讀者須知

一、此書作于光緒癸卯歲，即民國紀元前八年。

二、作者乃一終身不嫁之女子，事母甚孝，母則守節，女則守貞。母女二人皆好道，奈無師授，只得于各家道書中搜尋口訣，承母命，遂集此書，皆雜抄他種丹經而來，非其自作。

三、所抄各書，有善者，有不善者。故其理論偶有矛盾，而文辭亦頗嫌冗煩，雖稍加以刪改，然不能不存其本意，學者當用自己智慧分別觀之。

四、書中如香逸古母、玄天上帝、金闕帝君，瑤池王母、圓明道姥一類的稱呼，皆是他種書上假托之名，當此破除迷信時代，本不應用此等名稱，但因原書已有，故仍其舊。

五、書中謂女丹修成，必用待度，此段理論，不甚圓滿，蓋因昔日重男輕女之習慣使然。世界各種宗教制度，多數是男女不能平等，亦非獨中國如是，惟賴女界有杰出之材，方能破此成例耳。

六、書中金闕帝君一段議論，他說「有謂赤龍不斬，而丹不得結，道不得成。不知血盡而氣亦盡矣，如男子之精敗，而丹亦難成，其理一也。蓋男精女血，多不可絕，氣離血而氣無由生，血化氣而精始流通，如謂血盡乃可煉丹，何以青年血枯而病反起？此終不離血之一證也」。

今按：斬赤龍即是用工夫把月經煉斷，不是女子血枯，若說斬赤龍就是血絕、血盡、血枯，豈非變成干血癆的癥候么？假使女子真有此病，必須要用特別工夫，并醫藥方法，令月經回復原狀，每月按時而至，與普通健康身體無異，然后再依斬龍口訣，慢慢將他煉斷，此乃一定之規則，這位先生，把斬赤龍的效驗，同干血癆病一樣看待，真可謂大大錯誤。

七、男女修煉下手方法之不同，就是因為生理上的關系，女子若要入道，必須先能明了普通醫學知識，然后再做工夫，庶不至于弄錯門路，學仙之士，未有不學醫者，這是實在的憑據，非空講玄理高談心性所能比擬。

八、不論男女，若本身無生凡胎之能力者，決不會有結仙胎之希望，生人與成仙，其理原無二致，惟在順逆之分而已，斬赤龍者，乃逆行造化也，倘自己身中無造化之生機，誤認月經斷絕，即可以成仙，則彼年齡已過五十之婦女，月經將呈自然斷絕之狀態，豈非各各都有仙人資格乎？若謂年老者又當別論，然現代青年女子，亦有請醫生用手術將子宮卵巢割去者，其月經亦自然斷絕，遂能稱為斬赤龍乎？此中消息，不能不深究也。

中華民國二十四年十月，黃帝紀元四千六百三十二年。皖江陳攖寧識