澤寰少孤，母守節(jié)乏嗣，膝下惟余等姊妹三人。未幾二妹殤，三妹亦字人待嫁。澤寰不忍母之孀居寂苦也，立志守貞奉母，誓不出閣。年十二，即隨母持齋，互以《勸善歌》文自?shī)省Ｃ苛w善書(shū)中言修行之美，仙佛之貴，憾無(wú)明師指點(diǎn)訣竅，復(fù)無(wú)丹經(jīng)印證身心，默叩天緣，幾歷十載。忽值庚子夏京都之變，奉母預(yù)避峨山，始知佛門(mén)中言女修者有《摩邪【耶】夫人經(jīng)》、《摩登伽女經(jīng)》、《寄【給】孤長(zhǎng)者女經(jīng)》《比丘尼傳》、《善女人傳》海南一勺編。嗣又得《摩尼燭坤集》一部，約七十余種，系如山之夫人，名善一優(yōu)婆姨者所集也。但釋藏深邃，詳性略命，非初機(jī)所能應(yīng)手。若夫玄門(mén)中言女丹者，往往附諸《道藏》中，無(wú)次序、無(wú)專書(shū)，望海汪洋，無(wú)任于邑。不揣陋劣，割裂圣經(jīng)，匯集女丹約百余紙，與母演說(shuō)，一消寂悶，一勵(lì)潛修。承歡之余，又尊母命，于所集女丹中，提出男女異同之處，另抄一冊(cè)，約五千余言。顏曰：《男女丹工異同辯》置諸座右，以免工法混淆，身罹奇疾，牙慧之誚，知不免焉，若公同好，則吾豈敢？

光緒癸卯春，竹陽(yáng)女史顏澤寰晏清自記。