未有三教先有道，大道原是主人公。
未有諸佛先有道，大道原是主人公。
未有經書先有道，大道原是主人公。
未有僧俗先有道，大道原是主人公。
有朝有日離四相，十方無遮現(xiàn)全身。
未有文字先有道，文字原是本來名。
一切文字心變化，本性變化文字名。
三教經書一字出，一字流出諸佛名。
本來就是諸佛祖，永無生死涅盤門。
彈指一超生死海，永無生死得縱橫。
有朝脫下胎州襖，無邊虛空現(xiàn)金身。
將今比古原是我，永無欠少譬喻今。
將今比古是譬喻，譬喻單譬本來人。
萬般有壞是虛花，本來真實永長存。
重遍重征細細說，重遍重征得縱橫。
歸家人，不知在何處，細說便知品，第十二
人人說歸家人，不知在何處，細說一遍，人人便知道，（睹）面相逢。將比法譬喻，人人便信天下水歸大海。混源一海，日日潮、日日顯，一稍水，歸大海，混源一海，一體神通潮。說這無極大道，天地日月，也是無極變化。春秋四季，五谷男女，萬物都是一根發(fā)現(xiàn)。未曾無有萬物，原是一氣；明了本來面目，原是一氣。到臨危，原是一氣。同發(fā)春秋四季，年年春秋變化，冷熱變化，運行星斗，運行日月，運行風雨，乾坤世界，一體同觀，這便是歸家人神通。睹面神通，終日變化，纔知家鄉(xiāng)人受用，長生不滅，一體無極，原是一，還是一，纔知家鄉(xiāng)受用，纔知過去人，睹面相逢。
天下水，歸大海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。年年春，年年秋，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
歸家人，和虛空，混源一氣。有春秋，和四季，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。日日潮，日日顯，同顯神通。
歸家人，與虛空，混源一體。終日云，終日雨，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。冷了熱，熱了冷，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。大三災，小三災，同顯神通。
一稍水，歸大海，做了大海。終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。顯刀山，顯地獄，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。顯神通，現(xiàn)閻君，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一體。運行日，運行月，同顯神通。
說比法，水歸海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
道中人，歸源去，混源一體。星也轉，斗也轉，同顯神通。
運星斗，天河轉，誰人知道。這便是，家鄉(xiāng)人，同顯神通。
一稍水，歸大海，混源一海。水又潮，終日顯，同顯神通。
道中人，與虛空，混源一體。星斗轉，地動搖，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一氣。大千界，一體身，同顯神通。
原一氣，大千界，原無二氣。道中人，歸源去，同顯神通。
到臨危，無來去，十方普覆。本來面，諸佛會，同顯神通。
自為你，不明白，重重細說。又重征，又重說，自在縱橫。
自家人身，無諸病苦品，第十三
自家人身，又無有病苦，又無三災八難。自家人身，長生不滅。自家人身，無邊快樂，清凈法身，常住不滅，愚癡眾生，不肯承當。自家人身現(xiàn)成的，自認一包膿血，自認七尺骷髏。骷髏是地水火風，呆癡眾生，自認地水火風，自家無極人身不承當，上等之人，承當，承當，無極歸家去，臨危之時，普放光。
自家無身無病苦，百病骷髏到承當。
自家全身永不壞，一包膿血到承當。
自家真身不肯信，一包膿血到承當。
敗壞膿血到肯認，自家天堂不承當。
（茲）牙骷髏到肯認，自家真身不承當。
自認地水骷髏鬼，自家全身到毀謗。
自家全身極樂國，地水火風剎那間。
自家全身佛國土，自家全身真西方。
骷髏原是膿血聚，百歲光景夢一場。
自家真身無生死，愚癡眾生不承當。
承當真身無地獄，承當自家無閻王。
此法不是真實法，此身當時化血光。
上等之人信無疑，下等之人不承當。
上等之人直下信，下等小人不承當。
小人不信有地獄，信心即有功德源。
信心天堂歸家去，不信天堂苦無邊。
自家真身是天堂，不信地獄受恓惶。
信心天堂歸家去，不信地獄受恓惶。
自家真身無邊樂，有病骷髏到承當。
自家真身無邊樂，受苦骷髏到承當。
自為不信重重說，重遍重征現(xiàn)真身。
自家人身，愚癡不信品，第十四
無邊快樂自家人，愚癡眾生不信心。
有朝丟下骷髏鬼，無邊快樂放光明
有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想著，久后病重，退道。左右是成不的。退了罷，我有力量說法，自有進，無有退。說因果，跟人討飯吃，說飯不能飽，休隨因果，是個虛境，狂言誑哄迷人。悟道之人，本來無有因果，本來無有一物。能掃萬法皆空，本是自己，巍巍不動法中王，不說虛言。
說字腳，說因果，跟人討飯。說因果，是誑語，成了病根。
一分實，十分虛，本來無有。說茶飯，不得見，勞而無功。
說因果，哄迷人，多有閃賺。說因果，是誑語，亂了人心。
踏實地，本來無，本無因果。又不生，又不滅，自在神通。
增不上，減不下，難描難畫。無量劫，無欠少，自在神通。
小兒人，不惺悟，自說因果。說因果，是誑語，本是虛言。
掃萬法，本來無，只是一法。本來面，是一法，萬法皆空。
科儀卷作證，見聞覺知，不解如來妙意。一切字心變化，一字流出。
苦修行，深識字，不能成道。豈爭你，學兩字，迷悶別人。
為僧道，深識字，不能成道。豈爭你，學兩字，論武論文。
在學堂，深識字，不能成道。初學字，能幾個，去悶別人。
都秀才，深識字，不能成道。初學字，能幾個，勉強悶人。
見文字，能覺知，不解妙意。科儀卷，作證見，不是虛言。
到臨危，無一物，通天徹地。遍十方，都照徹，獨自為尊。
達磨祖，不立字，成了正覺。釋迦佛，一字無，亦得成尊。
說六祖，一字無，成了正覺。張善和，一字無，亦得成尊。
踏不著實地，自說大病品，第十五
有等迷人，心中不得惺悟，踏不著實地，自說大病。說當初怎么來了，他不知是個病，悟道之人，聽說迷來，膽戰(zhàn)心驚，自為迷了，轉生死無量，受苦無邊，纔得明白。又說迷，要說迷來，還入生死，不得翻身。明了這點靈光，本來無迷，本來無去無來。巍巍不動法中王，臨危之時現(xiàn)堂堂。自己就是古佛堂，要不是真實話，當時身化膿血光。
說當初，怎么迷，怎么來了。本無病，又生病，永墮沉淪。
不惺悟，強說迷，怎么失腳。你說迷，是大病，永墮沉淪。
尋思迷，怎么來，是個大病。不惺悟，自說來，永墮沉淪。
本無來，本無去，縱橫自在。本無來，本無去，自在天宮。
本無來，本無去，難描難畫。到臨危，無來去，普現(xiàn)光明。
行的巍巍不動，深根品，第十六
這便是我行的巍巍不動，怎么是不動為尊？無有萬物我在先，諸佛三教、地獄閻王、善惡、生死、戒律、諸行相都在后，都有生死無常。自我本來面目在先，為先為尊，從無量曠大劫為尊；不增不減，我怕誰。巍巍不動法中王，便是實地，不怕狂風刮，不動深根。
這便是，我行的，巍巍不動。黃風刮，黑風吹，不動深根。
這便是，我行的，太山不動，黃風刮，黑風吹，不動天尊。
這便是，我踏的，實地不動。到臨危，遍十方，普現(xiàn)全身。
未曾切分，無極，太極，雞子在先品，第十七
無極是太極，太極是無極，無極是雞子，雞子是太極。無極是雞子，都是假名，假名（叫）做太極，無極雞子，即是無邊太虛空。天地日月，森羅萬象，五谷田苗，春秋四季，一切萬物，三教牛馬，天堂地獄，一切文字，都是無極虛空變化。本來面目，就是真無極，本來面目，相連太虛空。臨危之時總現(xiàn)身，一體同觀無二門。但不知根基，都是忘恩背祖人。
群書類要事林廣記
說太極圖作證，未有天地之時，混沌如雞子，（溟）涬始芽，鴻蒙滋萌。太極元氣，（囗）萬物為一。太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦為乾坤世界。理即是道，道即是理。理即是善，善即是理。理即是太極，太極即是理。太極即是善，善即是太極。未有天地，先有太極。故中庸書有云：觀其虎狼父子，也有報恩之德；蜂蟻之君臣，也有君臣報恩之德，豺（獺）有之報本，也有報恩之德；睢鳩是（班）鳩，禽獸尚能如此，也有報恩之德。大學書有云：況人而不如鳥乎，無極治下天地萬物，無有人知根報恩。事林廣記有說，太極本是無極。舉場常出論題官。
金綱經作證，我相、人相、眾生相，壽者相，即非菩薩，但有四相，不是菩薩。凡所有相，皆是虛妄。
未有天地先有一，一者本是無極身。
太者本來是無極，太者本是太虛空。
無極本來是太極，太極本是無名空。
理法本來是太極，毀謗太極無理人。
不知太極是無理，都是迷人不知根。
善是太極善是一，善是太極無二門。
獨自為尊就是善，善者就是太虛空。
太極無名就是善，太極為善獨為尊。
太極是道道是理，太極本是無極身。
太道無邊是無極，虛空本是無極身。
未有天地先有道，大道本是無極身。
混沌為一是太極，自知萌芽不知根。
天地日月是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
春秋五谷是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
日月星辰是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
耕牛戰(zhàn)馬是萌芽，自知萌芽不知根；
自敬萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
諸般果木是萌芽，吃著萌芽不知根；
吃著萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
珍饈百味是萌芽，吃著萌芽不知根；
吃著萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
三教經書是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
一切文字是萌芽，自知萌芽不知根；
三教為尊是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
綾羅（霞）疋是萌芽，自知萌芽不知根；
八卦乾坤是萌芽，自知萌芽不知根；
陰陽兩儀是萌芽，自知萌芽不知根；
男女僧俗是萌芽，自知萌芽不知根。
無極本是太虛空，知道太極總報恩。
萬般都是無極化，太極本是貼骨親。
知道無極還源去，永無三災八難侵。
承當無極無生死，永無生死得縱橫。
無極無名無一物，永無生死涅盤門。
承當無極通天眼，十八地獄放光明。
承當無極歸家去，永無地獄放光明。
舉場常出論題官，不著太極怎做官。
太極變化書文字，不著文字怎做官。
讀書多年解文字，解開文意進舉場。
太極治下書文字，不著文字怎做官。
太極不是自家道，都是大家貼骨親。
太極治下天和地，都是大家貼骨親。
三千世界太極掌，都是大家貼骨親。
太極掌住天和地，都是大家貼骨親。
大千世界太極掌，都是大家貼骨親。
我勸大眾休謗我，都是大家貼骨親。
我勸大眾歸家去，靈山會上愿相逢。
有朝脫下胎州襖，靈山會上愿相逢。
信心歸家纔是報，信心歸家報恩情。
無量劫來迷了我，今日纔認貼骨親。
漂沉轉苦無量劫，今日纔得到家中。
想起無量生死苦，纔得安身到家中。
重便重征細細說，重遍重征得縱橫。
迷人不敢承當現(xiàn)成的品第十八
又有一等人，踏不著實地，不敢承當；毀謗道中人，說大話。道中人說：我從無量劫，不增不減，我自現(xiàn)成的，我自家個房兒，不是大話。我自現(xiàn)成的，承當還有二。我自家天生現(xiàn)成的，不消承當，自家就是。但有修證，有善有惡，有戒有律，但有這些雜事，蓋覆本來現(xiàn)成的，即墮生死界，永劫受沉淪。但有禪定、有工夫。但有禪定工夫，蓋覆本來現(xiàn)成的，永劫受沉淪，不增不減。你修些甚么，但有求福的，但有求富貴的，蓋覆現(xiàn)成的。永受沉淪苦。
科儀云：貧富貴賤皆如夢，夢覺惺來歸去來。
習神通障道品第十九
但有受持，習神通的，蓋覆了現(xiàn)成的，永劫受沉淪苦。不增不減，自家是現(xiàn)成的，修些甚么神通。
法華經云：一指把地，挑在梵天里，也不為難，也是個增的邪氣，永劫受沉淪苦。不如暫明此經一句，勝如無邊神通，不增不減，有甚么神通？又有一等人，毀謗道中人，你了脫生死。道中人說：我不生不滅，我有甚么生死？
小涅盤經云：清凈法身，常住不滅，我有甚么生死？
科儀云：彈指一超生死海，彈指明白自家，永無生死苦海。但有定時刻回，跟日頭走。日頭在那里？甚么時？但跟著時刻走，牽連的，不得自在；但有牽連，永劫墮生死輪回苦。
科儀云：超日月光歸去來，把日月超過去，東西南北，不用思量。日月即是陰陽，道跟陰陽小事走。天不能蓋，地不能載，陰陽不能轄。