督役而自主之一不以屬吏人以不擾而咸勸趨于是筑環湖之堤凡九千一百三十四丈其廣一丈八尺而其高八尺廣倍于舊而高倍于舊三之二鄞人累石垔水闕其閑而扃以木視水之小大而閉縱之謂之（石契）于是又為之益舊總為（石契）九為埭二十堤之上植榆柳益舊總為三萬一百又因其余材為二亭于堤上以休而與望春白鶴山相直因以其山名山之上為廟一以祠神之主此湖者一以祠吏之有功于此湖者以熙寧元年十一月始役而以明年二月卒事其用民之力八萬二千七百九十有二而其材出于工之余既成而田不病旱舟不病涸魚鴈茭葦果蔬水產之良皆復其舊而其余及于比縣旁州張侯于是可謂有勞矣是年余通判越州事越之南湖久廢不治蓋出于吏之因循而至于不知所以為力余方患之觀廣德之興以數百年危于廢者數矣繇屢有人故屢以治蓋大歷之間溉田四百頃大中八百頃而今二千頃矣則人之存亡政之廢舉為民之幸不幸豈其細也歟故為之書尚俾來者知毋廢前人之功以永為此邦之利而又將與越之人圖其廢也張侯名峋字子堅以材聞去而為提舉兩浙路常平廣惠倉兼管勾農田差役水利事方且用于時云
鄞縣經游記
王安石
慶歷七年十一月丁丑余自縣出屬民使浚渠川至萬靈鄉之老界宿慈福院戊寅升雞山觀（石契）工鑿石遂入育王山宿廣利寺雨不克東辛巳下靈巖浮石湫之壑以望海而謀作斗門于海濱宿靈巖之旌教院癸未至蘆江臨決渠之口轉以入于瑞巖之開善院遂宿甲申游天童山宿景德寺質明與其長老瑞新上石望玲瓏巖須猿吟者久之而還食寺之西堂遂行至東吳具舟以西質明泊舟堰下食大梅山之保福寺莊過五峰行十里許復具舟以西至小溪以夜中質明觀新渠及洪水灣還食普寧院日下昃如林村夜未中至資壽院質明戒桃源清道二鄉之民以其事凡東西十有四鄉鄉之民畢巳受事而余遂歸云
西湖記
舒亶
湖在州城之西南隅南隅廢久矣獨西隅存焉今西湖是也其縱南北三百五十丈其橫東西四十丈其周圍總七百三十丈有奇其中有橋二絕湖而過曰憧憧天禧間直館李侯夷庚之所建也然僻在一隅初無游觀人跡往往不至嘉佑中錢侯君倚始作而新之總橋三十丈橋之東西有廊總二十丈廊之中有亭曰眾樂其深廣幾十丈其前后有廡其左右有室而又環亭以為島嶼植花木于是遂為州人勝賞之地方春夏時士女相屬鼓歌無虛日亭之南小洲前此有屋纔數椽乃僧定安守橋之所后浸廣今遂以為僧院壽圣是也其西又有佛祠四并其東皆鄉士大夫之所居其北有紅蓮閣大中祥符中章郇公嘗倅是州實刱之有記在焉閣之北即郡酒務故時使人即湖以汲水勞費甚乃堤湖之中畜清流作樓于其上以轆轤引而注之至今以為便然是湖本末圖志所不載其經始之人與其歲月皆莫得而考蓋嘗聞之父老明為州瀕江而帶海其水善泄而易旱稍不雨居民至飲江水是湖之作所以南引它山之水畜以備旱歲始未之信也熙寧中歲大旱闔境取給于其中湖為之竭既又穴為井置廬以守之鄞令虞君大寧嘗紀其事刻石于壽圣院乃知父老之傳不誣也錢侯去距今幾三紀矣而湖輒浸廢不治其亭南既堤以為放生池瀕湖之民又緣堤以植菱芡之類至占以為田淀淤蕪沒幾不可容舟元佑癸酉劉侯純父來守是邦適歲小旱乃一切禁止而疏浚之增卑培薄環植松柳復因其積土廣為十洲而敞壽圣之閣以其名名之蓋四時之景物具焉湖遂大治然其意初不在游觀也古人于事蓋不茍作惟其利害伏于久遠難知之中所以后世貴因循者或莫之省而好功之士至樂為之紛紛也明有數湖危于廢者不特是湖也若劉侯可謂有志于民矣故具論之以冠諸圖庶來者有考焉元佑甲戌三月
西湖引水記
舒亶
按州圖經鄞縣南二里有小湖唐貞觀中令王君照修也蓋今俗里所謂細湖頭者乃其故處焉湖廢久矣獨其西隅尚存今所謂西湖是矣明為州瀕海枕江水難蓄而善泄歲小旱則池井皆竭而是湖所以南引它山之水為旱歲備也熙寧乙卯歲大旱湖輒涸建中靖國改元之夏秋不雨湖又涸民渴甚至穴窊下濾穢滓以飲而國家將有事于郊丘上供之舟復阨不得進公私交病上下狼顧漫不知所為策者州于是以其事屬監船場宣德郎唐君君即由南門道河上凡八十有五里抵所謂它山堰者躊躇相視遂盡得其利病蓋所謂它山者四明之眾山萃焉一山作雨則澗壑交會出為漫流方歲小旱眾山未必皆不雨而溪流未必遂絕也特河勢中窊循兩堤率支渠釃泄以去以故不得行蓋非特天時之罪也君既得其所以為利病審不疑矣乃屬民盡堙諸渠口而稍浚上源因以其土窒補堰隙復累石于其上以遏入江之羨流于是水稍引以北顧獨距城十數里河赤地裂深尺余凡邦之人莫不皆謂水無可行之理要非淹旬積雨莫能濟也君謂審如是豈人力所能及哉頗聞善政王侯實始作堰以茲水賜其邦人廟貌固在焉其能漠然乎即為民致禱焉一昔而水輒薄城下不數日湖流漫然至清冽可食而行舟于河不復留礙耋稚歡叫里巷相屬一方遂以無虞噫侯一何異哉雖然前此湖蓋嘗涸矣無有能發其利者發其利自宣德君始君誠善其始矣顧非侯以相之則莫能善其終蓋宣德君身筦庫之責而能用意勤民之事侯生既施勞于人而歿猶炯炯如此蓋皆可謂有志于民而與夫世之任人責而不思憂視民災而莫知救者顧可同日而語哉侯諱元暐史不傳不知何許人也唐太和中實令是邑得之父老自它山以北故時皆江也溪流猥并與潮汐上下水不蓄泄旱潦易災侯為視地高下伐木斲石橫巨流而約之率三入江七裒于河溉田凡八百余頃其功利溥矣故民至今祠之宣德君名意字居正江陵人也乃祖若父以風節文章聞天下而君清直強學不茍于其職克似其家世者也既德侯之賜不敢忘斥金以致飾其像設矣又屬余以紀其事余以謂天時之不常久矣安知歲不旱而湖無涸乎故具論如此且以著二君之志而因以告夫后來者使有考焉冬十月吉記
水利記
舒亶
鄞于明為劇縣占鄉十有六而公私之田無慮幾萬頃其潴蓄以待灌溉者既無幾而凡所以為捍防釃導之具吏又忽不時省頹漏廢圯十或八九不幸天時稍愆亢則其涸可立待而民輒病閑無如何注江流以趨一時之急且咸鹵至腐敗諸苗稼積不已往往田遂瘠惡遂廢不足耕種不可下光祿虞大夫為邑于此始與民圖之即北渡之西曰風堋積石為（石契）以卻暴流納淡潮既又自州之西隅距北津疏淀淤之舊增卑培薄以實故堤而作閘于其南拒所謂咸水以便往來之舟而東西管數鄉之堰（石契）隨以繕完者凡六所蓋用工一萬一千有奇而溉田五千五百余頃假財于賑貸之余而公不費役民于既病之后而私不勞于是邑人相與傳之愿有以久大夫之賜于無窮而舒亶因系之曰蓋治古之盛其不免于天時之不齊或與后世同唯所以應之者與后世異故旱不能乾水不能溢而民不災先王之政事弊于茍偷之俗久矣朝廷方（口既）焉比歲以來深詔執事而農田水利之官遍天下恩施厚矣而或者不能推致其意以暴之民信誕相沒使功實或漫不可考呺然詆法至引之于歲嗚呼由是以考鄞大夫之政其盡心果何如哉雖然天下之事積在多成在久雖古之成順致利者亦不能以易此則虞大夫之志豈敢以此自必于無窮哉亦惟來者申之而已謹記
同前
舒亶
或謂是湖堤塘善頹每一浚筑則取材調工于并湖之民亦勞費矣今誠能即其膏沃少損為田歲積谷以為繕修之備亦因利之利也是不然自慶歷丁亥距今元佑癸酉凡四十七年矣而湖堤之修前荊公中張侯峋最后段君藻蓋未始數也夫利害朱嘗不相隨顧大小如何耳今置大利而顧小害未可謂知務也堤所以善頹無他由啟閉不時而畜牧陵踐故耳此縣令之事也嘗得聞父老謂段君治是湖頗力增卑培薄植榆柳于其上凡一百二十丈置之列亭刻石載其數目姓名使分守之而一切禁止誠持久能如此湖復何患哉
戊辰游山題壁記
舒亶
元佑戊辰閏十二月己巳自西湖懶堂率臨海趙逢當時出江東宿延福庚午過東山永安己巳歲癸酉八大梅護圣觀常師舍利錫杖鐵鞭象齒丙子上保福己卯抵金峨真相謁中禪師辛巳鄞江張宏公度吳升潛道至自郡留一夕往象山壬午游金文還宿西堂甲申同中師離瑞相今偕師下東山迤邐以歸蓋在山閑十有五日得僧院者六獨辛巳晴和登山為斗草之劇余輒雨雪所謂梅子真煉丹井法華泉石柱山云外庵皆欲往不果而公度約余道奉川境上游安巖雪竇諸山且復不至亦遺憾焉
重修它山堰引水記
楊蒙
四明澤國也大湖漫其西南大江帶其東北然七八月之交十日不雨則舟膠于河民病暍矣蓋湖獨用以溉旁湖之田江又潮汐上下鹵惡而不適用唐人王元暐令鄞始導它山之水作堰江溪約水勢貫城以入潴為平湖疏為長河掬為幽沼后人德之爰立廟貌丐請封爵侯曰善政世世祀之歲久川淤堤墊堰隳人各自私岐分派引旱涸如初先是監船場宣德郎唐意往窒其岐派培其堰堤水雖暫至一年復涸議者謂不可復修矣簽幕承議郎張君適蒞其事白于州率邑大夫宣義郎龔君詢其父老相其利害增卑以高易土以石冶鐵而固之俾潦不至淫旱不至涸肩輿而往操舟而還邦人聚觀嘆嗟神速承議君諱必強明人也蓋古所謂不敢欺者宣義君諱行修循循勤民蓋古所謂不忍欺者二君相濟公私不擾而厥功告成實崇寧二年七月二十七日承議郎錢塘楊蒙為之記其詞曰
有唐大和王侯始基越歲數百民食其利二君嗣功既固既崇又將永永而無窮湯湯其流泛泛其舟以溉以濯以酌以游于以著二君之休
西湖重修湖橋記
王伯庠
明州直治所之西南有湖焉眾水所匯泓澄深潔風漪月浦極目無塵而近在城闉之里蓋亦天下之所稀也有亭屹乎中央梁其東西以通往來異時吏習茍且姑以趣辦為名屢成而壞乾道戊子冬十有二月秘閣張公守是邦也幾再歲矣除弊起仆百度具舉顧瞻此亭非但邦人娛游之處使客經過亦授館焉而圯陋如許乃出府庫之余委僧宗選如相董修治之役凡竹石瓦木與夫取庸傳力官吏初無所預明年二月橋成而屋之翼以石欄檐楹飛舞與波上下壯麗堅致可支百世誠一郡之偉觀前此所未有也初公之來也以郡當海道之沖界乎北洋風帆倏忽即列卒焦隩三姑司候非常纖悉必知奸盜無所囊橐沿海之民恃以樂業然后修大成殿又修倉庾又以坊市之名表而揭之凡境內有功德于民如青山之鮑君小溪之善政侯或請于朝新其廟貌若神若人罔不咸格又以其余力修平橋及湖上皆指麾于談笑之余初若不經意者斤斧既作所須畢給而民不知焉非其才識過人詎能爾邪公少游太學有聲以其所學施之政事事無繁劇迎刃輒解既以課最聞矣去是而羽儀天朝必有豐功巨績震耀一時其所設施于一郡之閑特緒余而已在公未足多也五年三月日左朝散大夫新權知閬州軍州主管學事王伯庠記
刊誤
【[記]】 [東岳行宮記] 頃則有延平陳公邦獻 【盧本延佑志陳公下有戩建安章公五字】
[蓬萊山壽圣禪院記] 敕聽以甲乙住持者 【盧本延佑志敕上有準字按此截文字語語相偶以準敕對下蒙恩是也】 事以速不達 【盧本延佑志速下有而字】
[修朝宗石（石契）記] 與歲時之征斂 【盧本與下有夫字】
又新校一葉
新校
【[記]】 [廣德湖] 用民力八萬二千七百九十有二 【二下劉有工字】
[西湖引水記] 王君照修也 【劉本照下有所字】