破邪顯證鑰匙經上
邪法亂混雜，虛空無縫鎖；
不著鑰匙開，生死何處躲。
利己利他，為出家在家菩薩，破邪顯證。
倚托
皇王、水土、五谷稻糧，護國公臣，文武大將護法，以此我得安穩參道，總報恩情。
倚托我王江山穩，二托公臣護持恩。
不是皇王文武護，誰敢發心普度人。
倚托我王洪福大，二托文武護法恩。
普度諸佛歸家去，報答護法出苦輪。
取經不是圣者護，誰敢西天去取經。
取得經來度眾生，護法功德永無窮。
不是唐王牒文去，誰敢西天去取經。
經卷不是龍牌護，誰敢發心普度人。
唐僧護法成佛去，今是古來古是今。
國王大臣護佛法，成佛功德永無窮。
大藏覽集流通品云
要不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。
這炷香，灌滿十方，諸佛菩薩，一體同觀。這炷信香，報答天地蓋載之恩，日月照臨之恩。這炷信香，報答皇王水土之恩，父母養育之恩。信心即功德道源，信心具擇法眼，信解受持者，洞明真性咸悟菩提。
大乘金剛寶卷云：
這柱信香入爐心，本是和尚度萬人；
度得萬人歸空去，清風明月玄中尋。
香在乾坤本現前，非法亦來了真玄。
此香能超三界外，無有回轉駕鐵舡。
說破明心無生話，決定無礙是西方。
本性彌陀佛國土，永劫不壞般若香。
破不論在家出家辟支佛品第一
金剛經云：供養三四五佛，遇不著正法，供養恒沙諸佛，得聞正法。
圓覺經云：供養三四五佛，遇不著正法，供養恒沙諸佛，得聞正法。
科儀云：休別在家出家，不拘僧俗，而只要辦心。本無男女，而何須著相。未明人，妄分三教。了得同悟一心。若能返照回光，個個圓成。
只為你，有分別，便有生死；但回光，肯返照，個個圓成。
心是佛，佛是心，本來無二；愚癡人，信不及，向外追尋。
在家人，出家人，個個都有；男和女，女和男，個個圓成。
自為你，有分別，不明大道；但分別，必有二，永墮沉淪。
處處綠楊堪系馬，家家有路透長安。
八百余家呈妙首，大家依樣畫葫蘆。
金剛本體路堂堂，本性就是法中王。
愿今合會諸男女，同證金剛大道場。
在家菩薩智非常，鬧市叢中有道場。
西方凈土人人有，高山平地總西方。
轉輪王，多寶王，成佛去了。
阿育王，唐肅宗，徑往西方。
梁武帝，妙莊王，成佛去了。
老維摩，龐居士，徑往西方。
一僧一道一儒然，同入心空及第禪；
是水源流滄溟瀇，日月星辰共一天。
本來大道原無二，奈緣偏執別談（玄）。
了心更許訶誰論，三教原來總一般。
圓覺經作證，百千萬億阿羅漢，辟支佛果位，不如有人。聞無礙法門，一剎那頃。圓覺經云：純以七寶，積滿三千大千世界，以用布施，不及一句妙義。圓覺經云：教百恒河沙數眾生，都得阿羅漢果位，不如有人，聞半句偈。
金剛經作證，若人滿三千大千世界，七寶以用布施，不如有人，受持四句偈等，為他人再說，其福勝彼。勝于三千大千世界，布施有福有盡。偈曰：
修圣道，辟支佛，千萬果位；也不如，無礙法，傾刻之間。
七樣寶，滿三千，巳用布施；及不得，一句義，剎那之間。
百恒沙，沙子數，羅漢果位；跟不上，半句偈，一剎那間。
圓覺經，二菩薩，請問妙法；圓覺經，作證見，不是虛言。
天上王，人間主，羅漢果位；跟不上，半句偈，無為真人。
聲聞佛，辟支佛，神通小果；跟不上，無礙法，無相真人。
科儀云：還見四句親且處，真性洞明。依般若，不勞彈指功夫，證菩提。
超過十方無邊際，天上天下獨為尊；
豁開透地通天眼，絕勝僧祗萬倍功。
金剛經云：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
科儀云：
有病有危終退墮，不生不滅不輪回。
西方凈土常安樂，無苦無憂歸去來。
優曇云
人間四相難逃死，天上何曾免五衰。
寧可九蓮居下品，不來浮世受胞胎。
生死循環那個逃，此心未了慢徒勞。
時今不做輪回夢，只走人間這一遭。
圓通卷云：
歸去來兮歸去來，永無八難及三災；
誰知凈土無諸苦，盡力相拖不肯來。
有福有盡還有苦，有生有滅有輪回；
無為福勝永無苦，永無八難和三災。
破四生受苦品第二
金剛義論云：文殊菩薩問佛，如何四生之苦，為弟子解說。世尊曰：眼令著色者，死后墮入卵生之苦，作一切飛禽鳥獸之地獄。耳貪聲者，死后墮入胎生之苦，作一切牛馬豬羊蹄角畜生之地獄。鼻貪香者，死后墮入濕生之罪，作江湖魚鱉之地獄。舌貪味者，死后墮入化生之罪，作一切蚊蠓蚤虱禽靈之地獄。若不尋著出身之路，四生六道，難得脫免。
輪回苦，是胎生，駝騾象馬。輪回苦，是卵生，鳥獸飛禽。
輪回苦，是濕生，河里魚鱉。輪回苦，是化生，蚊蠓蛆蟲。
輪回苦，是餓鬼，邪魔外祟。陰司里，是鐵圍，枉死城中。
這便是，六道里，生死受苦；呆眾生，不知道，闖在四生。
我只說，六道里，有大有小；誰知道，四生里，一般靈魂。
有智人，聽得說，四生受苦；心又驚，膽又戰，眼淚盈盈。
上等人，聽得說，四生輪轉；手拈香，忙禱告，要辦前程。
我只說，無量劫，人道輪轉，誰知道，六道里，轉到如今。
想起來，無量劫，生死受苦；鐵石人，知道了，也求出身。
這一遭，出不得，生死苦海；剎那間，生死到，永劫沉淪。
有智人，聽得說，心驚膽戰；手拈香，忙禱告，眼淚紛紛。
十那咤，聽得說，心中煩惱；鐵石人，知道了，他也回心。
苦勸你，貧富貴，堤防地獄；三藏師，取真經，不是虛言。
老唐僧，去取經，十萬余里；過千山，并萬水，只為眾生。
三藏師，往西天，多受辛苦；受苦惱，取真經，救度眾生。
為眾生，不回頭，沉淪苦海；受辛苦，取真經，度脫眾生。
為眾生，六道里，生死受苦；發慈悲，取真經，救度眾生。
說法師，勸諸人，都要省悟；休等得，大限到，永墮沉淪。
參大道，明真性，西方去了；到西方，佛國土，好處安身。
水懺中，三界極尊天王，管四天下。飛行自在，七寶具足。命終之后，不免惡趣。福盡，還作牛領中蟲。武帝郗氏國母，尚墮蛇蟲之類。
覽集第六云：三十三天，天主福盡，海中作魚，經中說：天上人間，難免四生六道之苦，向今生一切作業之人，怎得脫免。想古人，懼怕生死，各訪明師，參道歸家，躲離四生六道之苦。
地藏科儀云
三十三，天王主，天福受盡；死墮在，大海中，脫生魚身。
三十三，天王主，天福受盡；死墮在，毛牛嶺，脫生螢蟲。
梁武帝，掌正宮，郗氏國母；毀謗佛，不信法，脫生蛇蟲。
李都尉，參藥山，懼怕地獄。白侍郎，參鳥窠，也怕四生。
張狀元，參喜禪，懼怕地獄。李附馬，參石門，也怕四生。
阿育王，參賓頭，懼怕地獄。唐肅宗，參國師，也怕四生。
轉輪王，燃千燈，懼怕地獄。昭陽主，舍皇宮，也怕四生。
多寶王，舍全身，懼怕地獄。龐居士，四口兒，也怕四生。
梁武帝，拜志公，懼怕地獄。張子房，歸山去，也怕四生。
想妙善，歸香山，懼怕地獄。妙莊王，求凈土，也怕四生。
想古人，參大道，懼怕地獄。向今生，愚癡人，不怕四生。
金剛義論云：或有執著文字經義，多失人身，多為邪見也。執著文字經義，背明投暗，飛蛾投火，談玄說妙，畫餅充饑。登山須到頂，入海須到底。參道要到佛祖不到處。若不到佛祖不到處，盡是一草精靈，超佛越祖之功，豈有文字之義。
科儀云：無我無人，眾生自成正覺，不生不滅。
執文字，自家病，不知不覺；大眾聞，聽字腳，成了病根。
執字腳，久以后，成了大病；久以后，病重了，退了道心。
執字文，跟文字，飛蛾投火；執字文，談玄妙，成了病根。
也無字，也無妙，縱橫自在；顛來倒，倒來顛，自在縱橫。
好的歹，歹的好，才得自在；白的黑，黑的白，自在縱橫。
青的黃，黃的青，縱橫自在；把萬法，都掃了，自在縱橫。
師父說與眾善人，打著光光懺別人。
銅佛鐵佛都不認，跟著黃旛做鬼魂。
凡所有相都不認，古佛跟旛做魂靈。
你挑黃旛不大緊，引的后人添疑心
你挑黃旛不大緊，惱殺靈山古世尊。
這件邪事外道做，不許在家打（囗）（囗）。
在家兒女歡歡樂，出家庵中齊孤嘟。
若還你不早改了，死后不免墮沉淪。
正信稀有無人信，倒與后人添疑心。
西方凈土凈似眼，挑著黃旛生疑心。
破悟道末后一著品第三
十三年，悟開真空，顯出一假不壞金身，諸佛藏經作證明。大悟，少有十七八遍，小悟不知其數。其明虧諸佛諸經證道，虧了金剛般若心經。金剛本性，無邊廣大。原是本性，一體虛空，諸佛法身，普覆大千世界。本性就是諸佛法身。到臨危，諸佛神通廣大，本性就是諸佛神通。明徹本性，臨危休要怕怖。臨終，自有諸佛神通，善哉善哉亦復如是。
諸佛萬，挑出千，千又挑百。百挑十，十挑一，一上挑金。
金對金，一對一，諸佛作證。諸藏經，挑出來，都要明心。
我悟道，請諸經，來作證見；證得我，明晃晃，萬法皆空。
十三年，不曾住，晝夜參道；亮堂堂，無一物，獨自為尊。
勸大眾，休要謗，大家根基；無量劫，失迷了，今日相逢。
無量劫，轉四生，無邊受苦；勸大眾，休要謗，同出苦輪。
勸比丘，比丘尼，休謗正法；優婆塞，優婆夷，休謗真經。
四眾人，佛弟子，都要領受；無出家，無在家，一體虛空。
一母兒，七八個，原是一母；天和地，總包含，一氣發生。
你吃水，我吃水，原是母乳；出家的，在家的，一氣發生。
自為你，有分別，便有生死；但回光，肯返照，個個圓成。
太虛空，總包含，元無二氣；一母兒，休分別，同出沉淪。
金剛科儀云：
休沉向上三玄，要了末后一著。且道即今喚那個，做末后一著。
青山低處見天闊，紅藕開時聞水香。
休沉墮落向前參，玄中參透見神仙。
無量劫來不生滅，不增不減現成仙。
向上三玄著力參，參透玄關見青天。
末后一著元是我，我者本是大覺仙。
見了青天天是我，本性元來是天闊。
蓮花聞水心開悟，青山低處元是我。
末后一著元是我，見了青天元是我。
蓮花聞水元是我，水上蓮花元是我。
末后一著萬法空，本無生死放光明。
不生不滅無生死，本無前后包古今。
離了四相元是我，照徹十方元是我。
破覽集方便修三十三天諸天品第四
如來方便老婆心，楊葉暫止嬰兒啼。
涅盤經云：如彼嬰兒，啼哭之時，父母即以黃葉而語之言，莫啼、莫啼，我與汝金。嬰兒見已，生真金想，便止不啼。然此，楊葉實非金也。若有眾生欲造眾惡，如來為說三十三天，常樂我凈，受五欲樂，眾生聞是樂故，心生貪樂，止不為惡，勤作三十三天善業，實是生死無常，無樂、無我、無凈，方便說言，常樂我凈。金剛經作證，應無所住，但有二，必不是。
科儀云：
妙體本來無住所，縱橫自在現縱橫。又云：無我無人，眾生自成正覺。覽集諸天品，因本經云：非想非非想處天，盡處如是世界中，諸眾生輩，有生老病死，墮在如是生道中住，三界之中，無有一樂，三災起時都了。
諸天品因本經云：諸天五衰相現，果報將盡，生大苦惱，墮三惡道。譬如饑人，噉雜毒食，初雖為美，終成大患，變壞，生大苦惱，輪回三涂，準受諸苦。三界之中，無有一樂，諸天五衰相現苦，一者，頭上華萎，二者，眼瞬，三者，身上光滅，四者，液下汗出，五者，自退墮。
涅盤經十六卷云：見諸眾生，修十善業。命終，當生天上人間，從闇入闇，有諸眾生，從明入闇。
無始無明幻色迷，自為色相迷了你。
凡所有相生死路，執著相法墮輪回。
金剛經云：凡所有相皆是虛妄，妙體本來無住所，縱橫自在顯金身。
自家光明你不守，天上脫生入黑暗。
守著自己光明現，你入生死滅了光。
自己真戒無生死，執著受戒入輪回。
五戒十善生死路，執著行善墮輪回。
自己真戒光明現，自己真戒放毫光。
心空真戒原無二，體透玲瓏八面通。
自己真戒無生死，自己真戒是西方。
不住色相是無為，應無所住絕輪回。
金剛真經本作證，證得諸人出輪回。
妙體本來無住所，應無所住得縱橫。
諸佛法身無邊際，本性相連太虛空。
虛空架住大千界，虛空本是諸佛身。
諸佛法身在心中，本性諸佛一體同。
認得本性共虛空，本性即是諸佛身。
認得自己諸佛會，諸佛境界在心中。
凡所有相生死路，應無所住絕輪回。
諸形相法都滅了，滅了諸相快樂多。
佛在靈山莫遠求，三寶只在人心頭。
本性就是真三寶，萬法歸一一籃收。
科儀云：
六欲諸天俱五衰，三禪尚自有風災。
直饒修到非非想，也則不如歸去來。
心經卷云：
看經移案就明月，供佛簪瓶摘野花。
則說上方兜率好，如何及得老僧家。
龐居士云
一切有求枉用功，想念真誠著色空。
差之毫厘失千里，有生劫劫道難通。
癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
優曇云：
人間四相難逃死，天上何曾免五衰；
寧可九蓮居下品，不來浮世受胞胎。
小涅盤經云：
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，
如來證涅盤，永斷于生死。若能志心聽，常得無量樂。
三十三天、天上天下，諸形相，都是生滅之法。六欲諸天，三千大千，諸形相，都是生滅之法。佛相、人相、出家相、在家相、圣相、凡相諸形相，都是生滅之法。禪相、定相、威儀相，陽神相、神仙相、三教相、菩薩相、經卷相、諸形相，都是生滅之法。臨危生死相、時刻相、諸形相，都是生滅之法。善惡相、天堂地獄相、修行功夫相、一切明山相、一切諸形相，都是生滅之法，生滅滅已，寂滅為樂。
金剛經云：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。