姚廣孝，吳之相城人也。少祝發為僧，常從高季迪諸人游，工詩善書。洪武中，以十高僧分賜諸王，廣孝得燕府。既預靖難之功，封太子少師，終不肯留發。嘗賜宮人二人，不能辭， （「不能辭」，「辭」原作「亂」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 逾月猶處女也。上乃召還之，不復強。蓄一雞，每雞一號即起，朗然誦經。

嘗治水還吳，有王光庵先生者名賓，高士也，廣孝與有舊。 （「廣孝與有舊」，「有」原作「友」，據明紀錄匯編本改。） 詣之，閉門不納，再往，復不納，三往乃見之，曰：「渠曷為此事？」 （「渠曷為此事」「曷」原作「茍」，據明紀錄匯編本改。） 終不肯出仕。廣孝嘗肩輿過閶門，見酒望書甚工，問誰書，乃一少年。召與相見，曰：「若相當貴，能為吾子乎？ （「能為吾子乎」，原無「乎」字，據明紀錄匯編本補。） 汝家有何人？」曰：「唯老母與妹，少師見憐， （「少師見憐」，原無「見」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 愿以身事。」乃辭其母復來。廣孝迎之曰：「惜也，年不甚永，官可止四品耳。」歸以見于上曰：「此行得一子。」上為賜名曰繼，使侍東宮讀書于文華殿。

后廣孝復以使事歸，途中得疾，抵城門不入，命其下為幄，曰：「上將來視。」已而，駕果至，撫勞備至，賜金唾盂，且問有何言？廣孝以手加額曰：「泐季潭在獄久，愿赦出之。」即坐中使人出季潭，則發已蓋額。廣孝復以手加額謝。數日，駕復至。乃薨，繼訃于上，上曰：「汝父死有何言？」曰：「愿陛下厚恤臣家。」上大怒曰：「汝父平生與吾語，何嘗及私家？」乃逐繼。使使至相城取其弟侄來京，賜第金帛充溢。然二人皆農夫，愚騃特甚。上嘗憶廣孝言，為僧者，與家絕， （「為僧者與家絕」，原作「為僧家與者絕」，據明紀錄匯編本改。） 不復顧其家，且邏者于其家往往得帖亦云，乃復還二人于家。繼于仁宗初召為太常少卿，謁告還至張家灣卒，年四十二。

廣孝之先自汴扈宋來吳， （「廣孝之先自汴扈宋來吳」，疑此句或有脫誤。） 家相城。世業醫，父曰震卿。廣孝初名天禧。幼白父曰： （「幼白父曰」，「幼」原作「初」，據明紀錄匯編本改。） 「某不樂為醫，但欲讀書篤學，以仕王朝，顯父母，否則， （「否則」，「否」原作「不」，據明紀錄匯編本改。） 從佛為方外之樂。」至正間，年四十，遂出家于里之玅智庵，名道衍。游學湖廣，刻意為詩文，過古作者。洪武四年，詔取高僧，以病免。八年，詔通儒學僧出仕，禮部考中，不愿仕，賜僧服還山。十五年，孝慈高后喪，列國親王各奏乞名僧歸國修齋，于是左善世宗泐舉道衍等三名，太祖親選道衍住持慶壽寺，參應太宗于潛邸二十有余年，禮遇甚厚。后有詔取赴京，已而，還之。

太宗靖內難，賓于幕下。太宗即位，授左善世。已而，曰：「道衍有功于國，宜蓄發加以官爵。」時年已七十二，賜今名，并冠帶朝服，升資善大夫，太子少師。六月，往蘇松賑濟，賜玉帶一條。 （「賜玉帶一條」，原無「條」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 廣孝雖官于朝，仍清凈自居。仁宗朝以配享太廟云。