論曰∶人參固為催生之妙品，然用之不得其法，往往有失誤之處，而人不知覺也。若生產之痛陣未來，兒先必轉胎腹痛，人未明此理，以為將生之時，即煎參湯與飲，助其氣力，未免失之過早。如產母平素氣血虧虛，則有益無害。若遇壯實婦人，并非因虛難產，致提固胎氣，上逼心胸，悶脹不下，反成難產矣。如生陣以來，腰酸腹痛，谷道迸迫，目中流火，適值兒正出戶，方飲參湯，且一飲而盡，豈不知之過遲而急。及產下之后，正欲逐瘀之時，其參力方銳，瘀血受補，凝滯不行，勢必上行奔心等患。且有用至一二兩者，尤宜慎之。是以古人治產后，非急證不用人參，且多有芎、歸合用，其意深矣。預備上好人參四、五錢，如產婦少壯，臨盆安順，亦無需參湯以助其力。如中年產婦，育產過多，或平素瘦弱，或生產艱難，經日不產，過錯過生陣，或亂用氣力，以致氣乏力倦，及至正產之時，反無力送胎，可用人參二錢或三錢，煎服，自然易產。至于尋常生育，恐臨期艱難，預用人參二三錢煎就，用重湯溫著，俟漿胞破時，令產婦飲兩三口，以助氣力，少停，再飲二三口，頻與漫服，不過助其氣力以催生耳。生下即已，不必多參盡飲以招尤也！或用上好人參一枝含口內，生津助氣亦妙。至于橫、逆等生，須用前論手法施治，再服參湯以助之。蓋人參能補氣升提，使產母不至倦乏，亦能令兒升舉轉身為順自易生。

催生萬全湯（附論）∶人參三錢至五錢（大補元氣以為君），當歸三錢（大補營血以為臣，去蘆），川芎一錢（入肝以疏郁滯，少寓升提之性，則降下之藥得力），桃仁十三粒（不去皮尖則令牛膝紅花三八分，借食前服論曰∶婦人臨產，關系母子性命，實存亡頃刻之時，是以古人立方甚多。然產育乃大傷氣血者也，其難產又多由氣血不足，產后諸疾，固屬氣血大虧，然產后諸虛，皆因產前所致。奈佛手散、兔腦丸及葵花益母諸方，無非活血順氣、滑胎破瘀、溫暖通竅以圖營運推出之勢，全不管營運推出之源。產婦精力壯者，借此開導，得以易生，倘氣血不足，則雖有催生開導之功，而無營運藥勢之力，抑何補哉！至于手握石燕，足貼蓖麻，設遇實證順安心假此證，候時，如當精神氣血虧極，用此敷衍之方，神氣內竭，勢如隔靴搔癢。不調氣血而強用催生，何以為營運之具，徒存虛名而無實效，誤人性命于頃刻，豈不痛哉！惟達生散立方平正，奈只可調理于產前。生化湯用意甚深，又只可調理于產后，并非可濟危急催生之用者。

今萬全湯乃體二方之意合成一方，務取萬全，屢用甚驗，故以萬全名之。先以調補氣血，佐以散瘀、下降、溫中，氣血得力，自能健用催生，此不催之催也。故用人參、當歸為君，培補氣血，壯其主也。少加桃仁、川芎、黑姜、炙草、酒紅花，溫中而散其瘀也。牛膝梢、桂心，溫行導下，使無上逆沖心之患，不惟催生神效，產后更無瘀血凝滯，百病不生。補而兼溫則不滯，溫而兼補則不崩，升少降多，則氣得提而易下，降而兼升，則瘀自去而新自歸；補多瀉少，邪去而元氣無傷，苦少甘多，瘀逐而中和仍在，豈非萬全催生者乎。

催生佛手散∶全當歸一兩，川芎五錢，龜板七錢（酥炙透），水煎服。一方去龜板，加益三合濟生湯∶治臨產艱難，一二日不下，服此自然轉動下生。當歸三錢，川芎二錢，枳殼二錢（麩炒），紫蘇八分，大腹皮一錢五分（姜汁洗），甘草七分，水煎服，待腰痛甚服之，即產。

魚膠散∶治難產。魚膠五錢，同面炒成珠，去面，將膠研細末，用熱酒沖服，少頃即生催生簡易方∶催生時，藥不便，就將本年時憲書前黃紙殼面、刊有欽天監奏準云云，并有印信在上者扯來，不要人見，用火燒為灰，將灰調酒一杯，與產婦吞之，實時產下。

又，有請本地方官或府、州、縣差簽一枝，在簽上朱書某縣知縣某人（要寫名字），在此催生如意散∶臨產腰痛，方可服之。人參一錢，乳香一錢，辰砂五分，共為末，臨產時用雞子清一個調藥，以生姜自然汁調開和勻冷服，如橫生、倒產實時轉正，子母全安。

催生芎歸湯（即佛手散，但與佛手散煎服之法不同耳，故又名催生芎歸湯）∶治因事觸胎橫噤有一婦人生產三日不下，用此方加入益母草二兩，酒水各一碗煎飲，服之即生。曾有人止用本方，治橫生、倒產，頻服順生，屢效。

蔥白益母湯∶治難產。益母草五錢，蔥頭三錢，用紋銀一錠，要重四兩，水二碗，煎一碗，服之即生。

神柞飲∶催生甚速，并治橫、逆、倒產，死胎在腹。生柞樹刺枝如小指大者一握（水洗凈，切碎，一葉一刺者，處處有之），甘草五錢（一方五寸），新汲水一碗半，用新瓦缸入水與藥于內，以紙三層密封，文武火煎八分，溫服，不煎渣。心覺腹疼腰重欲坐草時，即將此藥溫服一盞，便覺心下開豁；如渴，又飲一盞，覺下重便產，更無難產橫、逆之患。若遇橫生、倒、逆，不過三服即正，子死腹中，不過三服即下，能保母子兩全，最為神驗。

曾有一婦橫產，兒手先出，至脾腫脹，欲截其手，不保其生，屢服催生藥不效，以此藥濃煎一碗與服，頃刻蘇醒，再與一碗，困睡少時，忽云我骨節都拆開了，快扶我起來，血水涌下，拔出死胎，全不費力。此方救人，百發百中。然據《石室秘錄》云∶宜慎用。論見后加味神柞飲方中。

秘錄加味神柞飲（附論）∶治兒頭已到門，久而不下，此交骨不開之故；柞木枝一兩（或五錢），當歸二兩，川芎一兩，人參一兩，煎湯服之。如兒頭到門，久而不下，服此少頃，必然一聲響亮，兒即生矣，真至奇至神之方也。

論曰∶倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨，兒未回頭，而兒門先開，亦死之道，故必須兒頭到門，而后可用此方也。予謂前方獨用柞木枝，治橫逆及難產，且云欲坐草時即溫服一盞，須防太早有失，不若俟兒頭到門，久不下時服之為當。

乳朱丹（一名開骨膏）∶治難產并交骨不開。乳香不拘多少，或遇三月三日、五月五日、七月七日研細，用豬心血為丸梧子大，朱砂為衣，曬干收藏。值難產者，以涼酒化下一丸，不產再服。或蓮葉蒂七個，水二盞煎一盞化服，神效。

伏龍肝∶治橫逆難產，伏龍肝（即對灶心之土，多年、紅者佳），速研細末，溫酒調下一二蛻散∶治橫逆難產。蛇蛻全一條，破故紙一張，二味，新瓦瓶內鹽泥固濟，燒存性為末，煎乳香湯調下一錢，連三服神效。《綱目》煎榆白皮湯調下一錢。予謂此方藥峻宜慎用膠葵散∶治橫逆難產。

阿膠一兩（蛤粉炒成珠），黃葵子一兩。每服四錢，水煎服。

催生如神散（一名黑神散）∶治橫逆產，并治月水不止、崩漏癥。百草霜（血得黑則止，胞水過多，催生可用）、白芷各等分（不見火），為末。每服二錢，以童便、醋和如膏，加沸湯調，連進三服，能固血，又免血涸。一方加滑石，每服三錢。

催生如圣散∶治胞水干澀，兒在腹中不動，或漿血來閉塞路道難產之證。黃葵花二錢，焙干為末，熱湯調下，神效。或有漏血，胎臟干澀，難產痛劇者，并進三服，良久、腹中氣寬胎滑，實時產下。如無花，以黃蜀葵子為末二錢，酒服亦可。如胎死不下，紅花煎酒調下。

經驗方∶用黃蜀葵四十九粒或三十粒。歌曰∶黃金丙子三十粒，細研酒調能備急。

命若懸絲在須臾，能令眷屬不悲泣。

催生起痘神驗方∶治難產，并治痘瘡不長不漿。山羊血七八分或一錢，此血用酒化開服之，頃刻即產，且不傷人，又無產后瘀阻血暈之患。有云∶此血仍聚兒頂而出，又治小兒出痘不起長、不灌漿，亦用此血，量兒大小或幾厘，或一二分，或三四分，加以酒釀化服，其痘不起長者即起長，不灌漿者即起漿，與用雞冠血、酒釀之意相同。然雞冠血不如山羊血多多矣。

尊生救生湯∶治難產并交骨不開。全當歸一兩，川芎二錢，龜板一片（酥炙脆，打碎），頭發一握（燒灰存性），酒水煎服。虛人或產多力衰者加人參二三錢，如人行四五里即下，不之神應丹（又名萬全膏）∶蓖麻子七粒去殼，將蓖麻研如泥，入麝一分，再研成膏，涂產母此敷臨產滑胎煎∶臨產煎服數劑，以便易生。當歸、熟地各三錢，炒杜仲、懷山藥各二錢川芎、枳殼各七分，水煎服。如氣虛加人參、白術。若便實多滯，加牛膝二錢。

易產神方∶全當歸六錢，益母草（酒洗）、元胡索（醋炒）、腹皮（黑豆湯洗）各二錢，川芎二碗，初產交骨不開∶全當歸五錢，正川芎四錢，油頭發（燒灰）二錢，敗龜板（炙）三錢，水煎臍下急痛。凡轉胞胎逼及胞壓在一邊，胞系轉戾，臍下急痛，皆因氣血虛弱痰壅滯所致，用參術散∶當歸、熟地、白芍、人參各一錢，川芎八分，白術六分，制半夏五分，陳皮四分，甘草二分，姜引，水煎服。

臨產水干不降生，用益母散∶麝香三分，白芷、滑石各一錢，肉桂八分，益母三錢，水煎服，水至胎下。

臨產血液下多干澀難產∶車前子炒三錢，研末，用雞蛋清調服。

難產催生方∶取高墻上蛇脫的皮一條，要頭向下者佳，瓦上焙干研末，加麝香三分，乳調為膏貼臍上，生下即速去，不可久貼。

又方∶用活雄鼠腎一對，加麝香三分，分作三丸，朱砂為衣，白湯服下一丸。生下男左女右手拿出，如胎死頭上頂出，如胎衣不下，子死腹中，取本婦鞋底炙熱熨腹上五、七次即下。

又方∶用茉莉花七朵，入凈瓶中，將芝麻一合，用銅勺炒黃，入井水一茶鐘煎滾，連芝麻傾入瓶內，少蓋片時，將水飲下即生。如無鮮花時，預為采取茉莉花夾在書本內陰干亦可經驗神效方∶凡難產兩、三日不下及胞衣不下者，用干荷葉或一個或半個，用百沸百滾開水沖泡飲之，立時生產，胞衣隨下，產婦小兒，俱保平安。此方屢試屢驗，真有不可解之靈，幸勿以平淡而輕忽之為要。

胞衣不下

凡胞衣不下，皆因產婦送兒力竭，無力送衣；或經停日久，外乘冷氣則血道凝滯；又或胎前體弱，血氣枯涸而衣停。三者，速煎生化湯大料進之，血旺腹和，衣自下矣；或加鹿角灰二錢、或益母丸和生化湯送下；胞衣不下時，產母必須坐守，不可臥倒。若斷臍帶，必要草鞋一只系之。如寒月扶產母上床，倚人扶靠坐定，蓋以熱被，時換熱衣暖腹，血和腹暖，胞衣即下。但下后須連服生化湯數貼，塊痛一止，即服加參生化湯。又有因惡露流入胞中，脹而不能下者。蓋兒既生，胞帶必下墜，故胞在腹中，形如荷葉之仰，仰則盛聚血水，致脹礙難下。將兒抱定、不可斷臍帶，惟令老成有識見穩婆，以右手二指跟蹤臍帶而上，直至胞口，輕輕向下一鉤，其血傾覆，其衣即下，法甚簡明，當為下胞衣第一妙法，好過用藥多多矣。藥力總不如手法之速效，是以老成明白有見識之穩婆，斷不可少。有以用本婦頭發攪入喉中，使之作嘔，胞衣可下，甚非良法！

胞衣不下各方

用黑豆二三合、洗凈，炒香熟，入醋一大碗，煎五六沸，去豆取汁，分至二次服之，其胞即下。此仙方也，雖系醋煎，并無酸惡之味，宜先預備，應手見功。

益母丸∶治婦人赤白帶下，惡露時下不止，及治胎前、產后、經中諸般奇痛，無所不治，故名益母。益母草一味，一名茺蔚子、一名野天麻。方梗，對節生葉，葉類火麻，四五月間開紫花者是，開白花者非。于五月采取曬干，連根、莖、葉、花、子磨為細末，忌用鐵器，煉蜜丸如彈子大。每服一丸，用童便和熱酒化下，或用生化湯化下。或不曾預備益母丸，即用生益母草搗汁，入蜜少許服之，其效更大。

又方∶用黑牛糞不拘多少，略焙帶潤，以布裹之，束于腹上，胞衣即下。

又方∶用山柰一二片，令產婦含于口內，有水咽下，其胞衣自落。

又方∶無名異三錢，即漆匠所用煎油之藥是也。以雞蛋調勻，再以陳米醋一茶鐘煎滾沖服，其胞衣縮小如稱錘而下，倘或未下，不必驚惶。再服一劑，無不即下。

半夏散∶治產婦體氣肥盛，多痰，阻逆氣道，以致難產及子死胎干，或子下而胞衣不出。制半夏不拘多少研細末，用童便調服方寸匙，連進三服，并用吹鼻取嚏，以激動關竅為妙。

難產奇驗方∶生半夏，白蘞，等分共研細末。凡遇婦人難產，或一二日不生以及橫生、倒生并胎衣不下者，急用此藥末一錢，無灰酒調服，無不立下。

交骨不開論

交骨不開者，陰血虛也。或年幼受胎，陰氣不足，陰不足則氣不達，所以不開；或年大方嫁，脈絡長成；或元氣虛弱，胎前失調，皆有此證。用參便佛手散補而開之，或十全大補湯亦可。古法用加味芎歸湯，每見服此藥者，惡血凝滯，反成不救，惟大劑人參、童便入于芎歸劑中，助其氣血，開闔之攻立致也。證見切牙昏暈，急以熱小便灌之，稍遲則無濟矣。

若元氣不虛者，只有佛手散入小便服之，人參不必用也。又有用開骨膏以參便佛手散煎湯送下，予謂又不如用加味神柞飲開交骨如神也。予曾治彭姓女，初次生產，經日不下，交骨不開，神柞飲并諸催生藥服之不效。用人參三錢煎服，立下。

參便佛手散∶治臨產交骨不開，其驗如神。當歸三錢，川芎一錢，人參三五錢（去血過多加至一兩），水煎，臨服入童便半盞，續續進之。質壯氣實者，但加童便，其參不用可也。

開骨膏∶治交骨不開（即催生方乳朱丹，彼兼治難產，此獨開交骨），明乳香一兩，五月加味神柞飲∶開交骨如神，見本卷臨產催生方內。

子死腹中論